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第十九章 再搏风云（第6页）

（西）：八洞神仙吕洞宾。

（合）：大罗天仙显威名，蓬莱阁上把酒饮。

（众）：好的啊！

（东）：上九步，脚似飞，

（西）：九伐中原是姜维。

（合）：良田百亩有何患，但有远志不当归。

（众）：好的啊！

（东）：上十步，两笔交，

（西）：十全十美步步高。

（合）：主东今日上金梁，明天功名誉满朝。

（众）：好的啊！

主梁上房，落槽安稳，众人一起鼓掌欢呼。

辛弃疾亦兴奋道：“这歌词有些意思，编得不错啊！”

一旁的风水先生得意地捋着山羊胡子道：“乡下之人，不通文墨，安抚使见笑、见笑。”

风水先生更加得意。

这时围观群众又掀起一阵**，原来马上要进行的是上梁仪式的狂欢一抛梁。

只见主墨师傅登上房梁，由帮忙者将一盘盘蒸馍、饭团、糖果、糕点、寿桃、面鱼、铜钱等传递上去，主墨师傅分东、南、西、北、中抛向前来祝贺的观众。一边抛，一边唱道：

抛梁东，儿郎打马进营中。

抛梁南，练得志刚体又健。

抛梁西，富贵荣华着紫衣。

抛梁北，又杀金贼又剿匪。

抛梁中，捷报传来告主东。

观众们簇拥着，兴奋地高举双手接抢着主墨师傅抛撒下来的物品。人们欢呼着、嬉笑着、打闹着，久久不肯散去。

辛弃疾身旁的风水先生见辛弃疾看得津津有味，似乎很好奇的样子，略显奇怪地问道：“安抚使不曾见过此等上梁仪式？”

辛弃疾答道：“幼时在家乡历城也见过上梁，但没有这般复杂热闹。”风水先生说道：“江南习俗，最看重这起屋上梁，其实安抚使今日看到的仪式还不是完整的上梁仪式。”

辛弃疾疑问地“哦”了一声。

风水先生因为刚才得到了辛弃疾的夸奖，很是得意，捋着山羊胡子，摇头晃脑地说道：“要讲这上梁仪式，应该是从前一天甚至更早的时日就开始了。今日之前还有‘选梁’‘伐梁’‘刨梁’‘暖梁’等，均要举行一番仪式祭拜。因安抚使公务繁忙，未便打扰，故都由州府干办代劳了。”

辛弃疾突然想起辛茂嘉来信让他去上饶主持带湖新居上梁仪式之事，便问风水先生：“这上梁仪式非需主东参加不可？”

风水先生未明其意，昂头道：“当然！所谓‘一家不可无主，一屋不可无梁。’‘房顶有梁，家中有粮：房顶无梁，六畜不旺’。读书人讲究的是‘久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时’。俺这儿的乡野山民最看重的是‘筑屋、买地、娶妻、生子’。有了屋才有家，有家才能买地、娶妻、生子。所以，筑屋建房是一家的头等大事，主东怎可或缺？”停顿了一下，他接着继续说道不单是乡野山民，其实，越是富贵人家，越讲究仪式排场。像上梁这等大事，主东是决计不能缺位的。主东缺位，那是有房而无主，大大的不吉呀!”

辛弃疾笑问道：“如此说来，那些奔走八方的商贾、宦游四海的官员若起新房也必须等主东归来之后才能上梁？”

风水先生点头道：“那是！等上一年半载那是常事，等个三年五载的也有。”

辛弃疾问：“那若是等不及的，又如何？”

风水先生答道：“多是凭书信往来，算日择日……”说至此处，风水先生似有所悟，低头默想了一阵，捋须言道，“若是读书人，写一篇祭文寄回家中，于上梁时宣读，亦不算缺位。”

回到府衙，辛弃疾叫来三哥查问飞虎军士卒的招募情况。得知三哥在这期间马不停蹄地奔走于各州县、乡社，通过张榜招募及与县乡官员、乡社族长们的探访与考察，已挑选出近两千名武艺高强的青壮，登录在籍，并从滁州皇甫山军营招来二三十名兄弟来充任教官，一俟军营建成，便可立即组建成军，开始训练。辛弃疾很是高兴，又与三哥一起商讨成军后的训练问题，提出五个原则：一、建军的目的是剿寇安民、保家卫国，从招募人员阶段开始就应贯彻这一原则，不能过多地以经济利益为**而招募那些单纯以养家糊口为目的的帮闲人员和刺配罪犯，宁可少而精，不能多而滥：二、初始时训练以剿寇为主，训练兵卒们的快速反应能力、相互支援的群体作战能力，以及弓、弩、刀、枪、盾牌和马、步不同兵种的配合能力；三、更进一步的训练则是针对以金国骑兵为主的战阵演练；四、在训练及实战时，要不断强化剿寇安民、保家卫国的建军原则，制定出一套严格的纪律及奖惩晋升制度，严禁官佐私自差遣兵卒，严禁官兵勒索、敲诈、欺压百姓，并适时裁汰、更新那些训练不努力、屡犯军规的士卒：五、要给士卒们比较优厚的军饷，使之有人军为兵、保家卫国的自豪感，并严禁官佐们克扣士卒军饷。

送走三哥后，辛弃疾又叫来州府主簿，询问建军的财用收支情况，并详细地查阅了有关账簿。见州府主簿做事十分仔细，每笔收支来去清楚、登录及时，非常欣慰，对州府主簿予以真诚的赞赏和感谢。

州府主簿走后，辛弃疾落座案前，凝思片刻，展纸濡墨，写了一篇上梁祭文一《新居上梁文》：