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丁编 七言摘句（第3页）

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑）

诗为登咸阳城东楼而作。上句因云起而日沉，为诗心所易到。下句善状骤雨欲来，风先雨至之景，可谓绝妙好词。此景非必咸阳始有，许在东楼，偶遇之而入咏耳。

江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。（许浑）

前录柳子厚诗，乃纪粤西之山川风俗。此在广州城西朝台所作，乃纪粤东之时令。上句谓当秋宜凉，而乍晴便热。下句谓入夏应热，而一雨便凉。见寒燠之无常。此二句极肖粤东天气。许有题朝台韦氏郊园诗[44]云：云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。亦善写海南情状。郊园诗第三句“野门临水稻花香”，为时人传诵。但此景在江乡皆有之，不独粤东耳。

初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。（项斯）

此送宫人入道诗也。上句谓初易道装，未辨诸天佛像，致顶礼多讹。下句谓已辞殿阙，往日之苕华芳字，不称空门，应别署绿萼飞琼之号。此题在唐人诗中，项作称为佳构。近人汪琬诗云：颜因炼液疑重艳，身为持斋转觉轻。可云妙语双关。又有句云：此生无复昭阳梦，犹为君王夜祝釐。蔼然忠爱之音，胜于项诗矣。

压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。（薛逢）

此长安夜雨诗也。咏雨者，首推少陵之“随风潜入夜，润物细无声”一联。此诗谓栖树之鸦，因沾翅而欲飞不起；隔窗之鼓，因湿弛而低咽无声。杜诗专就雨言，薛诗就雨之著物而言，皆极诗心之妙也。

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏）

诗写长安秋望所见闻。上句言晓星明灭之时，见雁行自塞北而来，写秋空之清旷也。下句赋闻笛。设言吹笛者，为风鬟雾鬓之人，或言闻笛者，为愁病怀乡之客，皆著迹象。赵以七字浑然写之，而含思无限，杜紫薇所以称赏不置，称为“赵倚楼”也。

得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋。（司空图）

此类诗句，难于言情写景之诗。因须取譬工切，且有意味也。近人有“欲霁山如新染画，重游路比旧温书”，与此诗相似。若林逋之“春水净于僧眼碧，晚山浓似佛头青”及“巫峡晓峰髽短髻，楚江秋水练长裙”，则借风景取譬，较易着想也。

野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。（李群玉）

诗咏黄陵庙而作。庙本上古幽渺之事，李以楚江之过客，发思古之幽情，纯以空灵之笔写之，与王渔洋过露筋祠诗“行人系缆月初堕，门外野风开白莲”相似。所谓不著一字，尽得风流。若近人之“空山黄叶无人径，破庙山神对古松”，则仅写古庙荒凉之状，无悠然怀古之思也。

有时三点两点雨，到处十枝五枝花。（李山甫）

此二句以轻活之笔，写眼前之景，全以不着力处见工。宋人集中，每有此派。在骈文中，“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，其意境相似。此诗因寒食而作。上句以清明为多雨之际，故时有数点沾衣。下句言其时春花已放，而未繁盛，故时见数枝逗色。皆切寒食时令而发。其次联云：九原珠翠似烟霞。语不可解。或因寒食上冢，谓九原之下，视人间珠翠，等烟霞之过眼。然语意亦不明了。凡作律诗者，须通体匀称，若此诗之瑜瑕互见，非上选也。

仰瞻青壁开天罅，斗转寒湾避石棱。（方干）

诗在缙云县溪流中所作，极似三峡风景：两岸岩壁，削立而紧束，中开一隙天光，惟亭午始见日影。水中巨石，以多年激**，或伏水中，或刺水面，皆锐如剑戟，行舟须迂回避之。遇弯折处，尤有虞心。此诗能曲绘险滩之状也。

官满便寻垂钓侣，家贫已用卖琴钱。（来鹏[45]）

此送友罢任还乡诗也。上句谓甫挂朝冠，便寻渔艇，其襟期之淡逸可知。下句谓家徒壁立，已藉卖琴，其居官之廉洁可知。晚唐作者，非无清新和雅之音，而少浑厚沉雄之气。殆时会递嬗所关也。

鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。（方干）

此诗体物浏亮，造句亦工。上句谓鹤之飞翔，异于凡鸟。其在天空，必作势盘旋，翔而后集。下句谓凡虫鸟之飞鸣，各为一事，惟蝉则枝柯已易，犹带余音。以之取譬，则以鹤喻仕途择主，须审慎而委身，勿栖枳棘；以蝉喻飘零怨妇，感将衰之颜色，重抱琵琶。作者有此弦外之音乎？

饮涧鹿喧双派水，上楼僧踏一梯云。（郑谷）

山中僧寺在云气中，固恒有之事。梯在室内，不易为云所到。但云深满寺，则梯在云中，亦事所或有。作诗不能拘执言之。此七字可称佳句，惜上句不称。或郑所见者，为交流之水，适有群鹿饮其侧也。

数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。（罗隐）

此昭谏咏杏花诗也。杏花之低拂酒卮，或高倚墙头，语本无奇。作者因酒而引用文君，因墙而引用宋玉，美人词客，与花枝相辉映，遂好句欲仙矣。昭谏有咏牡丹诗云：公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。言公子美人，不及宋玉文君，有妍情逸兴。唐人牡丹诗殊少佳什，罗诗虽咏花者皆可用，而此二句有富贵气，尚与牡丹相称也。

秋凉雾露侵灯下，夜静鱼龙逼岸行。（罗隐）

此夜泊淮口所作。上句谓江乡卑湿之地，每多雾露。凉秋倚棹，觉窗前雾气，漾灯晕而迷濛。用一“侵”字，见雾露之深也。下句谓游鱼避舟楫往来，当昼潜伏，至夜静乃游泳岸边。用一“逼”字，见鱼龙之近也。余昔在湘江，屡逢晓雾，蓬蓬若蒸釜，夙有蒸湘之名。又尝泊舟越中绕门山深潭之侧，每至夜半，鱼腥上腾。知昭谏写水窗之景，新而确也。

谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。（韩偓）

此诗与白乐天之“曾犯龙鳞容不死，欲骑鹤背觅长生”句，用意及对句之工，均极相似。皆以汲黯之敢言，学留侯之遁世。合则留，不合则去，得用行舍藏之义也。明季有赠遗老诗云：立朝抗疏批鳞手，易世衣冠削发僧。则以遗直而兼故国之悲矣。