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第四章 余震（第5页）

这些条款，每一条都可以解释为“为了寺院的清净与发展”，“为了僧众的修行与安全”，“为了践行佛法慈悲济世之本怀”。它们将构成一个公开、正当、无可指摘的“阳面”。

在这个“阳面”之下呢？更清晰的财务流程，可以限制慧明等人的中饱私囊，也可能为自己未来可能的“资源交换”建立更隐蔽、更安全的通道。更明确的职责分工，可以逐步瓦解旧有的权力格局。对信众的“帮扶”，则可以名正言顺地建立更深入、更持久的联系，进行观察、筛选、评估……

风险当然巨大。触动规矩就是触动利益，慧明绝不会坐视。那些条文如何设计，才能既达到目的，又不至于过早引发激烈反弹？如何争取清源住持的支持，如何团结像首座慧觉这样重视戒律但可能保守的老僧，如何安抚或利用其他执事？每一步都需要精准的计算，耐心的铺垫，和关键时刻果决的推动。

还有周慧。她是一个测试，一个起点。她的脆弱，她的依赖，她目前表现出的感激和顺从，都是可利用的“资源”。但必须谨慎，必须保持在“帮助”与“被帮助”的界限内，一切互动都要有公开、合理的名目——心理疏导，介绍工作，寺院临时岗位。不能急，不能留下任何把柄。要从她身上，验证这种“基于正当理由的深度介入与情感绑定”是否可行，是否安全。

欲望呢？那簇幽火？明澈的眉头几不可察地蹙了一下。它必须被牢牢锁在意识的最深处，用理智的冰层覆盖。任何一丝流露，都可能前功尽弃，万劫不复。它不能是动机，至少不能是表面上的动机。它只能是……在绝对安全的系统建成之后，或许可以悄然品尝的……禁忌果实。而现在，它只能是驱动他构建这个系统的、最深层的、绝不能为人知的黑暗动力。

“咚——”

一声沉闷的钟响，从大殿方向传来，穿透藏经阁寂静的空气，余音悠长，带着一种终结的意味。

羯磨结束了。

明澈倏然睁开眼。眸子里所有的犹疑、计算、黑暗的潮涌，在瞬间褪去，恢复成一贯的平静无波，如同深秋的潭水。他整理了一下坐姿，抚平海青上细微的褶皱，然后缓缓站起身。

该他出场了。

作为记录者，去见证并书写这场“依法依律”处置的最终结果。这将是他第一次，真正以参与者的身份，踏入那个决定寺院秩序和个人命运的场域。不是作为被裁决的慧能，也不是作为旁观的信众，而是作为未来可能参与塑造规则的人。

他走到藏经阁门口，推开沉重的木门。午后炽烈的阳光毫无遮挡地泼洒下来，刺得他微微眯了眯眼。空气中那股紧绷感似乎达到了顶峰，然后又像被戳破的气球，开始缓慢地、沉重地消散，取而代之的是一种茫然的、事后的虚脱，和更深的压抑。

他看见僧人们三三两两地从大殿侧门出来，步履匆匆，低着头，彼此之间没有任何交流，迅速散入寺院的各个角落，仿佛急于逃离那个刚刚完成了一次“清洁”仪式的地方。几个年长的执事走在最后，脸色沉郁，低声交谈着什么，看到明澈走来，立刻停止了话头，目光复杂地扫了他一眼，点了点头，便各自走开。

明澈没有停留，径直走向大殿正门。

门扉洞开，里面比早晨更加昏暗，只有佛像前的长明灯和电子莲花灯提供着有限的光源。巨大的空间里，空旷得让人心悸。青砖地上，那个位置——早晨慧能跪着、后来瘫倒的地方——似乎还残留着一片无形的、冰冷的阴影。

清源住持还坐在主位上，没有动。暗红色的祖衣在昏暗中像一团渐渐冷却的灰烬。他微微佝偻着背，双手放在膝上，眼睛望着前方空处，不知在看什么，脸上的每一条皱纹都深刻得像是用刀刻出来的，写满了疲惫、沧桑，还有一种明澈此刻尚不能完全理解的、深重的孤独。

慧明监院站在他身侧稍后的位置，手里捏着那本被撕毁的戒牒残余部分和那件叠好的海青，脸色同样不好看，但眼神里除了沉重，似乎还有一丝如释重负，以及更深处的、精明的盘算。

矮几还在原处，笔记本和钢笔静静躺在上面。

明澈走到矮几后，跪下，坐好。他没有立刻动笔，而是双手合十，微微垂首，如同完成一次简短的默哀或致敬。然后，他抬起头，看向清源住持，声音平稳清晰：“住持，弟子前来记录羯磨结果。”

清源住持似乎这才从遥远的思绪中回过神来，目光缓缓移向明澈。那目光浑浊而沉重，在他脸上停留了片刻，仿佛在确认着什么，然后，极轻微地点了点头。

慧明将手里的东西轻轻放在住持面前的蒲团边，也看向了明澈，开口道：“经全体僧众羯磨，一致决议：僧人慧能，犯根本淫戒，事实确凿，依《四分律》及本寺《共住规约》，处以‘摈出’之罚。即刻收回戒牒、僧衣，逐出山门。并……”他顿了顿，声音更沉，“通报本地佛教协会及相关四方丛林，永不录用。”

他的声音在大殿空旷的穹顶下回荡，每一个字都冰冷、坚硬，如同最终钉入棺材的铆钉。

明澈点了点头，表示听清。他伸手拿起钢笔，拧开笔帽，笔尖在粗糙的纸页上悬停一瞬，然后落下。

癸卯年十月初九，午时三刻。于大雄宝殿，举行羯磨。与会僧众二十七人悉数到场。

就僧人慧能（俗名王建军）涉嫌违犯淫戒一事，提请僧团审议。住持清源法师出示警方材料及部分影像证据，当事人无可抗辩。

经大众审议，一致认定：慧能所犯，属根本大戒，波罗夷罪。依《四分律》卷第一：「若比丘，行□□法，乃至共畜生，是比丘波罗夷不共住。」亦违本寺《共住规约》第三条之规定。

据此，经全体僧众羯磨表决，一致通过处置决议如下：

一、将僧人慧能「摈出」僧团，开除其青林寺僧籍。

二、当场收回其戒牒，予以销毁；收回其僧衣。

三、即日驱逐出寺，不得延迟。

四、由寺院执事会行文，通报××市佛教协会，及本埠及周边主要丛林寺院，载明其事，永不录用。

以上决议，符合佛制律仪，亦为维护僧团清净、以儆效尤之必需。大众意同，无有异说。

写到这里，他本该停下。但笔尖悬在“无有异说”之后，墨水将滴未滴。他抬起眼，看向清源住持，又看了看慧明监院，声音平稳地补充问道：“住持，监院，关于慧能离寺后的路费安排，以及……其个人在寺内其余物品的处理，羯磨中可有议定？”

这是一个细节，但很重要。既能体现记录的严谨，也……或许能窥见一丝态度。