千米小说网

第26课 放下心中的执念（第1页）

第26课放下心中的执念

在印度佛教中，有这样一则故事：一个叫黑指的婆罗门拿着两个花瓶来送给佛。佛对黑指说：“放下吧！”黑指放下了其中一个花瓶。佛又说：“放下吧！”黑指放下了另外一个花瓶。佛再次对黑指说：“放下吧！”黑指满脸疑惑，心想：“明明我已经两手空空，为什么还要叫我放下呢？”于是，黑指问佛说：“我手中已经空无一物，没有什么要放下的了。”佛说：“我不是要你放下花瓶，我要你放下我执。唯有放下我执，才能真正地解脱，才能真正地自在。”

在佛教中，“我执”指的是人对一切有形、无形失误的执着。人类执着于自身的一切，包括优点和缺点，于是，在哪里都放不下自我，执着于自己的想法、做法、人格，导致自我意识太强而缺乏对他人的义务和责任。消除我执是佛教徒修行的目标之一，就像故事中讲的，佛认为，没有我执的人才能获得真正的自由，才能将潜在的智慧显现出来，成为大智慧的人。

从佛理心理学看，这种“我执”似乎比西方心理学中的“固着”或者“本我冲动”更加透彻，覆盖面更广。在生活中，人们很容易依赖自我的想法而活，即执着于有个“自我”（不同于弗洛伊德讲的Ego）来区别自己和他人。因此，个人就和众生有了差别、有了对立，同时，人们还希望每个人都和自己的想法一样，将内心想法当成了宇宙的核心。而这些坚持，都带来了许多新的痛苦。如果你细心观察，生活中那些特别在乎自己的人，往往烦恼特别多，而那些看起来不太在乎，内心无私的人却活得非常快乐、自在。

我执中的“我”，其实不过是一种内心的感觉。比如，一件物品，当它不属于任何人，摆在商店里，或者丢在大街上，都和你毫无关系，你也不会因为它的境遇好坏而发生情绪波动。可是，一旦将这件物品变成“我的”，就会产生一种日夜忧患的感觉。不管是弄脏、损坏还是丢失，都变成了“我的损失”，因此造成了对我的伤害，成为一件悲观、难过，甚至心痛的事。而这一切感情、情绪的变化，都是由“我”附加上去的。

我执的执着之处，就在于任何事情一旦与我有关，就变成了切身的感受，成为生活中痛苦、悲伤的一部分。世界上每天都在发生地震、海啸和泥石流，平均每秒钟就要死掉好几个人，那些遭受灾难的人可能引起你的同情，如果你足够热心的话，还会慷慨解囊，救助深陷痛苦中的人。可是，一旦这件事发生在与你有关的人身上，比如亲人、恋人，一切就变得不同了。

即使是一起普通的事故，也会因为“我”的参与，变成了世界上的头等大事。因为在这个偌大的世界里，每个人依赖着周边的人际关系，组成了一个小的世界。和大世界的灾难相比，这个小世界的任何人出问题，都是小世界的大灾难，这样的话，又怎么能不是天大的事情呢？

从前，在一个庄园主的家里，养着一群失去自由的奴隶。其中有一个小男孩，他和他的父亲一样，从出生就是奴隶。等他长大一点之后，他就被庄园主安排在磨坊拉磨。这一干，就是六十多年。

当他从一个活蹦乱跳的小男孩，变成一个满嘴没牙的老奴隶时，解放奴隶的法律获得通过，举国上下开始解放黑奴。庄园主不得不放了他，还给他作为人的自由。那天，庄园主对他说：“从今天起，你自由了，走吧，去你想去的地方。”

老奴隶听说自己获得了自由，高兴得差点昏了过去。谢过庄园主后，他和其他的奴隶纷纷告别，准备开始新的生活。老奴隶在众人的目送下走出了主人的庄园，可是，他没走多远，就跪在地上，仰天大哭，因为他突然发现，自己根本没有地方去。

对于老奴隶来说，庄园就是他的小世界，庄园主和没日没夜的拉磨生活就是他世界的组成部分。任何一个在自我世界中生活自如的人，都无法接受这个世界的陷落。老奴隶对旧式生活的依赖，也是一种我执。

实际上，我执的烦恼都是由“我”开始的。一切和我相关，因此世界上的事物都罩上了神秘的色彩，因个人而变得神圣。然而，这一切的坚持不过是一种幻觉，就像沙漠中人对海市蜃楼的追逐一般，除了让自己痛苦，没有任何益处。

张远是一名普通的公司职员，他的工作能力不错，就是脸上常常愁云密布。一切都源自他过分在意别人的看法。

每一天，他都早早起床，洗脸刷牙，装扮自己。他要求自己衣着体面地出现在公司同事面前，说话得体，做事有礼。即使这样，他仍然认为自己做得不够好，他说：“我一直希望能把工作做得更好，从而得到别人的肯定和好评。”

带着这种心理预期，他每天都神经紧绷，表情严肃，不苟言笑。这种自卑的心理像一只噬咬心脏的虫，始终盘踞在他的心头，以至于他整日地失眠、紧张、焦虑不安。

心理咨询师问他：“你有没有留意，办公室里的同事是不是能力和你差不多？”张远说：“应该差不多。”“那他们有像你这样焦虑吗？”“好像没有，我看他们每天都很轻松，过得很开心。”“那就是你太在意自己了！”心理咨询师说，“现在呢，我们将工作能力和他人评价分开。你的工作能力和同事差不多，但是，对他人评价产生期待，或者说，对他人眼光过于在乎的只有你一个。你将这种心理变成一张生存的面具，而且，你整天都戴着它，让自己没有喘息的时间，所以你才如此痛苦。”

“那我该怎么办呢？”张远问。“其实很简单。”心理咨询师回答说，“只要你摘下这张面具，面对真实的自己。犯错就犯错，犯错的你也是你。只有你坦诚地接受了一切，就不会如此执着，也不会如此痛苦了。”

如果我们能够放下心中种种牵挂，放弃心中那些剪不断、理还乱的念头，去除“我”的干扰，世间的悲欢离合就会从个人的悲剧变成客观的规律。就像有人说的：“我对这个世界彻底失望了！”实际上，世界本来就是这个样子，根本不是世界错了，而是这个人本身错了。坦然地接受，就不会有痛苦，也不会有挣扎，就像人们接受花开花谢和草木枯荣一样。