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第十章 女巫狂热2（第1页）

第十章女巫狂热2

“他们向暗色的天堂伸出双臂。”

女巫与巫师们英勇地穿过狂风暴雨，在苏格兰的海岸登陆。他们手里拿着筛网，前往闹鬼的北贝里克教堂——魔鬼准备在此举行仪式。音乐家吉莉·邓肯走在最前头，边演奏单簧口琴边唱道：“姑娘们，向前走，姑娘们，走吧；如果你们不知往哪里走，姑娘，让我带着你！”

抵达教堂后，所有人围着它逆时针方向——与太阳的运行方向相反——来回踱步。弗安医生对着门上的钥匙孔吹了一口气，门立刻开了。里面非常阴暗，弗安医生用嘴吹气点起了蜡烛，众人发现魔鬼正在祭坛上等着他们。他穿着黑色的长袍，戴着黑色的帽子，所有的女巫与巫师念着“万岁，我的主人”向他行礼。他的身体像铁一样硬，声音嘶哑，面容异常恐怖。他的鼻子跟老鹰的喙一样，眼睛炯炯有神，手和脚上长满浓密的毛，还有长长的爪子。在仪式开始前，魔鬼喊出每一位信徒的名字，询问他们是否忠诚于他，是否成功地解决掉了国王与其新娘。

担任执事和门卫的疯癫老巫师格雷·米尔（GrayMeill）傻傻地回答：“国王没有遭到威胁，上帝保佑了他。”听到这番话，魔鬼暴跳如雷，从祭坛上走下来，掴了他一个耳光。接着，他返回祭坛，要求众人必须成为他最忠心的仆人，为他执行各种邪恶的事。艾格妮斯·桑普森和尤菲米亚·马克基恩大胆地询问魔鬼是否带来了詹姆斯国王的肖像，她们可以刺穿它来折磨国王。向来满嘴谎言的魔鬼这次倒是说了实话：他忘了这件事。尤菲米亚大声责备他的粗心。魔鬼面对大家七嘴八舌的责难，倒是坦然接受。之后，他邀请众人进行狂欢。一具刚埋下的尸体被挖了出来，这就是众人的美食。比起食物，魔鬼更重视美酒，他赐予大家各种上等的葡萄酒，所有人很快就醉了。吉莉·邓肯再度演奏起音乐，魔鬼和尤菲米亚领着大家一起跳舞。他们就这样一直狂欢到雄鸡报晓。

与其他人相比，来自基思的聪明女巫艾格妮斯·桑普森在自白中提供了更多细节。她提到在之前兴风作浪的事件中，那只被丢到海里的猫身上还绑着人类的肉块。她还说，在他们企图淹死詹姆斯国王的时候，魔鬼并不是到最后才跟他们见面，而是从一开始就陪着大家，而且他还带着众人划过巨浪。他们曾遇到一艘载满美酒和其他货物的外国商船，他们登上船，尽情享用美酒，最后把船弄沉。

但国王詹姆斯觉得这些情节过于夸张，他不止一次地说过，这些女巫跟她们的主人一样满嘴谎言。但其他不夸张的内容则被采纳，并成为他们使用巫术的直接罪证。艾格妮斯说自己曾在国王的衣服上抹了强效毒药，企图杀害国王。吉莉·邓肯则经常以言语恐吓邻居，说要派魔鬼追杀他们——那些心智较脆弱的人因此吓到昏厥，并从此遭受病痛折磨。弗安医生也曾肆无忌惮地杀人或教唆他人，只要付钱给他，他就可以下毒杀死对方的敌人。尤菲米亚·马克基恩也远非纯洁，她苦苦思索如何谋害国王，并以某种时代特有的迷信手段实施了谋害任务。这些人全部被判有罪，并被处以绞刑加火刑。芭芭拉·纳皮尔虽然因其他罪证被判有罪，但在参与北贝里克聚会的案子里，她被判无罪。对于这一结果国王并不满意，威胁要以故意错判的罪名起诉法官。于是法官们对其再次进行审议判决，并请求国王原谅他们之前的误判，詹姆斯感到很满意。芭芭拉·纳皮尔和吉莉·邓肯、艾格妮斯·桑普森、弗安医生等二十五人一同被绞死。尤菲米亚·马克基恩的下场更惨一些，她与胆大包天且惹人厌的博思韦尔有交情，并曾下毒杀害阻碍她的人，因此被认为应受到刑法中最重的惩罚。她不像其他人那样先被绞死再被烧掉，而是在1591年6月25日“被绑在火刑柱上焚烧成灰”。

这场审判对苏格兰造成了极为严重的打击。所有的领主和牧师，都带着枢密院赋予他们的权力盲目追随流行，四处迫害老妇人。那些仍然坚守旧时信仰的人是最严重的受难者，因为人们认为他们企图借魔鬼的力量铲除信奉新教的国王与新娘。根据现代历史学家的统计，在玛丽女王法案通过至詹姆斯成为英格兰国王的三十九年内，苏格兰平均每年因巫术而被处决的达两百人，总计超过一万七千人。在最开始的九年里，每年被处决的不到五十人，但1590年至1593年，每年被处决的人数远超过四百人。

接下来要说的伊莎贝尔·高蒂（IsabelGowdie）的案例，是这一阶段最引人注目的事件。它折射出这类审判的普遍特点，尽管此案件时间稍微晚于詹姆斯统治时期。伊莎贝尔因疲于邻居的迫害主动投案，她招认的内容更满足了那个时期人们对巫术的一切想象。毫无疑问，她是最高等、最邪恶的女巫。她说自己被绑上拷问台是罪有应得，就算被判处五马分尸之刑，她的罪恶也永远无法消弭。她供出一长串名单，包括将近五十名女子和数名术师，并称他们会挖出还没受洗的婴儿尸体，用其四肢作为施法的道具。当他们想要毁掉敌人的农作物时，会把蟾蜍绑在对方的犁上。第二天晚上，魔鬼会和自己的部下以此犁耕田，那片土地将寸草不生。女巫们几乎可幻化成任何形态，但她们通常会选择猫或兔子，兔子更为常见。伊莎贝尔说，有一次她化身为兔子后，被一群猎犬追逐，差点就成了它们的口下亡魂。当她好不容易逃到家门前时，还可以感受到猎犬的滚烫喘息。她赶紧躲进箱子里，并念咒让自己恢复成人形。咒语内容为：

兔子！兔子！

上帝怜爱的兔子！

此刻的我如兔子；

但现在，让我变回人形！兔子！兔子！

上帝怜爱的兔子！

化身成兔子的女巫如果被狗咬到，变回人形后伤口依然存在，但从没有女巫被咬死。当魔鬼召集大家时，女巫会跳上扫帚、玉米或豆荚飞到空中，并念着：

拍拍马儿，马儿快跑，推推马儿，驾！驾！驾！

她们通常会在家里留一把扫帚或一只三脚凳，在离家前，她们会对其施咒，使其变成自己的样貌，这样她们的邻居便不会发现她们不见了。

伊莎贝尔还说，魔鬼会赐予自己最心爱的女巫小鬼，让他们帮助女巫。这些小鬼分别叫“咆哮狮子”“地狱贼偷”“等等她”“咆哮者”“捣蛋鬼”等，他们的制服颜色各不相同，一般为黄色、暗褐色、海绿色、豆子绿、草绿色等。魔鬼撒旦从不会以女巫受洗时得到的名字来称呼她们，而魔鬼在场时，女巫也不可以用这些名字称呼彼此。但称呼是必要的，因此魔鬼会重新为众人命名，像是“万能斯托特”“无孔不入”“暴风”“风中的小淘气”“万夫莫敌玛吉”“重击凯尔”等。魔鬼不太介意大家怎么称呼他，只要不是“黑约翰”就好。如果有巫师或女巫不小心叫出这几个字，他会立刻冲到对方面前毫不留情地殴打对方，或用羊毛刷用力扯下对方的皮肉。其他名字他都不介意，他甚至曾经向一著名巫师说，任何时候需要他的帮助，敲地三下并喊“起来吧，邪恶的小偷”即可。

因为伊莎贝尔的这份自白书，许多人被处死。在人们盲目的狂热下，被指控使用巫术的几乎没有能活着走出法院的：一百场审判里，也许只有一人可以无罪获释。猎巫成为一门新行当，一群被雇来的流浪汉游走在全国各地，手里拿着长长的针，随时准备针刺嫌疑犯。但其实那些上了年纪的人，身上总会有一些地方的感觉是迟钝甚至是麻木的。猎巫者会试图找出这些地方并进行针刺，如果那不幸的可怜虫刚好没有流血，就注定难逃一死。这些人即便没有立刻被送进监狱，也会活在邻居无尽的迫害下。有记录指出，某些可怜的妇人因为承受不了邻人过分的骚扰，宁愿一死。在那段频繁猎杀巫师的日子里，同样迷信巫术犯罪的检察长乔治·麦肯奇（GeeMazie）爵士，在自己于1678年发行的《刑法》（alLaw）中，引用了一些知名案例。他说：“当我还是副法官时，曾负责核实一些女性的证词。其中一个特别愚笨的女人偷偷告诉我，她认罪不是因为她真的有罪，只是身为一个讨口饭吃的可怜人，被认为是女巫就会挨饿受冻，所有人看到她都会打她，或放狗咬她，因此她情愿一死。接着，她开始大哭，跪下来要上帝证明她所说的全是真的。”

尽管乔治爵士无法摆脱当时的迷信，但他意识到不当地煽动女巫迫害对社会来说是非常危险的。他也发现有四分之三的审判是不公正且毫无根据的。他在书中还表示，那些被控诉使用巫术的人，经常是可怜的无知之辈，他们根本不懂这种控诉的本质是什么，并将因迷信而引发的恐惧错以为是巫术。其中一个可怜虫承认自己是巫师，在被问到他做了哪些坏事时，他说他“看到魔鬼在蜡烛上像个苍蝇一样跳舞”。一个头脑单纯的妇女在被其他人指认为女巫后，以为自己真的是女巫，并询问法官有没有可能在不知情的情况下变成女巫。乔治爵士还说，这些嫌疑犯会在监狱中被严刑拷问，拷问他们的狱卒还认为自己是在执行上帝的使命。“但我明白，”这位明智的检察长说，“这些拷问是他们认罪的全部理由。然而，可怜的嫌疑犯们却无法证明这一点，因为唯一的目击者正是施暴者。法官想必一定很忌妒这些人，毕竟他们总能诱使嫌犯认罪，而自己却要担心嫌犯在法庭上翻供。”深信巫术确实存在的《撒旦世界大揭秘》（Santan'sInvisibleWorldDisc。辛克莱（G。Sinclair）牧师，则给了我们一个更可悲的实例：一名女子宁愿被当成女巫杀死，也不愿继续活在迫害下。这名女子在得知不久后有三个人要被吊死并焚烧后，就派人去请教区的牧师来，向他承认她已经把灵魂卖给了撒旦。“法官传唤她出庭，判处她与另外三个人一同受死。在被带往刑场的路上，她一直很安静。她看着第一个人、第二个人、第三个人离开，意识到自己就是下一个被绑上火刑柱的人后，她站起身，大声地说：‘现在你们都看到我的下场了：因为认罪，我将以女巫的身份被处死。我赦免你们所有人，尤其是牧师和地方法官们，不用为我的死负责。这是我自愿选择的。我的双手沾满了自己的鲜血。在接受上帝的审问时，我会告诉上帝我不是女巫。我只是在被一名恶毒的女子诽谤，因女巫之名被关进监狱，被自己的丈夫与朋友背弃，眼前没有任何一丝活着的希望时，出于疲惫选择了认罪，亲手葬送自己的性命，宁死也不愿苟活。’”

然而，现在是时候回到詹姆斯六世了。他和英诺森、施普伦格、博蒂纳斯、马修·霍普金斯一样，既是巫术的头号敌人，又是其头号支持者。在16世纪进入尾声时，欧洲大陆与不列颠群岛出现了一批知识分子，他们试图纠正社会大众对此议题的谬误。最有名的几人包括德意志的韦尔斯、意大利的彼得罗·达巴诺（Pietrod'Apone）、英格兰的雷金纳德·司各特（ReginaldScot）。他们的作品引起狂热的詹姆斯国王的注意，这位国王牢记自己是魔鬼头号敌人的殊荣，因此企图继续维持自己至高无上的地位。1597年，他在爱丁堡出版了自己的著名专著《恶魔学》。其目的可以从引言中看出端倪：“在这个国家，在这个时代，有非常多令人憎恨的撒旦的奴仆——女巫与法师，这让我不得不提笔写下这本专著。但这并不是为了显示我个人的才学与知识，而是为了尽我一人之力抵制他们，对社会上盛行的魔鬼攻击与应当被严厉禁止的灵魂契约这两项可怕行为进行反击。然而，英格兰人司各特毫不羞耻地公开否认巫术的存在，德意志医生韦尔斯更向这些行使巫术的人公开道歉，认为他们不应受到迫害，此举让他愧对自己的专业身份。”书中作者还使用了对话这种写作手法，“好让文章更有趣且流畅”。他说：“依照上帝的律法、国民的律法、帝国的律法，以及所有基督教国家的市政律法，女巫应该被处死。是的，纵放这些人，原谅那些因背叛上帝而被上帝严厉谴责的人，不仅不合法，更是执法者的罪孽，有如扫罗纵放亚甲。”他还表示，这些罪犯是如此可恶，连因年轻而不懂得誓言真谛的孩子和恶名昭彰的人都足以为他们的罪行作证。为了避免无辜的人被套上如此难清的罪名，詹姆斯认为每个案件都需经过一定的检验程序。他说：“有两种有效的方法可使用：第一种是找出他们的印记，试验印记处是否有知觉；另一种方法是观察此人在水里漂浮的状态。”

当最高统治者公开鼓吹此种谬误，并假装明理地鼓吹民众挞伐女巫的时候，这场异常悲怆的幻象开始扩散，直到再无可被诬指为女巫或巫师之人。大家不再嘲笑国王不敢上战场，还对他挺身而出抵抗魔鬼的勇气钦佩万分。在那些太平的日子里，只要和国王没有明显的利益冲突，教会也乐于扮演国王热情的助手。

1603年詹姆斯登上英格兰的王位后，出现了一群大力歌颂詹姆斯英勇打击巫术的人。詹姆斯并没有放下自己食古不化的偏见，他的到来预示着英格兰从此将和苏格兰一样充满迫害。伊丽莎白统治的后期，人们已渐渐淡忘巫术，但国王詹姆斯的议会讨论的第一个议题就是巫术，詹姆斯对议会的行动之迅速感到满意。猎巫法案于1604年通过，后被再次送到上议院，经由十二名主教组成的委员会讨论并最终确定：“任何人如使用、练习、执行恶灵的魔法，须关一年，每三个月以枷刑示众一次；如向恶灵询问、与其订立契约、供养他们，将被处以死刑。”

第一项惩罚很少派上用场，每份保留下来的记录里都提到女巫被吊死并焚烧，或被活生生烧死。在詹姆斯统治时期及以后，无论是内战时期、长期议会时期、克伦威尔篡位时期还是查尔斯二世的统治时期，迫害从来没有停止过。如果说迫害曾一度减少过，那便是克伦威尔与独立派的统治时期。据《胡迪布拉斯》的作者扎卡里·格雷（ZacharyGrey）博士在该书中记载的，他本人研读过一份名单，上面列有三千名女巫，她们都是在长期议会执政期间被处决的。在17世纪的前八十年里，每年处决的人数估计为五百人，总数则为令人战栗的四万人。其中绝大多数案件与之前所提的案件类似；但其中有两到三件案子，为这猖獗的大众幻象写下新的批注，值得我们细细研究。

“兰开夏郡女巫”现在已经成了赞美该郡女子特别美丽的用语，但不是所有人都知道这个词语背后的故事。住在兰开夏郡彭德尔森林边上的男孩罗宾逊就是这起悲剧的男主角。许多年后，他承认自己受做伐木工的父亲与其他人的唆使作了伪证，将那些可怜的女性送上火刑柱。这起知名案件大约发生在1634年。当时，罗宾逊大量散布谣言，指明修女迪肯森是女巫。这些谣言传到地方法官的耳中，罗宾逊被抓去审问。他毫不迟疑地说了一个令人吃惊的故事，他表现坦诚，没有任何人质疑他。他说，有一天，他在森林中开心地采着蓝莓时看到两只猎犬，当时他觉得是附近的人养的狗。出于贪玩的本能，他打算逗一下这两只狗。他发现远处有一只野兔，于是命令猎犬追上去。但它们动也不动。他生气地拿起一截树枝，准备教训这两只狗。突然间，其中一只狗站起身，变成一个女人，另一只则变成一个小男孩。他立刻认出对方就是迪肯森修女。修女给了他一些钱，让他将自己的灵魂卖给魔鬼，但他拒绝了。听到他的答案后，女人从口袋中掏出缰辔在小男孩的头顶上摇晃，小男孩立刻变成一匹马。女巫抓起罗宾逊跳上马背，骑着他快速穿过森林、田野、沼泽、溪流，最后抵达一处非常大的谷仓。女巫在门前跳下马，带罗宾逊进去。他看到七名年老的女人拉着从屋顶上垂下来的缰绳，随着她们的动作，大块的肉、牛油、面包、牛奶、热布丁、血布丁等许多农村美食掉了下来。当她们为这些食物施咒时，表情十分狰狞。当聚拢了足够开宴会的食物后，她们开始布置，将食物摆放好。从罗宾逊的形容中可以看出，与苏格兰那些躲在破旧教堂里吃着死人尸体的女巫相比，这些女巫个个都是美食家。罗宾逊说，当晚宴准备好后，有更多的女巫出现了。他还说出了其中几人的名字。

因为这个故事，许多人被逮捕，罗宾逊则被带到各个教堂指认他在谷仓里见到的女巫。光是根据罗宾逊的故事，就有包括迪克森修女在内的八人被处死。而那些策划这个邪恶故事的人，从未因作伪证而被绳之以法，罗宾逊的父亲则通过恐吓别人得到大笔金钱。

在漫长的内战时期，猎巫更是越发猖獗，其中，马修·霍普金斯可谓当时最知名的人物。1644年，这名恶棍住在艾塞克斯郡的曼宁特里小镇，因为找到几名可怜女巫身上的印记而声名大噪。这让他决定继续努力猎巫。此后，每当艾塞克斯出现可疑的女性时，马修·霍普金斯就会出现，以他的“知识”协助法官判断对方是不是“那种牛”（他对女巫的称呼）。随着名气越来越大，他开始称自己为“猎巫将军”，并带着找出女巫的使命，前往诺福克、艾塞克斯、亨廷顿和苏塞克斯。一年之内，他将六十个可怜人送上火刑柱。他经常使用的判定方法为“游泳”——国王詹姆斯也在自己的文章中大力推荐此方法——将疑犯的右手大拇指跟左脚大拇指绑在一起，左手右脚以同样的方式绑在一起。接着用一大块布或毯子将疑犯裹起来，以背朝下的方式放进池里或河里。如果他们沉下去溺死，他们的亲戚与朋友就可以悲伤地庆祝他们是清白的。如果他们浮在水面上——通常被小心地放到水面上的话，因毯子的浮力会漂浮在水上——结局同样是死：他们会被判定有罪，然后被烧死。