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第八章 手持生死簿代行钟馗权（第1页）

在明末，什么党都有。

连无党无派的都有。

而徐光启，也有党派，当然，不能因为人家是上海人就说他是东林党，虽然他的確与东林党走的挺近，但不代表他就是东林党，他其实是另一个党，名叫西党。

当然，所谓西党並不是什么学院，而是西洋学说。

西洋学说，简称西学派，其实就跟清末的洋务运动类似。

徐光启不仅入了天主教，还全面接收西方学说，结合东西方学术学说，在天文、历法、数学、测量和水利等方面都很有研究，甚至可以称得上一声业界大拿。

大明的朝堂知道番薯这东西吗？

知道，肯定知道。

徐光启毕竟是西学派的核心人物，他写的东西，旁人又怎么可能不去了解呢？

不管是用来抨击也好，还是牟利也罢，不看是不行的。

朝堂也是战场，文官的战场，要是对敌人都不了解的话，又何谈在朝堂上立足？

那皇帝知道吗？

看朱由检这样子，很明显是不知情的。

徐光启在被崇禎启用后，没有让他去搞农业方面的研究，反而让徐光启去修订历书。

就这样，农书也无暇他顾，直到死在任上。

而他原本的农书，则由他的那些门人们负责修订，直到崇禎十二年，也就是今年春，《农政全书》才开始刊印。

当然，刊印的地方也不在京城，而是在南方。

朱由检还真没看过徐光启的《甘薯疏》与《农政全书》。

或许，书可能送到京城了，但朱由检还没空去看……

连皇帝都不知道的事，就更別说大面积推广了。

对士绅来说，种这玩意有用吗？嗯，如果甘甜可口，偶尔满足一下口腹之慾还是可以的。

但大面积种植？开什么玩笑？

朝廷可不会把红薯当税收。

再有，想要全面推广，也有好几个难点。

不说那些地主阶级了。

就单说百姓。

百姓首先就不乐意种这玩意。

毕竟是一种陌生的作物，他们不知道这玩意能卖多少钱，吃起来如何。

如果这玩意贱，那朝廷收税的时候可不管你种的什么，一缕按照主粮的价格来收税，农民又从哪去找钱？

如果这玩意不好吃，那百姓种它岂不是自討苦吃？

北地百姓多重麦粟，將番薯视为南蛮异种，既怕这玩意没谷好吃，也怕这玩意没粟好藏。