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星图的延展（第2页）

这个愿景让卿竹阮看到了“光的网络”下一阶段的可能性：不再是中心辐射的模式，而是多点连接、自主生长的生态系统。每个地方，每个群体，都可以有自己的“光之节点”，用自己的方式记录和分享光，然后通过平台相互连接、相互启发。

送走云歌后，卿竹阮在项目规划中增加了一个新方向：“地方光节点计划”。支持各地建立本土的“光之档案”，培训当地记录者，提供简单设备和技术支持，但不规定统一标准——每个地方可以根据自己的文化、环境、需求，发展独特的“光的语法”。

第一个试点就设在云歌的学校。基金会提供了一批便携光谱仪、防水笔记本、简易相机，还有一个小型太阳能充电站（山区电力不稳）。云歌和孩子们成立了“独龙江光之社”，每周五下午活动，记录一周的光，上传到平台。

第一批上传的“独龙江光点”引起了热烈反响：

“高山牧场，放牛娃的记录：牛的影子在草地上移动，像缓慢的钟。我根据影子位置知道什么时候该回家了。”——阿木，13岁

“祖母的火塘光：柴火的火光是橙红色的，照亮她脸上的皱纹，每条皱纹里都藏着故事。火光会讲故事，只要你仔细听。”——叶娜，11岁

“雨季的彩虹桥：彩虹从江东岸到江西岸，老人们说那是祖先的桥。但我知道是光和水滴的游戏。两种解释我都喜欢。”——普米，12岁

这些朴素而深刻的记录，让许多城市读者反思：我们对光的感知是否被城市环境同质化了？我们是否失去了那种与光直接、亲密、多功能的关系？

“光的网络”平台因此增设了“地方光语”频道，专门展示来自不同文化、不同环境的光之描述。不到三个月，就有了三十多个“地方节点”申请加入——从黑龙江的冰雪光到海南岛的海洋光，从西藏的寺院光到江南的水乡光。

国际节点也在增加：亚马逊雨林的光，撒哈拉沙漠的光，西伯利亚冻原的光，太平洋岛礁的光……每个地方都带来独特的“光的方言”。

六月，云歌发来消息：“孩子们想和清霁染老师说说话。虽然知道不可能，但他们问：能不能在山上做一个‘给清霁染老师的光’的活动？”

卿竹阮被这个想法打动了。她回复：“当然可以。你们想怎么做？”

几天后，云歌发来活动方案：在清霁染忌日那天（虽然已经过了，但孩子们不知道具体日期，他们选了一个晴天），孩子们每人选择一个自己最喜欢的光，用任何方式“送给”清霁染老师——可以画下来，写下来，用自然物拼出来，甚至只是静静地看五分钟，在心里说给她听。

“我们会在学校后面的山坡上做，”云歌写道，“那里可以看到独龙江和远处的雪山。孩子们说，那里离天近，光也离天近，也许更容易被收到。”

卿竹阮决定亲自去。她带着简单的拍摄设备，飞往云南。这是她第一次去滇西北，飞机到昆明，再转机到保山，然后坐长途汽车，最后是云歌借的越野车在山路上颠簸了六个小时。

抵达时已是傍晚。学校在独龙江边的一个缓坡上，几排平房，一个泥土操场，旗杆上的国旗在暮色中低垂。山峦在四周合围，天空被切割成不规则的深蓝色碎片，最高的雪峰还染着最后一缕金红色的夕照。

云歌和孩子们在等她。二十多个孩子，从一年级到六年级，穿着各式各样的衣服，有些是民族服饰，有些是城里捐的旧衣服。他们害羞但好奇地看着这个从北京来的“卿老师”。

“欢迎来到独龙江。”云歌说，“明天天气好，我们上午去山坡。”

那晚，卿竹阮住在学校的教师宿舍。条件简陋，但干净。窗外是深沉的夜色，没有城市的光污染，星星多得惊人，银河像一道发光的瀑布横跨天空。偶尔有狗叫声从远处的寨子传来，更显得寂静深重。

她想起清霁染描述过星空，但那是从病房窗户看到的、被城市灯光稀释的星空。如果小染能看到这里的星空，会说什么？

也许会说：“星星不是点，是时间的针孔。光从那里漏出来，告诉我们宇宙在呼吸。”

第二天清晨，她被鸟叫声和孩子们的嬉闹声唤醒。推开窗，晨雾正在江面上升腾，像缓慢燃烧的白色火焰。阳光从东面的山缺□□入，把雾染成粉金色。

早餐后，孩子们集合。每人背着一个小包，里面是他们的“礼物材料”：彩笔、纸张、捡来的羽毛和石头、干花、甚至有人带了一小瓶江水。

山坡不远，爬二十分钟就到。那是一片向阳的草坡，视野开阔，独龙江在脚下蜿蜒，对岸是层层梯田和散布的寨子，远处是连绵的雪山，峰顶积雪在阳光下闪耀着冷冽的白光。

孩子们散开，各自找地方。有的坐在岩石上，有的趴在草地上，有的靠着树。没有老师指令，他们自然地开始工作——画画，写字，拼贴，或者只是坐着看。

卿竹阮用相机记录，但尽量不打扰。她看到：

一个女孩用彩笔在纸上画彩虹，但她的彩虹不是弧形，是一条直线，从纸的一边到另一边。“这里的彩虹经常是完整的半圆，”女孩解释，“但今天我想画一个特别的彩虹，可以从这头走到那头，这样清霁染老师就可以走过来看看我们。”

一个男孩用石头和松针拼出一幅画：一个人形（代表清霁染）站在窗边，窗外不是城市，是雪山和江。“我把最美的光拼给她。”男孩说。

一个年纪小的孩子不会写字，就采了一把野花——黄色的小雏菊，紫色的不知名野花，绿色的蕨类叶子——放在一块平石上。“花在光里最好看，”他说，“所以送花就是送光。”

更多的孩子只是坐着，静静地看。看江面的波光，看梯田的水光，看雪山的反光，看云朵的影子在山坡上移动。

一个叫阿普的男孩（就是那个说“一个光一个词不够用”的孩子）走到卿竹阮身边，递给她一张纸。上面不是画，是一串用铅笔写的字，字迹稚嫩但认真：

“给清霁染老师：

我叫阿普，十一岁。云歌老师给我们读你的书。你说光记得黑暗忘记的东西。我不懂全部，但我懂一点：我阿公去年走了，我想他的时候，就看早晨太阳照进他常坐的藤椅。光在那里，像阿公还在。

今天的光是：江面的光像碎银子，梯田的光像绿玻璃，雪山的光像钻石，我们眼睛的光像……像心里的小太阳。

希望你在的地方也有好看的光。

阿普”

卿竹阮读着，眼泪涌上来。她蹲下，平视阿普的眼睛：“清霁染老师一定会收到的。而且她会说：阿普，谢谢你教我新的光——眼睛的光像心里的小太阳。这个说法很美，我要记下来。”

阿普害羞地笑了，跑回伙伴们中间。

活动进行了两小时。结束时，云歌让孩子们围成一圈，分享他们做了什么、看到了什么、想说什么。

一个女孩说：“我画了彩虹桥。我们独龙族传说，好人去世后会走过彩虹桥去天堂。清霁染老师一定是好人，她一定在彩虹桥上。”