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第041章 宗老系统安秦手段（第3页）

散宜明並不感到奇怪。

孔夫子也是人，现在还没到“六十而耳顺”的淡定境界，对於自己这一年来的激烈做法，大概是有些不同意见的。

孔夫子问了散宜明三个问题。

第一个问题，是为什么没有回家守孝，还继续留在秦廷之上执政？

散宜明回答道：“侯伯、卿士之孝，是『三年无改於父之道，期间要放弃政事，委政於国中或家中的顾命重臣，勿使先君人亡政息。於这一点上，弟子並无违逆。”

“义之所在，除了孝，还有忠。秦先君惠公，有巩固公室、教化秦国的志向，故而任命弟子为大良造、中军將，在朝堂上支持於他。”

“如今惠公薨逝，弟子必须保证他的志向继续贯彻下去，也保证他的嗣君平安成长，顺利掌政，如此才是忠於惠公的义举，故而不能离开秦廷。”

孔夫子微微頷首，认可了他的这番解释，继而问了第二个问题：

“子庸心中的仁义尚在否？”

“未尝有一日失之！”散宜明回答道。

他向夫子解释说，前时他再次掀起先君被弒的旧案，处置涉事公族，乃是拨乱反正，维护君臣纲常之举，也秉承著以直报怨、为先君復仇的大义。

之前安排侍从为秦惠公殉葬，则是遵从秦国之礼。此礼虽然与周礼不合，但如今国中的教化还没完成，短时间內尚需入乡隨俗，无法立即废弃，只能中庸处之。

在这个问题上，散宜明其实是有点无奈，也有点心虚的。

於是他进一步搬出了孔夫子先祖出身的宋国，说他们虽然遵行周礼，但同样有殷商的殉葬之礼行於国內。

孔夫子听出了散宜明的言不由衷，却也没有苛责，只是趁机教育他道：

“周监於二代，礼仪上有继承有扬弃，其核心在於『仁。仁者，义之本也，当一以贯之。”

散宜明躬身拜领教诲，又请夫子问第三个问题。

孔夫子本想询以中庸之道，但散宜明前面的回覆，已经说明他理解得还不够透彻。

“暂时没有必要相询，”孔夫子摇了摇头，关切的吩咐他：“如今国中流言颇多，子庸当恪守本心，沉著应对。”

流言的事情，虽然暂时有些麻烦，散宜明却颇为淡定，笑著回復道：

“周公尚有深陷流言之日，何况弟子呢？所谓清者自清，弟子都省得，夫子且放心就是。”

……，……

话虽如此，看著国都中的流言久久难以平息，散宜明还是作出了一项举措。

他把秦威从河西召回，以秦伯盘的名义，重新任命为大庶长。

大庶长乃正卿，位在大良造之上，足以形成制衡。散宜明如此施为，果然让国都中的流言平息了许多。

秦威也得意洋洋的从河西返回，准备在朝堂上大展身手。

散宜明出国都十里相迎，然后给他讲了一件故事：

“昔年秦宪公薨逝，九岁的武公继位秦伯。有大庶长弗忌，擅行废立之举。”

“我先祖散成伯，以秦国先君委託率军入秦，诛杀了大庶长弗忌，扶持武公復位；后来武公亲政，认为散成伯当年过於仁慈，又下令诛杀了弗忌的全族。”

“您亦是大庶长，且有参预弒杀惠公之事。我毕竟出身散国，不好做得太过分，之前仅仅只是夺职贬斥而已；却不知他年国君亲政之后，將如何对待您的全族呢？”

这一席话，说得秦威面色阴晴不定。