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第四章 余震（第3页）

小屋里的对话，明澈自然听不见。

他拿着文件夹，没有回寮房，而是绕过大殿，走向寺院后面一处更僻静的所在——藏经阁旁边的一间小禅房。这里平日少有人来，算是他偶尔独自看书静坐的地方。

推开禅房的门，一股陈年书籍和木头混合的清淡气味扑面而来。房间很小，只一床、一桌、一椅，一个简陋的书架。窗明几净，床上薄被叠得整整齐齐，桌上除了一个笔筒、几本佛经，别无他物。

他在桌前坐下，打开了那个旧文件夹。

《青林寺共住规约》。

手抄的竖排繁体字，墨迹深浅不一，显然经过多次增补修订。开篇是些“爱国爱教”、“以戒为师”的总则，后面则分门别类，详细规定了僧众的起居、功课、衣食、言行、奖惩等各项细则。

他逐条看下去，看得很仔细。

有些条文，年代久远，用词古奥，与现代社会和法律法规已有脱节。有些则过于笼统模糊，给了执行者很大的自由裁量空间——比如“不得有损寺院声誉之行”，何谓“有损”？尺度在哪里？全凭执事会，或者说，是慧明这样的人说了算。

还有些地方，明显存在空白。比如对僧众与社会接触、参与社会服务、管理寺产财务、接受信众供养等方面的规定，要么没有，要么语焉不详。

他的手指，轻轻拂过那些发黄脆硬的纸页。指尖能感觉到纸张粗糙的纹理，和岁月留下的细微裂纹。

慧能被带走时那绝望的眼神，撕碎的戒牒，大殿里合掌如林的沉默，斋堂压抑的气氛，慧明意味深长的警告，周慧茫然无助的眼泪……这些画面，一帧一帧，在他脑海中清晰地闪过。

恐惧。是的，他清晰地感受到了恐惧。不是对警察，不是对惩罚本身，而是对那种“一次不慎，万劫不复”的彻底毁灭。慧能的下场，像一盆冰水，兜头浇下，让他从内到外感到刺骨的寒冷。那种被当众撕开、被规则无情碾碎、被同修集体抛弃的滋味，他绝不想尝。

欲望。他也无法否认，心底那簇幽暗的火苗，在恐惧的冰水刺激下，非但没有熄灭，反而烧得更清晰，更灼人。慧能身上的香味，周慧脖颈纤细的曲线，她哭泣时颤抖的肩膀，甚至慧明那审视的、带着压迫感的目光……都像细微的电流，不时窜过他的神经末梢。他厌恶这种不受控制的反应，却又无法将其彻底从身体里剥离。

安全。他需要安全。绝对的安全。一种既能……满足那该死的、不断滋长的渴望，又绝不会重蹈慧能覆辙的安全路径。像慧能那样，偷偷摸摸，提心吊胆，依赖金钱和不可控的第三方（妓女），是最愚蠢、最危险的选择。那是取死之道。

权力。他隐约触摸到一点。早上住持的目光，众人聚焦在他身上的视线，慧明那带着忌惮的警告，周慧将他视为救命稻草的依赖……这些，都让他感受到一种不同于诵经打坐、扫地洗碗的、更复杂也更……刺激的东西。一种能影响他人、能掌控局面、能让自己立于更安全地带的东西。这东西，似乎与戒律、与规矩、与“名正言顺”的事情，紧密相关。

他将目光重新投回眼前的《共住规约》上。

这薄薄的、发黄的几页纸，是规则，是约束，是悬在每个人头顶的剑。

但或许，也可以是一面盾牌。一把钥匙。一道……只有他能看见、能行走的、隐秘的桥梁。

他拿起笔筒里一支削好的铅笔，在旁边的空白草稿纸上，慢慢写下几个词：

“以戒为师”——

这是根本，是旗帜，是最大的合法性来源。必须高举，必须让自己看起来是最严守戒律的那个人。

“服务社会”——

这是方向，是突破口。寺院不能只是关起门来念经，必须走出去，做具体的事。这既能获得社会声誉（权力和安全的来源），也能名正言顺地接触更多人，更多像周慧这样有需求、有弱点、可能“有用”的人。

“财务透明”、“分工明确”、“奖惩分明”——

这些是工具，是武器。用来规范寺院运行，限制慧明那样的人中饱私囊，也用来……建立一套更隐蔽、更“合规”的运作方式。一切都要在规则内，一切都要有正当名目。

“防止类似慧能事件”——

这是最直接的理由，是修改规约的“势”。借着这股势头，推动改变。

他写得很慢，字迹清秀工整。阳光从窗外斜射进来，照在纸上，铅笔的痕迹泛着淡淡的银灰色光泽。

写完，他放下笔，靠在椅背上，闭上眼睛。

脑海中，一个模糊的轮廓正在形成。一个以“持戒精严、服务社会”为阳面，以“修订规约、整顿寺务”为路径，逐步积累声望、获取权力、掌控资源的计划。而在这个光明正大的计划阴影里，是否能找到一条……满足那幽暗欲望，却又绝对安全的缝隙？

他不知道。这只是一个极其初步、极其粗糙的念头。前面是迷雾重重，脚下是薄冰暗礁。

但慧能那绝望的哭喊，像鞭子一样抽在他背上。

他不能再被动地等待，不能再仅仅做一个“干净”的、等待继承的弟子。他必须做点什么，必须为自己构建一个更坚固、更复杂的堡垒。

恐惧和欲望，这两股相反的力量，在他年轻的胸腔里激烈冲撞，最终奇异地扭结在一起，化作一股冰冷而清晰的动力。