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第三版附录（第1页）

第三版附录

注释及在本书中引用的相关段落

注释1（第9页）。巴拿马运河，1904年开始施工，1914年竣工。

注释2（第9页）。埃及，在1914年至1918年的第一次世界大战期间被英国宣布为被保护国，1922年2月28日埃及接受了一些条件之后得以恢复独立。

注释3（第12页）。L。W。金先生已经确定了萨尔贡一世的年代大约在公元前2600年；汉谟拉比的年代几乎可以肯定是在公元前2123年至公元前2081年。

注释4（第13页）。亚述的巴比伦人的起源是值得怀疑的。最新的一个学说认为亚述人是亚美尼亚人的后裔。参见H。R。霍尔所著的《近东古代史》一书第194页。

注释5（第20页）。1915年，在巴勒斯坦成立了一个由英国保护的犹太国家，这一方面是在英国发生的“犹太复国运动”的结果，另一方面是因为英国在第一次世界大战之后得到了叙利亚。这个犹太国家目前还算繁荣，但也只是在一定程度上而已，也没有长期延续的保证。

注释6（第36页）。关于希腊土壤的肥力，伯里教授（在《希腊史》一书第4页）这样说道：“希腊绝不是一个富饶而多产的国家，它几乎没有大面积、雨水充裕的草原。被开垦的山谷并不能产出预期的收成。那里的土壤对大麦有好处，但肥力不足以使小麦自由生长。因此，当地的农民已经很努力地工作了，但是……最终还是必须从国外进口小麦来补充本国种植的粮食。”

注释7（第39页）。“希腊人的殖民往西最远到达了马西利亚（即今马赛）。”这是有记载的，同时马西利亚的希腊人“在殖民地开垦农业并在西班牙海岸赢得了影响力”。参见伯里所著的《希腊史》一书第298页。

注释8（第39页）。君士坦丁堡。这座城市是根据其第二位建立者罗马帝国皇帝君士坦丁大帝而命名，然而君士坦丁大帝自己为这座城市起的名字是“新罗马”，但是这个名字并没有延续下来。

注释9（第62页）。阿提卡奴隶的数量。通常的估计是40万人，但是最近这个估计的数字已经大大降低了。贝洛克（在《人口》一书第99页）给出了令人信服的理由，他的观点是大约10万人。

注释10（第67页）亚历山大帝国的解体。在亚历山大帝国的废墟上建立起的王国中，最重要的一个是由塞琉古在叙利亚和小亚细亚建立的。这个塞琉古王朝在近东地区的希腊化过程中扮演了非常重要的角色。然而它的权力被罗马人在公元前189年的马格尼西亚战役中打破，然后在公元前83年，塞琉古王朝终结。

注释11（第90页）。“君士坦丁大帝使基督教成为国教。”更确切地说，君士坦丁大帝使基督教成为国家的合法宗教之一。基督教的地位和与其竞争的其他异教平等。这发生在公元313年。80年之后，即公元392年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世将基督教尊为国教，并宣布异教徒都是非法的。

注释12（第104页）。墨洛温王朝统治时期。公元511年，克洛维去世。名义上的墨洛温王朝继承人格罗维斯最后一直统治到公元751年。这是一段长达240年的历史时期。然而在这个王朝的最后1个世纪，实权已经落入了加洛林家族的宫相们手中。

注释13（第104页）。克洛维皈依天主教。克洛维迎娶天主教妻子和他后来皈依天主教这两件事可能都不是偶然发生的，而是他远见卓识政策的结果。天主教党派在高卢是主导力量，而克洛维和他们联盟便能得到几乎征服了整个高卢大省的效果。

注释14（第107页）。“中世纪欧洲最早的学校。”这可能是指最早的普通教育学校。毫无疑问，神职人员特殊教育的学校始终就存在。从古罗马时代起，它们就有着连续的历史。特别值得注意的是，（1）高卢的学校直到被法兰克人征服的时候才开始出现；（2）爱尔兰的学校可能是由从高卢逃过来的学者们建立的；（3）英国诺森布里亚的学校是由爱尔兰来的僧侣们建立的。诺森布里亚人阿尔昆将罗马教育的传统带到了查理大帝的宫廷里。

注释15（第108页）。阿拉伯人。第一次世界大战期间，1916年，阿拉伯人在穆罕默德的后代、圣城麦加的统治者侯赛因的领导下反抗土耳其的苏丹。侯赛因立刻被协约国承认为阿拉伯半岛西部汉志的国王。

注释16（第109页）。撒拉森人。撒拉森的称谓是——从耶稣纪元开始的时候，可能甚至更早——仅指西奈半岛部分地区（埃及和叙利亚之间）的居民，该地区与罗马帝国接壤。这个时期的撒拉森人因为侵袭掠夺罗马帝国的领土而变得不受罗马帝国欢迎。这个称谓后来变成了对阿拉伯人的普遍称呼，只有阿拉伯人才能准确地使用这个称谓。然而在中世纪松散并且不准确的术语中，这个称谓不仅被经常用于称呼追随穆罕默德的阿拉伯人，还被用于称呼所有信仰和传播伊斯兰教的人，包括柏柏尔人、摩尔人，甚至土耳其人。

注释17（第112页）。封建社会。雷诺夫教授在书中所表达的是一种反对封建社会的观点，这是基于其对封建制度在其后期腐败和衰落的审视。而在其强盛时期（800年—1000年），这个社会组织就已经受到来自撒拉森人、马扎尔人、斯拉夫人以及维京人自然而然而且不可避免的攻击，面临被毁灭的威胁。封建制度其本质上是一个军事组织。封建领主作为军事领导，和他们的骑士以及大地主们一起保护农民和工匠们免遭掠夺，同时也保护着基督教免遭灭绝。他们如此高效地完成了这些工作，但是大约在公元1000年之后，他们变得有些多余。然而他们还是坚定地建立了政权和特权。终结封建制度并将封建贵族降到与他们的公民同胞们平等的地位需要一个漫长而痛苦的过程，

注释18（第116页）。教皇的分裂。对教会大分裂进行稍微详细一点儿的描述似乎是值得的。1376年，教皇格里高利十一世被说服从阿维尼翁迁回罗马。1378年，他在罗马去世。于是在罗马召开了宗教集会来选举他的继任者，在一场极其兴奋和激烈的争论中，意大利人乌尔班六世当选教皇，并承诺留在罗马，不会返回阿维尼翁。然而乌尔班六世被证明是一个非常严酷而且令人难以忍受的统治者，很多当初推选他的红衣主教都当面拒绝继续效忠于他，于是他们在罗马不能自由行动，而且遭到暴徒们的恐吓。后来他们又选举了一位新的教皇，克莱门特七世。在试图废黜乌尔班六世失败之后，克莱门特七世去往阿维尼翁建立了他的反对乌尔班六世的教廷。

注释19（第124页）。“奥尔良城被攻占。”这句话准确来说应该是“奥尔良城被收复”。英国人被围困在这座城里，之前他们成功地攻占了这座城市，而后圣女贞德和她的军队兵临城下，发起了围攻。

注释20（第126页）。《大宪章》。“不能强制征税。”这个声明有点太宽泛了。实际上只涉及一些特定的苛捐杂税。《大宪章》的原文是（由拉丁文翻译过来）：“没有王国公意许可，将不可强制征收任何兵役免役税与贡金。下列三项税金除外，即支付我们的赎金（指被俘时），册封我们的长子为骑士，我们的长女出嫁时的费用。”

注释21（第126页）。“威尔士亲王”头衔。这个头衔并不是世袭的；每一位威尔士亲王都是由英王制诰册封的。第一位得到这个头衔的英国贵族是英王爱德华一世的长子，1301年，他成为威尔士亲王。1911年7月13日在卡那封城堡册封了现在的威尔士亲王。

注释22（第128页）。“皇位变成世袭。”这个说法几乎是正确的，但也不完全如此。一方面，神圣罗马帝国的皇位始终是选举产生的，而且选举的形式从未被省略。另一方面，哈布斯堡家族有一次没有得到皇位，那就是1740年查理七世加冕成为神圣罗马帝国皇帝，他是巴伐利亚选帝侯，来自维特尔斯巴赫家族。此外有确凿的事实表明，从那之后的皇位充满了竞争。从1740年到1806年神圣罗马帝国被彻底废除的时候，哈布斯堡家族的成员从未得到过皇位：皇帝弗朗茨一世、约瑟夫二世、利奥波德二世以及弗朗茨二世，都是洛林家族的成员，与哈布斯堡家族的关系仅限于女性一方。

注释23（第128页）。“完全忽视母语。”在某种情况下，母语的使用完全消失了。这就是法兰克人和哥特人的日耳曼语言的命运。在其他情况下，一些母语在民众中得以幸存下来，并在中世纪后期逐渐恢复了其在文学甚至在学术上的地位。在英国，尤其是在14世纪，本地方言出现了显著的复兴。

注释24（第128页）。“那些连作者本人都无法理解的推测。”对那些经院派哲学家的这种评判过于严厉。我们现代人的确生活在一个完全不同的知识世界里，我们很难在他们那些冗长的拉丁文专著中找到作者所要说明的东西。但是最近有一些经院哲学的学生经过极其艰难的学习研究之后，掌握了那些晦涩的系统术语，很明显中世纪的那些思想家密密麻麻的、晦涩难懂的话语是真实并充满智慧的，他们正是试图通过这些来解决关于本质和知识的基本问题。参见里卡比所著的《经院哲学》一书。

注释25（第129页）。“阿伯拉尔，第一个，等等。”尽管阿伯拉尔（1079年—1142年）被视为成功攻击教会教义的先驱，并将宗教改革推向了最**，但是把他当成第一个教会反对者是错误的。实际上，从教会的最早时期开始，异教徒拒绝接受天主教义的历史就是完整和连续的。在阿伯拉尔之前的时代，图尔的贝朗瑞（1000年—1088年）就曾对正统的宗教权威进行过特别引人瞩目的反抗。

注释26（第129页）。哥白尼（1473年—1543年）是一个波兰人，不是日耳曼人。他出生在波兰西普鲁士的托伦，他的父亲是来自克拉科夫的斯拉夫人。