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第五章 外族侵入北方 南北分裂时代金与南宋（第1页）

第五章外族侵入北方南北分裂时代——金与南宋

一一二七年—一二七九年

第一节南宋建国与宋金间的和战

靖康二年四月，赵佶、赵桓随金军北去。藏匿在河北、号称兵马大元帅的康王赵构跑回南京（商邱县），五月初一日，做了宋皇帝，改元建炎。他是从头到脚满身污辱的皇帝。他建立怯懦昏虐的小朝廷，他极度发挥对内压迫、对外屈辱的能事。他表现出统治阶级的彻底黑暗性。他永远重用投降派，只有在最危急的时候，才允许主战派暂时出力。他和他的子孙一贯畏惧金人，而且不许中国人不畏惧金人，凡是不畏惧金人的人，他们认作最可憎恶的仇敌，必须杀死他，消灭他才安心。南宋依靠投降政策，称臣称侄，偷安苟存了一百五十年。

忠义人士和全国人民有足够的力量驱逐金寇，恢复国土，这在当时称为战守派（主战派）；同时以赵构为首的腐朽统治阶级，专主逃窜、议和、投降三个步骤，称为降走派（主和派）。降走派的主张全部实现，金必灭宋，战守派的主张全部实现，宋必灭金，两派相互斗争、相互制约的结局，造成半独立半附庸的南宋国，这两派斗争的表现，大体可分四个时期。

第一期——赵构建炎元年至建炎四年。主战派支撑危局，主和派逃窜到后方，竭力破坏主战派的成功。

赵桓在危城中，怕阻碍和议，禁止四方勤王兵前进，等到赵桓被虏走，勤王军和人民自动组织的忠义军才纷纷发动起来。赵构称帝，依靠主和派首领黄潜善、汪伯彦做左右手，第一道命令是诸路募兵勤王人将所部士兵交付本州县文武官员统辖或遣散，首先确立信官不信民的大政策。第二道命令是派著名赃官翁彦国做江宁府（南京）知府，修理城池宫室，预备巡幸，确立放弃中原、逃窜东南的大政策。当初赵桓在军民公意和太学生伏阙运动的压力下，曾下诏召李纲从充军地回来。李纲还没赶到，主和派范宗尹三次上奏，说李纲名过其实，有震主的威望（得民心，立战功），不可为相。赵构、黄、汪也这样想，表面上却不能不让李纲暂时做宰相。

李纲到任，首先提出十条主张，第一条就是反对和议，其余九条也都是主和派不愿听的话。李纲又说，当今急务，政治方面莫要于通达下情，广开言路，必使全国人士都得议论政事；军事方面莫要于组织民军，作为抗敌的主要力量。他说，河北、河东两路，是国家的屏障，今河北只失真定等四郡，河东只失太原等七郡，其余官员弃城逃走，人民自推豪杰为首领，坚守拒敌，大部数万人，小部不下万人，朝廷应给与名号，以及必要的军需械器，免得将来食尽援绝，被金人消灭或利用。李纲这些主张，赵构不便全置不理，在没有罢免前，重用黄、汪来牵制他。

李纲专力招抚义兵，建立新军。当时旧军积弊极深，大将如刘光世、张俊、杨沂中、范琼等人，畏怯贪暴，纪律**尽，见敌首先窜逃，见民大肆虏掠，争取金帛，劫夺妇女，虚报战功，勒索厚赏。李纲深知旧军不可用，赵构、黄、汪指为群盗的那些民兵，却真能负担抗敌的重任，他制定新军制，五人为伍，置伍长一人，二十五人为甲，置甲正一人，百人为队，置正副队将各一人，五百人为部，置正副部将各一人，二千五百人为军，置统制官一人。各级官长用牌写所管人姓名（如伍长管四人，甲长管伍长五人），凭牌调遣使令。招置新军及御营司兵（旧军），并依新法组织，又颁布新军法，犯虏掠、抗令、临阵先奔、一军危急他军不救等罪，各处死刑。这种军制军法并不能改革旧军的腐劣，但后来纪律严肃、战胜攻克的有力军队却从此开始。

靖康、建炎间，全国勤王兵或从两河或从闽广，昼夜奔驰，冒犯雪霜，疾病死亡，不可胜数，来到南京（河南商邱）。赵构刚称帝，就下令各还本地，遣散，每人由地方官赏钱三十千文。在“赃吏甚众、害民比盗贼更凶”的当时，自然不会出钱给义兵，而且多数义兵也不愿领受赏钱，放弃抗金救国的志愿，他们往往屯聚不散，等机会出动杀敌。其中一部分不免有虏掠行为，正如宗泽所说：“忠义人士，争先勤王，朝廷不能爱护，反使他们饥饿困穷，老弱死填沟壑，少壮流为盗贼，这不是勤王人的罪过，应该说是朝廷措置乖谬的缘故。”李纲招安朝廷指为群盗的祝靖、薛广、党忠、阎瑾、王存等部十余万人，依新军制军法收编，无一人叛去。纲又请赵构任张所为河北招抚使，傅亮为河东经制使。靖康时张所在围城中，遣人携蜡书（秘密信）募河北义兵，人民见蜡书喜悦道：“我们早被朝廷遗弃，幸有一张御史还记得我们。”即时聚集十七万人听令。傅亮曾率勤王兵三万人，屡立战功。李纲察知二人智略，可以大用，荐给赵构，议定招募山寨民兵，俟张所部署完毕，渡河先收怀、卫、濬三州及真定府，再进兵解中山围。两河人民听说张所、傅亮任招抚职，踊跃响应，民军首领丁顺、王善、杨进各拥众数万至十余万，自投招抚使请求效力。张所派都统制王彦率偏将岳飞等七千人先渡河，驻新乡县，民兵首领傅选、孟德、刘泽、焦文通等率众归附，绵亘数百里，给金人极大的威胁。太行山民兵为表示对国家的血诚，面上自刻“赤心报国，誓杀金贼”八字，因此王彦部号称八字军。

主战派张悫对赵构说，河北人民抗金，自结巡社，请由朝廷定名为忠义巡社。每五人为甲，五甲为队，五队为部，五部为社，各设长一人。五社为一都社，设正副都社长，二都社设都副总首各一人。甲长以上免本身徭役，所结在五百人以上，借给官号，都总首任职满二年不犯过失，赏给真官。巡社统归本州县长官节制，依巡社增减数，作为官吏赏罚的标准。赵构允许张悫的请求，民兵组织逐渐严密，金守城兵多势孤退走。

当时河北境义兵八字军最著名，山西境义兵红巾军最著名（起初在晋城、长治一带，后来扩大到河北、陕西），红巾军声势浩大，组织极密，用建炎年号，但不求宋朝官号，见有不愿降敌，从金国逃回的官民，厚赠衣粮，护送出境，路上见宋官旗帜即引去，绝不杀害，遇敌即奋死进攻，绝不畏避。他们声称只等官兵过河，并不要多，我们凭借声势，自有力量杀尽金虏。他们曾袭击金军大寨，宗翰几乎被擒。金人痛恨红巾，捕逐最急，妄杀平民泄愤，但不能获得真红巾。当时朝廷用人，按金人所喜所恶为进退，金人所喜，得做宰相大官，金人所恶，斥逐唯恐不速。黄潜善、汪伯彦见李纲专招金人不喜的民兵，妨碍和议，令私党张益谦奏称招抚使设立后，河北盗贼（义兵）更炽，应速罢废。李纲争辩道：“张所留京师招集将佐，还没有出发，不知益谦何以知他骚扰百姓？朝廷因河北民众无人统率，置司招抚，借民力保卫国土，并不是设司才有盗贼。现在京东、京西群盗公行，攻掠郡县，难道也是河北招抚司的罪过？”傅亮军出发才十余天，黄、汪责亮逗留不进，令即日渡河。亮说：“河东满布金兵，我军何处驻屯，何处筹粮，要先布置，冒险进兵，恐误大事。”李纲替傅亮说话，黄、汪大不以为然，赵构下令免傅亮经制使职。赵构决计逃往东南，李纲力争不可。黄、汪私党张浚伪造李纲罪状十余条，说他是国贼。赵构加纲狂诞刚愎、计谋无效等罪名，流窜到外州县，废招抚、经制两司，张所、傅亮被驱出不用。太学生首领陈东、进士欧阳澈上书说黄、汪不可用，李纲不可去，赵构怒，即日押赴市上斩首。李纲在相位七十五天，所有抗金设施，黄、汪在四五天内悉数废除。

李纲任职时，荐举宗泽做东京留守。宗泽到任二十余日，安辑军民，渐复旧观，奏请赵构回京，并反对向东南逃避，赵构当然不理，泽招募义兵守京城，沿河岸依鱼鳞形筑垒，结连两河山水寨及陕西义士。民军首领王善有兵数十万，车万乘；杨进号没角牛，有兵三十万；王再兴、李贵、王大郎、丁进等各有兵数万，都投宗泽，愿听指挥。泽有兵百余万，粮支半年，金人畏惧，屯兵不敢图东京。

庆源（河北赵县）五马山寨首领赵邦杰、马扩奉信王赵榛（赵构的兄弟，京城破后，逃隐民间）为主将，总制诸山寨，两河人民望风响应。马扩渡河见宗泽，及去扬州见赵构，大遭赵构、黄、汪的疑忌。宗泽接连奏请赵构回开封，黄、汪笑泽发狂，从不答理。此时，忽有赵榛谋渡河入京城的谣传，赵构大惊，赶快下一道命令，严禁赵榛兵渡河，并说自己即日从扬州回京城。这当然是一句空话，真意在抵制赵榛，不许他回来。

李纲八月免官，赵构十月逃往扬州，金元帅宗翰闻赵构南窜，约诸军分路进攻。宗维自河阳（河南孟县）渡河攻河南，宗辅、宗弼（兀术）自沧州（河北沧县）渡河攻山东，洛索自同州（陕西大荔县）渡河攻陕西，宋守官或逃或降，战守全赖义兵。宗翰入西京（洛阳），义军首领王俊、翟进各率众上山守险，不久收复西京。宗弼至千乘县（山东广饶县）被义兵击败，金弃青、潍两州退去。洛索入陕西，王庶召募河南北豪杰共起义兵击敌，远近响应，十天内得孟迪、种潜、张勉、张渐、张宗、白保、李进、李彦仙、邵兴等各有兵数万，凤翔、长安先后为义兵收复。李彦仙一月中破敌五十余垒，收复陕州。沦陷了二百年的幽燕遗民也纷纷起义，燕京人刘立芸聚众攻破城邑，所过不杀掠，只令馈送食粮，契丹人归附甚众，汉人更不待言。易州（河北易县）人刘里忙，年十八岁，聚众据山，邀击金人。玉田（河北玉田县）人杨浩用与僧智和禅师，招集南北忠义将士至万余人，他们想集合到三万人，“横行虏中，决报大仇”。大名人王友直举义兵，旗上写“宋忠义将河北王九郎”九个大字。幽燕遗民的起义，给金人莫大的威胁。各地义兵，都自愿推崇宗泽，听候号令，金兵不敢长驱南下，三路大军无功自退。

宗泽部署诸军，想乘势大举渡河，恢复失地，奏称“近据诸路探报，敌势穷蹙，可以进兵，臣拟乘暑月（建炎二年五月）遣王彦等自滑州渡河取怀（河南沁阳县）、卫（汲县）、浚（浚县）、相（安阳县）等处，遣王再兴等自郑州西进保护西京，遣马扩等自大名取洺（河北永年县）、赵（赵县）、真定，杨进、王善、丁进、李贵等诸头领各率所部兵分路并进。大军过河，山寨忠义军民闻风接应，至少当有一百万人。驱逐金寇，在此一举，愿陛下早日回驻京师，镇定民心，臣得身先诸将，亲临战阵”。赵构正在扬州安居**乐，自然不理。宗泽如果自动出兵，就算目无朝廷，违抗军令，如果坐守东京，眼见恢复无望。他是七十岁的老人，忧愤成疾，背上发疽，病势危急。诸将杨进等入见，泽勉强坐起说道：“诸君能为我歼灭强敌，我死不恨了。”诸将流涕道：“愿尽死力。”泽连呼渡河三声，气绝身死（七月）。赵构令主和派杜充继任东京留守。充猜忌残虐，尽反宗泽所为，诸将人人自危，多畏祸散去，攻城掠地，中原陷入大混乱。后来金人用诱降及扫**政策，很多义兵被消灭。例如河北赵榛，结集忠义数十万人，宗泽死后三个月，金发大军围攻诸寨，断绝水道，寨众多渴死，金军攻陷诸寨，赵榛死乱兵中。

李纲、宗泽都主张组织义兵，作兴复中国的基本力量。赵构一类人却最仇视他们这个主张，多方阻挠，不使成功。义兵失去他们二人的领导，虽然始终据山水寨抗敌，虽然数量并不大减，可是势孤力散，仅能自保，本身发展成正式军队的可能消失了。

赵构、黄、汪斥逐李纲，实现了他们“弃河东、河西、河北、京东、京西、淮南、陕西七路生灵（人民）如粪壤草芥，略不顾惜”（宗泽语）的主旨，从南京逃到扬州，金兵南侵，宗泽号召义兵，击退强敌，他们却乘机在东南搜括甚至武力掠夺财物和妇女（吕颐浩说），一面派使向金乞和。当时宗室赵子砥从燕京逃回，奏称“金人口头讲和，实际用兵，我国敛兵拱手，坐等和议的成功。前时契丹主和议，女真主用兵，十余年间，竟灭契丹。现在中国又踏契丹的旧辙。譬如怕虎，割肉喂它，吃完肉一定连骨也吃去。只有设陷阱杀虎，才能保存自己的生命”。赵构听了装没听见，命赵子砥做外官去，免得在朝廷妨碍和议。宗泽死后，金人又决计南伐，赵构深信和议必成，对黄、汪说：“潜善做左相，伯彦做右相，我还怕什么大事不济呢？”黄、汪二人叩头谢恩。赵构正在高兴，宗翰率兵长驱直攻扬州，沿路守将望风溃逃，赵构大惊，顾不得黄、汪左右二相，单骑狂奔渡长江到镇江。据宋人笔记，他那一天（建炎三年二月初三日）在宫中白昼行**，突闻惊报，骑马就逃，因为惊慌过度，得了**症，从此不会生儿女。他跑到镇江，百官卫士狼狈陆续赶来，扬州城里积储无数金帛财物，全被金军虏去，连东京运来的祖宗神主也失掉了。其实来袭的金军只有二三百人。

赵构一直逃奔，二月十三日到达杭州。御史张澄劾黄、汪二十大罪，二人罢相，改任朱胜非做宰相，王渊掌枢密院。将官苗傅、刘正彦因众怒起兵杀王渊及宦官康履等（宦官得赵构信任，监视臣民，无恶不作），又迫赵构传位给儿子赵敷（三岁），再不许他干预国事。吕颐浩、张浚、韩世忠、张俊等起兵击败苗傅、刘正彦，拥赵构复位。吕颐浩是主和派首领之一，张浚原是黄潜善私党，后来却倾向抗敌，赵构一向主和，自然用吕颐浩做宰相，并兼枢密使御营使，军政大权全部交给吕颐浩。

吕颐浩第一件大政事就是派人向宗翰求和。求和书这样写着：“宋康王构（不敢说自己做了皇帝）谨致书元帅阁下，愿奉大金正朔，比于藩臣。”又调东京留守杜充率大兵十余万守江宁，韩世忠守镇江，刘光世守太平及池州，放弃长江北岸广大的土地。金人大起燕山河北民兵，宗弼为统帅，分路渡长江，宋文武官或开城投降，或乘机虏掠（如张俊驻军明州，借清乡为名，环城三十里内，民家悉遭焚劫），金军**湖北、湖南、江西、江苏、浙江等地，无人抵御。赵构经越州奔明州，走入大海，金兵直追到明州海边。当时真能抗敌守土的，与中原一样，仍是人民的武力。如金人破无为军，守臣李知几带妻子财物渡江逃走，王之道率义兵据山泽坚守。又如金人招降建昌军，守臣方昭虑有降意，军民怒逐昭虑，推蔡延世守城，大败金兵。又如金兵追赵构到余姚县，知县李颖士募乡兵数千，抵御一昼夜，赵构因得登舟航海。又如金兵攻和州，军民共推宋昌祚守城，射中宗弼左臂，城破，军民保水寨继续击敌。龚棍率水寨民丁击破宗弼营，杀敌兵数百，救出被俘男女无数。这样的事迹，官军就没有一件。员外郎冯楫给刘光世的信里说：“金人深入，犯兵家大忌，官军前不抗拒，后不袭逐，金人无所忌惮，如走入无人的旷野，试看乡村农民，连纸甲竹枪也没有，与敌对抗，胜负相半。岂有国家久练的军队，反不及乡农，只是望风畏避罢了。”

金军在广大民兵压力下，焚毁建康府（江宁）、临安府（杭州）、明州等大都市后，率兵退走。赵构又上岸到杭州做皇帝。人民看透了他是逃走、和议、投降派的最高领袖，绝不能负担抗金的责任，同时受尽金人**、官吏赃污、军队虏掠、赋税繁重的痛苦，农民起义不得不发动起来。

钟相起义——北宋末年，鼎州（湖南常德县）人钟相自言有神灵与天通，能救人灾病。宣称旧法分贵贱贫富，不能算好法，他的新法讲齐贵贱均贫富。派遣信徒，四出传法，凡二十余年，周围数百里间，人民无不信从。钟相号称老爷，又称天大圣，信徒奉教称为入法，或称拜爷。当时湖湘群盗蜂起，相据武陵县唐封乡水连村置立寨棚，集众称忠义民兵，保护乡里，士大夫多来投避乱。靖康二年，钟相子钟子昂率勤王民兵三百人随统制官郑修武一行共五千人往南京。赵构即位，遣散诸路义兵，钟子昂回家，依旧将原募人团集成队伍，置备旗帜器甲。建炎二年，绅士王靖之向鼎、澧路兵马都钤辖唐悫告发，说钟相父子图谋不轨。唐悫查明钟相志在抗金，不加重罪。当年五月，唐悫迁荆南府知府，带鼎州兵马及钟子昂义兵赴任。当时盗军李孝忠、叛军辛泰接连攻扰荆南，后来得报盗军孔彦舟率众数十万将寇府境，唐悫逃走，军民溃散，钟子昂回到鼎州。建炎四年二月十七日，钟相起兵拒孔彦舟，鼎州官绅怕彦舟来攻，正在逃避，见钟相起兵，反商议多备金帛犒赏，设香花鼓乐，出北门迎接孔彦舟军马进城，恳求攻灭钟相。彦舟军在澧州（湖南澧县），被钟相部民兵袭击，大败溃逃，他怕再遭鼎州民兵袭击，入城三日，纵兵大杀掠，州城四周二十里内，被烧杀一空。朝廷任命孔彦舟为荆湖南北路捉杀使，别遣统领官安和率步兵入益阳，统制官张崇领战舰入洞庭湖，张奇统水军入澧口，合兵击钟相。鼎、澧、荆南人民群起响应钟相军，有众四十万，有地十九县。钟相实行多年宣传的主张，焚烧官府、城市、寺观、神庙、豪富人家，杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝，称国法为邪法，称杀人（统治阶级）为行法，称没收财产为均平。他焚官府杀官吏是要消灭贪污，焚城市是要消灭富商大贾，焚豪富人家是要消灭土地兼并，杀儒生是要消灭大小劣绅，杀僧道、巫医、卜祝，是要消灭宗教迷信。凡钟相的徒属，都自己耕耘，劳动得食。没收的土地，分配给农民，分配法可惜没有被记载下来，不过，说入法的人一定“田蚕兴旺，生计丰富”，当然土地问题是解决了。《三朝北盟会编》也不能不承认“人皆乐附而从之，以为天理当然”。孔彦舟密派人投钟相入法，相信任不疑，三月二十六日，宋军大举进入，内应突起，相及子昂兵败被杀。

钟相败后，信徒杨华、杨么（原名杨太）、杨钦、刘诜、周伦、全琮、杨广、夏诚、刘衡、黄佐、杨二胡、高癞子、田十八等十余人拥相次子子义据龙阳县（湖南汉寿县），沿洞庭湖分立寨栅继续抵抗，过了几年，声势更盛。

魔教起义——建炎四年四月，饶（江西鄱阳县）、信（江西上饶县）魔教徒王念经聚众数万，占据贵溪县。赵构命张俊率大军，会刘光世军进攻，获王念经，屠贵溪等两县，杀二十万人，连赵构也假装着说：“二十万人无罪就死，不胜痛伤。”