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汲黯不死巫蛊之祸能避免吗（第2页）

知乎上面有人对汲黯有过这样的总结：“大汉资深愤青，著名谏臣，耿直，正义，喜欢站在道德制高点上审视别人，包括皇帝老儿，恨不得手持板砖拍死一切脑残……”

实际上，用九个字就能概括这位“西汉第一直臣”：不唯上，不唯书，只唯实。

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唯实到哪种程度呢？敢把皇帝老儿的旨意当“儿戏”。

有一次东越内乱，汉武帝对他说，你去看看到底咋回事，他去倒是去了，走到半路却又回去了。

汉武帝脸色很不好看，责问他为什么不去处理，他说东越民风好斗，打架斗殴是常事，是他们的生活方式，这种芝麻大的小事，哪用得着天子派使者去处理，去了就是小题大做，是对天子使者的侮辱，弄得汉武帝无语。

没过几天，东越人的斗殴果然自动平息，还感激朝廷没有干预他们的“家事”，放手让他们自己解决。

这事儿往小里说是不服从命令，往大里说是抗旨不遵，但谁说不是从实际出发、实事求是呢？至少汲黯是这样认为的。

所以那以后，碰到类似的事情，他照干不误。

比如——

有一次河内郡发生火灾，烧了一千多户，汉武帝再次让他去视察，他去倒是去了，却什么也没做，因为在他看来，房子都已经烧了，损失无法挽回了。

倒是路过河南郡时，他不忍见当地百姓受水旱灾害之苦，利用所持符节，下令当地官员把国家储备粮拿出来赈灾。

他倒是个明白人，知道此罪不小，回去后就把符节上缴了，自请治他假传圣旨之罪。

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假传圣旨，那是当然的了，可汉武帝能拿他怎么样呢？虽然非常不高兴，也不敢拿他怎么样，他可是为了黎民百姓啊，只好免了他的罪。

然而假传圣旨这种做法，实在要不得，更不能形成一种风气，不然谁都玩儿这个，那还得了？留他在朝廷，说不定什么时候又来一出，到时候怎么办？继续免罪？国家法度，还要不要啊！既然你那么贤良，就去荥阳当县令吧。

我去！让我去当县长，不是对我的侮辱吗？士可杀不可辱，算了我不干了，我要辞职，回家养病。

汉武帝知道后，“无可奈何”地召他回朝廷，任命他为中大夫。

可是那以后，他还是被“赶”出了朝廷，原因是多次向汉武帝直言谏诤，惹得汉武帝很不高兴，外放他为东海郡太守。

这次大多了，相当于省长，他才勉强接受。

短短一年多时间，汲黯就把东海郡治理得“清明太平”，官民纷纷点赞，汉武帝闻讯，觉得他在地方上的确是大材小用，又把他召回来任主爵都尉，待遇却超过本职，比照九卿的待遇执行。

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这种超常规待遇，并未“换”得汲黯的“欢心”，该怎样照样怎样。

比如汉武帝崇尚儒学，下诏征调天下饱学之士到朝廷来，意思是利用他们的威望，为大汉唱唱赞歌。不料他那点小心思，被汲黯看了个透透彻彻，加上他一贯鄙视那些只会高谈阔论、拍马屁的无聊士人，不希望敬爱的皇上做这种表面文章，不顾汉武帝正在兴头上，直言劝谏：“陛下您的欲望，未免太多了吧？但您不过是表面上施行仁义，玩儿这种虚头巴脑的东西，有啥用呢？尧舜的政绩，可不是靠嘴皮子吹出来的。”

汉武帝仿佛当场被人扒了裤子，露出了身体最隐秘的部位，极力忍住，没有当场发作，退朝后就再也忍不住了，当着近臣的面破口大骂，这老东西太过分了，太愚直了，居然这么跟老子说话，还是当着那么多大臣的面，他到底是蠢呢，还是直呢？！

骂归骂，但汲黯的话，汉武帝还是不得不“听”。

最高领导打算利用儒生粉饰太平的想法，就这样胎死腹中。

确实，堂堂九五之尊被臣下如此“羞辱”，实在有点匪夷所思，不少大臣都替汉武帝打抱不平，责怪汲黯连皇上的面子都不给，也不为自己考虑考虑，难道你真的不怕死？汲黯说：“天子设置我们这些辅佐之臣，难道是让我们一味屈从取容，阿谀奉承？君主跑偏了也不拉一把吗？既然我身居九卿之位，就不应该尸位素餐。不错，我也爱惜自己的生命，但也不能睁只眼闭只眼，误了朝廷大事吧！”

翻译成现代话就是：作为一名真正的共产党员，我不能只为自己考虑，而置党和人民的利益于不顾吧！

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汲黯的不给面子，虽然让汉武帝很烦很烦，但他也曾公正地对人说，历史上所谓安邦定国的忠臣，大概就是汲黯这样儿的。

汲黯的不畏权贵、秉正嫉恶（曾痛骂大肆破坏律令的著名酷吏张汤断子绝孙），不但让所有大臣都敬畏有加，就连后来谋反的淮南王刘安，想收买几个朝中大臣，也首先把汲黯排除在外，因为在他看来，汲黯这种固守志节、只愿为正义捐躯的人，是无法用不正当的事情**他的，而公孙弘那样的就不一样了，要收买那种人比揭掉盖东西的蒙布还简单，比一声大吼震落快掉的树叶还容易。

关键是，作为敢于直言进谏的大臣，汉武帝虽然经常被他的顶撞气得翻白眼，但对他的无条件信任，却是任何因素也动摇不了的。

于是，咱们又可以回到本文开头的那个问题。假如汲黯不死，凭着汉武帝对他的绝对信任，无论如何也轮不到江充去查案，问题出现后，汉武帝肯定首先会想到汲黯，因为汉武帝明白这人没有私心，做事公正，对任何一方都不偏不倚，只有这样的人，才能查出真相，至于栽赃陷害之类的丑恶行径，他更是想都不会想，所谓的“巫蛊之祸”，自然不会发生。