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第十七章 凌河落日舍命而取义者也（第2页）

尽管此时中原一团乱麻，朝廷还是及时派出了救援队伍，来者宋伟、吴襄是也。你或许不认识这俩人，但你一定知道吴襄的儿子吴三桂，他就是拱手送出山海关的那位。不过那是以后了，明朝还在（包括后来投靠清朝）的时候，吴三桂都是很勇的，打仗就喜欢往前冲。唯一一次拖延就是崇祯十七年那次，结果就给明朝拖没了。

吴襄和宋伟来势汹汹，打了一仗，败了。败了没事儿，再战，又败了。

不待吴襄继续发扬屡败屡战的斗争精神，祖大寿那边出问题了，粮草断绝，受不住了，马已经吃了，接下去就是吃人了，实际上据说也吃了。

祖大寿确定明朝的援军不用再等了，他们能照顾好自己就不错了。他决定靠自己来解决这个问题，打出去是不能了，投降吧。

他绑了兄弟何可纲，推出城外，杀了。

皇太极见祖大寿“大义灭亲”，被这投降的诚意深深感动，带了一批高级将领迎接，好吃好喝一顿伺候。然后约定，让祖大寿装作逃兵进入锦州，里应外合，帮满洲一举拿下锦州。祖大寿擦擦嘴上的油，满口答应，表示这都不是问题，以后就效忠皇太极了——天无二日，民无二主，您皇太极就是我祖大寿心中唯一的太阳。

皇太极很高兴，祖大寿也很高兴。

皇太极觉得攻下锦州已如探囊取物，祖大寿知道自己的诈降成功了。

等进了锦州城，祖大寿有如人间蒸发，自此杳无音讯，有说他还给皇太极送了几封信，但这不重要了，皇太极已经没戏了。

以一个兄弟换一次突围，这个买卖很残忍，可称之为“电车难题”现实版。祖大寿真的如此铁腕无情，为了达到目的可以不顾兄弟生死吗？可他对袁崇焕是绝对的忠心，一封信就能给叫回去，也不完全就是个铁血人物啊。

这事儿有两种说法。

一种是，城内没粮，能吃的（马）都吃了，不能吃的（人）也吃了，实在是坚持不了了。皇太极正好送来劝降信，祖大寿、何可纲等一群人，围成一圈，就“生存还是毁灭”的问题发表意见。

何可纲说：“要么战死要么饿死，决不投降！”

祖大寿以及其他所有人：“留得青山在，不怕没柴烧。”

最终，他们选择牺牲何可纲，换取突围机会，但同时继承兄弟遗志，与清朝死磕到底。

这是一个有些残忍，有些无奈，总体上忍辱负重的故事。

另一种是，城内没粮，没吃没喝，再这样下去就要吃人了。何可纲与祖大寿商量，不如诈降吧。但是皇太极很聪明，说投降他不一定会相信，我们必须表现出诚意。

如何表现诚意，自相残杀。

何可纲决定牺牲自己，给予祖大寿和城中兵士百姓一线生机。

牺牲自己，虽失去生命，但也可得到壮烈殉国的名声，不枉为将一遭。活下来的那个，将带着与兄弟的约定，继续与满洲周旋，背负上一切，待日后杀回。

一个成仁，一个成忍。何可纲死了，祖大寿诈降成功。

这是一个有些无畏，有些无奈，总体上十分悲壮的故事。

目前，前一个故事流传广布，后一个则比较小众，此番写下来仅作一份资料提供给各位，其真伪与可信度，我就不在此下论断了。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒；学术的归学术，通俗的归通俗。各位看官各自分辨，以理推之，亦无须过于苛求。

不过可以明确的是，这个故事能够成为证明袁崇焕之死是因为党争，而非离间计的补充证据。袁崇焕的“密约”是子虚乌有，祖大寿的“密约”是实实在在。后世知道他是诈降，当时可没人知道，但是祖大寿回去后，朱由检并未追究他的责任，该干啥还干啥，官继续当、兵继续带，备受信任。

但凡对祖大寿或者袁崇焕（祖大寿是袁崇焕心腹）有一点儿疑虑，这都是一个很好的治罪时刻，然而，这一刻，什么都没发生，未来，仍旧无事。