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第五十四章 朕的神跡隨叫隨到（第2页）

所以臣认为要徵用泉州氏族中一些经常和琉球做生意的人。

让这些商人帮助林庙祝的人改编兴化戏，如果能再做一些神跡就更好了。

等这些人基本適应了之后，再施以教化，必然事半功倍。”

赵昺和谢枋得听完之后都纷纷点头认同。

赵孟頫说的不错，比原来赵昺想的更加接地气。

谢枋得接著赵孟頫的话开口说道。

“教化的事情，臣接了官家的招贤馆理事，琉球臣不熟，就从招贤馆的角度说一下。

臣认为，教化非一朝一夕的事情，琉球建城之后城中设立学府是必然的。

可以挑选一部分琉球当地土著来入学，年龄不宜太大也不能太小。

十二岁左右就可以，这样这些人有个一两年学成之后再以宋军相辅。

到部落中开展县学，铺网式发展教化，不出五年这些新一代土著就能变成学子。

如此往復，全民教化不远矣。

还有臣知道一个人，官家或许用的上。

臣也可以带人跑一趟，不过臣也是募兵的时候偶然听闻此人。

此人就是黄道婆，臣並不是太熟悉。

不过臣听闻她是纺织高手，既然教化，那就让琉球的女子也归入教化之列。

如此官家才算的上是全民教化。”

黄道婆赵昺並没有听说过，但是谢枋得说的確实有道理。

你让男人都识字了，女人总不能还等著男人读完书再去渔猎耕田。

这样要不了几天这些男人就不用去上课了。

確实是赵昺没有考虑到的。

不过听完二人所说的，赵昺心中有了更好的主意，別的他不懂，但是神跡他可是相当了解。

前世的电视剧上没少教愚民故事，赵昺隨即开口道。

“如果神跡先行，让琉球多地直接爆发神跡，再让杜万一带人传教，如此一来岂不更加事半功倍。

组织人手琉球多地同时进行，让黄道婆和军民中的女人们一起参与教化。

这样不仅能在短时间內解决土著的教化问题，还能快速兴学。

基础设施和底层政事可以很快完善，如此琉球能成为稳定的后方。”

赵孟頫和谢枋得听完之后都是一头雾水，这怎么还神跡先行？

怎么去做神跡都是个事儿，藉助天时地利做些愚弄人的神跡还行。

让神跡隨时出现那还是常人能做到的事情吗？

赵昺想的却和二人不太一样，他在想这些神跡同时出现会不会显得刻意。

不过他马上就想明白了，现在这个时代信息不通。

神跡同时出现，这些人也仅仅能知道周边的事情。

就算时间长了之后全琉球的人都知道了，也只会觉得更加神奇。

因为有时间差的原因，先让这些土著在心中认可妈祖神跡。

人心中一旦有了先入为主的概念。

隨后再怎么传都不会再改变最初的想法了。