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第035章 宣公诗经夫子承绪（第3页）

还不是为了避免抢光您增刪《诗经》的功绩……

散宜明心想，口中却解释道：“先君在秦国只待了十八年，许是未能全部领略其篇章。小子听说，王城的太史寮中，设有採风之官，其篇章必然更加详尽。”

看来还要再去王城一趟了……孔夫子想。

他拿出了第二卷简册，翻开看时，脸色顿时一变。

第二卷简册的名字，叫做《王风》。

“王”自然是指王室的土地。可王室的诗，不是该归於《雅》、《颂》两篇吗？

以“风”为名，这是把王室的领地，也当作和诸侯国一样的方国规格了？

毫无疑问，这是严重违背周礼中等级制度的举动。

孔夫子本来对那位散景伯颇为欣赏，但看到这个篇章名字，欣赏之意顿时去了大半。

他忍著怒意，沉著脸继续看下去，乃是一篇《黍离》：

“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”

“彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”

“彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”

散宜明同样在一旁解释道：

“这首诗，是成周重臣前来秦国、路过镐京遗址时所作。镐京经歷犬戎浩劫，宫室、宅邸都成了废墟，百多年后更成了农田，往日的辉煌几乎无跡可寻，乃感而赋之。”

“此诗在宗周故地颇有流传，先君景伯以其立意苍凉、文辞哀怨，不合《雅》之正统，更不合《颂》之堂皇，故而以“风”名之。”

“原来如此。”孔夫子微微頷首。

这首诗写宗周灭亡之痛，与殷商宗室箕子路过殷墟时、所作的“麦秀渐渐兮，禾黍油油”之诗，可谓异曲同工。

黍离麦秀，俱为哀国之音。

这样的诗，自然不能登大雅之堂。散景伯以《王风》为其卷名，虽然不合周礼，却也无可奈何。

正如当下的成周王室，哪还有半点天下宗主的风范？

这是个礼崩乐坏的时代啊！

孔夫子心情沉重，沉声问散宜明道：“你说有事稟报於我，又取这《秦风》、《王风》，是有意於完成令祖散景伯未竟之事，把这两卷编撰出来？”

“小子年轻识浅，哪有如此能耐？”散宜明连忙说道，“此事惟夫子可成之！”

孔夫子心中顿有所动。

昔年宣公散宜和编撰《诗经》，布文明於天下，宣教化於诸侯，他是极为佩服的。

按照他的看法，宗周、成周五百多年来，那么多的名臣之中，散宣公的才德和功业，也仅仅只逊於另一位摄政周文公。

然而，那已经是三百多年前的事情。

三百多年以来，各地又出现了不少的诗歌，有些诗歌的质量，已经足够编入《诗经》对应的卷中。

更別说还有《秦风》、《王风》这样的新卷，以及仿《周颂》而成的《鲁颂》。

除了《鲁颂》，还有《商颂》。宋国公室的那些颂扬祖辈功业的诗，有些已流传了上千年，蕴含著极其丰富的內涵，同样不该被埋没。

他孔丘，也是殷商后裔啊！行过冠礼后，也曾前往宋国祭拜远祖，並娶了宋国女子为妻。

而除了他孔丘以外，谁还能同时编撰《鲁颂》、《商颂》？

至於《秦风》、《王风》……孔夫子看了一眼面前的散宜明。

据散宜明转述，鲁国有国人认为『天將以孔夫子为木鐸。那么这继承先贤、传道天下的重任，他孔丘就应该担起来！

而面前这位新收的得意生徒，若能成长起来，就是他最好的帮手。

孔夫子下定了决心。