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第九章 十字军东征3（第1页）

第九章十字军东征3

不是只有英格兰为这条税制感到苦恼，法国人对这条法令也没什么好感。因为这条税制，他们对十字军的态度也从先前的漠不关心转为厌恶。那些大声疾呼要民众为了教会的伟大计划贡献一半甚至全部家当的神职人员，却不愿意掏出自己该缴的部分。《法国史学》（ElemeoiredeFrance）的作者米约提到，还有一些神职人员甚至直接拒绝支付税金。在这些人之中，兰斯的神职人员就在被要求支付税金时向国王陈情，表示自己太穷，付不出任何税金，除了诚心祈祷，他们一无所有。菲利普·奥古斯都很清楚他们的把戏，想借机给他们一点教训。于是，他请了附近的三名贵族破坏教会的产业。神职人员在得知这些暴行后，向国王申请赔偿。“我会在自己的祈祷中替你们祈福，”国王温和地说，“并要求他们远离教会。”他确实照承诺去做了，以一种开玩笑的口吻向贵族表达教会的要求，他们在笑完后，继续作乱。神职人员又一次向国王抱怨，问：“您期望我们做什么？”国王如此回复对方的抗议：“你们为国家祈祷，我也会为你们祈祷。”此时他们才恍然大悟，认为赶紧支付萨拉丁税才是最聪明的做法。

从这个小故事可以看出十字军多么不得人心。如果连神职人员都不想支持东征，那么一般人就可想而知了。但欧洲的骑士集团对这场战争充满热情。有了什一税作保障，英格兰、法国、勃艮第、意大利、佛兰德斯和德意志迅速召集军队，整装待发。但还没等出征，原本该一起领导军队的两位国王却因狮心王理查一世的一次入侵起了争端。理查一世入侵了图卢兹伯爵的领地，去往巴勒斯坦的旅程被迫耽搁。英法两国之间战事胶着，一时间不可能停战，许多急于东征的贵族决定独自前往巴勒斯坦，让两位国王慢慢处理自己的国事。

最后，死亡介入两国的战况。在儿子们的背叛和忘恩负义中，亨利二世与世长辞。他的儿子理查一世继承王位，并迅速和菲利普·奥古斯都结盟。于是，两位年轻气盛的国王决定团结彼此的力量，一起踏上东征的旅程。在众多强悍兵士的陪伴下，他们在诺曼底的诺南库尔会师。在所有骑士面前，两位国王像兄弟一样拥抱，宣誓两国要成为真正的朋友和盟国——他们从圣地回来后，这种状态又持续了四十天。

从前人的经验来看，愚蠢与腐败是战败的罪魁祸首，为了革除对东征不利的陋习，他们立下新的军规。当时，赌博是军中非常流行的活动，但也是争吵、流血事件的主因。军法中有一条就是禁止任何位阶低于骑士的军队成员进行任何形式的赌博。骑士与神职人员可以赌钱，每日输赢的最大额度为二十先令，超过者将处以一百先令的罚款。君王的随从赌钱额度也参照骑士，但对超过者的处罚是**鞭打，并示众三天。如果有任何十字军成员攻击他人且造成流血，必须砍掉他的手作为惩罚；对于杀害战友的人，则将其捆绑起来与受害者一起埋葬。年轻女性禁止随军，对许多女子来说，这是非常令人难过的规定。但即便要冒着被军法制裁的风险，许多品德高尚且深情的未婚女子和少妇，还是拿起剑与矛，跟随自己的丈夫与情人参与战事。年满五十岁的洗衣妇或其他同样年龄的妇女可以穿着自己的衣服随军。

这些规定颁布后，两位君主一起前往里昂，在那里他们分开了，并同意在墨西拿再次会面。菲利普穿过阿尔卑斯山抵达热那亚，接着搭船抵达约定地点。理查则选择走马赛，接着同样搭船抵达墨西拿。途中，理查急躁的性情引起了不少纠纷，而那些跟随他的与他同样英勇的骑士，有时也像他们的主子一样愚蠢。在抵达墨西拿后，西西里人将物价哄抬得特别高。尽管理查的军队提出抗议，却没有任何改善。最后，双方发生口角，由于根本无法与西西里人进行交易，十字军决定改用掠夺的方式。战斗持续发生，理查最喜欢的随从勒布伦甚至因此丢了性命。附近的农夫都来帮助西西里人，战争进一步升级。痛失爱将勒布伦，又收到西西里国王坦克雷德亲自率军向十字军开战的消息，理查异常愤怒，于是带领最勇敢的骑士痛击西西里人。

手持长剑的理查横扫整个战场，击退西西里人，还亲手扯下西西里的旗帜，挂上自己的旗帜。这种做法惹恼了法国国王，从那时起，他开始对理查心生芥蒂，并意识到理查并不是为了基督教去征服耶路撒冷，而纯粹是为了自己的利益。不过，他还是尽自己之力协调英格兰人与西西里人之间的争端。这场战争让法国国王对其盟友失去了信任，很快便搭船前往阿卡。缺乏责任心的理查在此地又停留了数个星期，却什么事也没做。他和西西里人没有再发生什么纠纷，反而过起了轻松、舒服的生活。在平静、安逸的氛围中，理查忘了让他抛下自己国土的任务，也忘了让军队享乐放纵可能带来的危险后果。最后，士兵们的迷信行为唤起了他的责任感。一位名叫约阿西姆的宗教狂热者整晚都举着自己的长剑大喊大叫，长发狂乱地散落在肩头。他说，如果他们再不立刻出发，瘟疫、饥荒与其他各种灾难将降临在众人头上。其他士兵也说，连续几个晚上他们都看到了彗星，并认为这是上天对他们延误时间的警告。流星也让他们产生同样的警惕。理查没有忽视这些警告，在为自己的懈怠做出诚挚的忏悔后，他率众朝阿卡进发。

途中，风暴吹散了他的船队，但理查还是和主要军力安全抵达罗德岛。在那里，他得知自己的三艘船在塞浦路斯崎岖的岩石海岸搁浅，该岛的统治者艾萨克二世纵容自己的人民掠夺不幸的船员，并拒绝救助他落难的未婚妻伯伦加莉亚（Berengaria）公主，而他妹妹所在的船只为恶劣气候所逼，不得不驶入利马索尔港避难。愤怒的国王立即集合所有船舰，返回利马索尔。对于自己的行为，艾萨克拒绝解释，更不要说道歉了。理查怎么能忍受这样的待遇？登陆后他将艾萨克的军队打得落花流水，并将整个塞浦路斯据为己有，还勒令所有人都向十字军缴税。

耶路撒冷国王吕西尼昂的居伊很久之前就召集了勇敢的圣殿骑士团、慈善团和圣约翰骑士团，并对阿卡展开围城，但最后都被萨拉丁所率领的庞大且军纪严明的军队打败。当理查抵达阿卡时，他发现欧洲骑士的精锐部队都在等他。在近两年的时间里，十字军不断进行围城，但始终没有效果。双方也曾无数次在旷野中展开较量，但也是僵持不下。居伊对在没有欧洲援军的情况下攻下阿卡不抱任何希望了，所以当菲利普带领骑士们抵达时，他欣喜若狂，并一心等待狮心王理查的到来，届时，他们就将对敌军进行最后一击。当他们在叙利亚的海湾瞥见英格兰的舰队时，所有的基督军大声欢呼；当理查和他的军队登陆时，欢呼声更是震耳欲聋，直抵萨拉丁驻军所在的山岭。

这次十字军东征最突出的特点在于基督徒与伊斯兰教徒都不再视对方为野蛮人，并彼此尊敬。双方都为对手的勇敢与大度致以最高的敬意，并在偶尔停火的时候以礼相待。伊斯兰教的勇士不仅以至高的礼节对待基督骑士，甚至还为“这样好的人却不是伊斯兰武士”而哀伤。基督徒也带着同样的情感，盛赞萨拉森人的高贵，并感慨“如此慷慨且英勇之辈，却将因不信基督而遭到惩罚”。但每当冲突开始时，这些情感立即烟消云散，双方又变成不共戴天的仇人。

菲利普因墨西拿事件而出现的戒心依旧无法抹灭，因此他不愿意与理查合作。他没有与理查合力攻打阿卡，而是选择孤军奋战，没想到却被击败了。理查也如法炮制，并落得同样的下场。菲利普用每月三枚金币引诱英格兰骑士加入他的队伍，为法国效力。理查德不甘示弱，决定以更多的金子贿赂人心——他对法国骑士开出每月四枚金币的**。在这场无聊的较量中，他们不仅浪费了大量时间，还对军队的效率与纪律造成严重的损害。

不过，联军还是取得了一些成绩：这两支军队的出现让阿卡城无法顺利得到补给，城内的居民因而面临严重的饥荒。萨拉丁不觉得冒险参战解救城内居民是谨慎之举，而宁愿等待两支军队因内讧而力量被削弱，然后轻松获取猎物。如果能早点得知阿卡城内的情况，他可能会改变计划，但十字军切断了他与城内的通信，等他知道了城内惨绝人寰的状况时，已为时已晚。

在短暂的休战后，阿卡城投降，但十字军开出的投降条件十分苛刻，萨拉丁拒绝接受：伊斯兰教徒必须归还从耶路撒冷夺走的十字架；应向十字军支付二十万枚金币；阿卡城内的所有基督教犯人必须和萨拉丁扣留的两百名骑士与一千名士兵一起被释放。萨拉丁并非格外看重十字架，但他急于占为己有，是因为他心里清楚，如果归还十字架，将鼓舞敌人的士气。因此，萨拉丁拒绝了，他不愿意交出十字架，而且其他条件也一概不接受。盛怒之下的理查便依照自己先前所说，将萨拉森战俘全部处死。

占领这座城之后，十字军将领们开始了新的纷争。奥地利大公不分青红皂白，将自己的旗帜挂在阿卡城的一座塔楼上。理查看到后，亲手将旗子扯下，并踩在脚下。尽管菲利普一点都不同情奥地利大公的遭遇，但对理查的做法感到愤怒，两人之间的矛盾愈演愈烈。与此同时，居伊和蒙特弗尔拉的康拉德（o）为了争夺耶路撒冷的王位，也开始了愚蠢的纷争。下层骑士也纷纷仿效领袖们的做法，导致军营中充满互相忌妒、不信任与仇视的不良习气。

一团混乱中，法国国王突然宣布自己想返回家乡。心中充满愤怒的理查得知此事后非常恼火，他恼怒地说道：“不管出于什么原因，他都不应该抛弃自己的使命，否则羞耻将永远笼罩在他和所有法国人身上！”但菲利普最终也没有留下。他之所以选择离开，一方面是因为东方的环境对他的健康造成了很大的影响，另一方面则是因为他想要在东征中担任第一要角，但势力却在理查之下，因此宁愿离开也不愿仰人鼻息。在留下一小支勃艮第的军队后，菲利普带领剩下的军队返回法国。对于竞争对手的离去，狮心王理查显得无动于衷，后来才不得不痛苦地承认，法军的离去让整个队伍就像是被砍掉了一只手。

菲利普离开后，理查重新加固阿卡城，并重建了城中的基督教堂。在留下一支基督军驻守阿卡后，他率兵沿着海岸线前往阿斯卡隆。萨拉丁警觉到他们的动静，并派出轻骑攻击军队后翼。由于低估了菲利普离开后十字军的实力，萨拉丁努力迫使对方与自己正面交锋。双方在亚锁都相遇。激烈的战斗立刻展开，最后，萨拉丁战败，前往耶路撒冷的路被十字军彻底打通。

十字军内部再一次发生内讧，这让理查离胜利越来越远。其他将领忌妒理查的勇敢和影响力，因此总是反对他的各种意见。最后，军队没有前往耶路撒冷，甚至没有去阿斯卡隆，反而去了雅法。在那里，十字军疏忽倦怠，直到萨拉丁重整旗鼓，卷土重来。

很长一段时间内，十字军都在进行毫无结果的行军与协商。理查的目标是重新夺回耶路撒冷，但沿途困难重重，即便英勇如他也无计可施。而他让人无法忍受的骄傲，还使许多愿意协助他的人疏远了他。最后，众人同意向圣城进发，但缓慢且痛苦的行军让士兵们心生怨怼，将领们也都萌生去意。天气极端酷热且干燥，水源也不足，萨拉丁事先破坏了沿途的水井与蓄水槽。在饥渴交加的情况下，仅靠宗教热诚已经无法推动十字军前行。到了伯利恒时，将领们召开会议讨论是撤退还是前行。最终他们选择撤退，且立刻执行。据说，理查在撤退前跑到一座山上，眺望着视野中的耶路撒冷尖塔，以盾牌掩面大哭，对于自己离圣城如此之近却无力攻克的命运，他深感遗憾。

撤退中，军队分成两路，分别在理查和勃艮第公爵的率领下返回阿卡。就在理查为返回英格兰做准备时，一名信使来到阿卡城，带来了雅法被萨拉丁围攻的消息，并说如果理查不能立刻派兵，整座城将沦陷。勃艮第公爵率领的法军身心俱疲，不愿去援救雅法的基督兄弟。理查为他们的胆怯感到羞愧，召唤英军前去救援。萨拉森人十分畏惧理查的英勇，只要一听到他的名字，所有人就开始逃跑。

萨拉丁视其为可敬的对手，因此当理查成功援救雅法，要求双方缔结和平条约时，萨拉丁很快就同意了。有长达三年八个月的时间，双方之间没有发生任何战事，其间基督教的朝圣者可以在不受迫害、不缴任何进城税的情况下拜访圣城。十字军被允许占领提尔与雅法两座城。萨拉丁也展现了王公贵族的风范，邀请基督徒前往耶路撒冷。许多将领也接受了他的邀约，到圣地大饱眼福。许多人还待在苏丹的宫殿中享乐，并在回国后大肆赞扬这位高贵的异教徒。理查与萨拉丁从未碰面，尽管通过沃尔特·司各特（WalterScott）爵士的小说，这二人的会面给许多人留下了深刻的印象。虽然未曾见面，他们却非常钦佩彼此的英勇与高贵，如果没有这种相互倾慕，双方都不会接受那么苛刻的条件。

不久，理查收到英格兰传来的紧急消息，要他即刻返回英格兰，领兵击退那些觊觎王位的叛徒。理查立刻启程。在返回的途中，理查在奥地利遭到长期监禁，还被迫向对方交付赎金。至此，第三次十字军东征画下了句号，与前两次相比，这一次死伤人数较少，但结果一样毫无意义。

至此，大众的狂热已经彻底燃烧殆尽，不管教皇和统治者如何努力，都不太可能重新点燃大家的热情。最后，它忽隐忽现，像一盏快要灭了的灯，最后明亮地燃烧了一会儿，就永远地熄灭了。

对大众来说，第四次十字军东征好像与他们毫无关系。在与理查缔结停战协议一年后，萨拉丁因病过世，他统治下的庞大帝国分崩离析，独立出众多小国。他的兄弟赛义夫·艾丁占领了叙利亚，但他的儿子们对此感到不满，时时攻击艾丁。消息传到欧洲，教皇西莱斯廷三世（eIII）认为发起另一次东征的好时机来了，不过欧洲所有国家都对此不感兴趣，民众毫无兴趣，国王们也毫无**，都把精力放在了更重要的事情上。唯一受此事鼓舞的是德意志的亨利皇帝。在他的支持下，萨克森公爵和巴伐利亚公爵带领大批军队前往巴勒斯坦。

他们抵达巴勒斯坦时，发现那里的基督徒一点都不欢迎他们。在萨拉丁温和的统治下，他们开始享受宁静与自由，十字军的到来只会让他们面临危险。在他们看来，这些入侵者过于好事，因此完全不鼓励他们和赛义夫·艾丁开战。这场十字军东征的结果比前一次还要凄惨：萨拉森人被他们的到来激怒，于是对朱迪亚（7）的基督徒展开攻击，顺利占领了雅法不说，还消灭了十字军十分之九的兵力。至此，第四次十字军东征结束。

第五次十字军东征则较为重要，并取得了其号召者根本没有预期到的成果——除了君士坦丁堡遭受洗劫，法国王朝的势力也延伸到了东方。每一任教皇，无论在其他方面与前任有多少不同，都一致同意“应该竭尽全力维护教皇的最高指导地位”。没有任何方法比十字军东征更能实现这一目的。只要他们能说服王公贵族前往叙利亚冲锋陷阵或以身殉道，教皇的统治权就能不受动摇。这就是他们的目标，他们从不在意十字军东征是否能够成功、时机是否合理、军饷与士兵是否够用。因此，如果能让英、法两国顽固的君主屈服，教皇英诺森三世便会感到格外满足。但约翰和菲利普·奥古斯都两人都曾冒犯过教会，并被逐出教会，此外，两人还都为国内的事务焦头烂额。当时的菲利普正忙着给授予自己的臣民豁免权，约翰也忙于改革。因此，教皇派出的使者都无功而返。然而，正如第一次和第二次东征时期那位雄辩的传教士煽动起贵族们的热情，成功地号召人们参加十字军，纳伊的主教福尔克也是一位雄心勃勃、善于洞察的高级教士，他深受罗马教廷赏识，并在任何有听众的地方宣扬十字军东征。

一直以来，福尔克遇到的人都对东征不大关心，但命运女神没有放弃他。当时，香槟伯爵西奥博尔德要举办一场盛大的比武大会，并邀请远近知名的贵族参加。比武时，有将近两千名骑士带着侍从出席了盛会，还有大批的观众也出现在现场。就在比赛进行到一半时，福尔克也来了。他发现眼前就是一个大好机会，便开始用自己情感丰沛的言语鼓动群众，热情地号召大家参加十字军。年轻、热情且易于被煽动的香槟伯爵听过他的演讲后，亲手接过十字架。香槟伯爵的举动让热情迅速蔓延开来。布洛瓦伯爵查尔斯追随前者的脚步，也接过了十字架。而在场的两千名骑士中，仅有一百五十人拒绝报名。看上去，昔日的狂热就要卷土重来了。佛兰德斯伯爵、巴尔伯爵、勃艮第公爵和蒙特弗尔拉侯爵带着全部的封臣加入东征军。在很短的时间里，一支庞大的军队整建完毕，并随时准备进军巴勒斯坦。

陆地旅途的艰险有目共睹，因此十字军决定和一些意大利国家签约，利用他们的船只过境。年迈的威尼斯总督丹多罗愿意将共和国的战舰提供给他们使用，但当十字军抵达威尼斯时，却发现自己穷到连一半的使用金都付不出来。十字军想出各种方法募款：士兵熔掉自己的银盘，女士典当身边的小首饰。欧洲虔诚的信徒也成为他们劝募的对象，但由募集的速度可以看出，这些欧洲人的谨慎还是胜过他们的虔诚。最后，丹多罗提议，如果十字军可以先为其夺回不久之前被匈牙利国王抢走的扎拉城，共和国可以为他们出钱，免费载他们去巴勒斯坦。十字军同意了，但教皇对此非常不悦，还威胁众人说，任何偏离前往耶路撒冷道路之人都将被逐出教会。尽管教会严正谴责，这支十字军却没有被吓到。收复扎拉城的行动很快就开始了。经过长时间的英勇抵抗，扎拉城无条件投降。此时，如果他们愿意，可以无所顾忌地举剑对准萨拉森人，然而将领们的野心却在毫无预料的情况下转移到了其他地方。

曼努埃尔一世死后，希腊帝国（8）陷入分裂局面。他的儿子阿莱克修斯二世继承王位，不久后，他的叔叔安德罗尼柯夺得王位，并将其杀害。然而继任者也没能在王位上待多久。同一家族的艾萨克·安格洛斯（Isaagelus）起兵对抗篡位者，抓住安德罗尼柯并将其处死。艾萨克登上王位后立刻被推翻，他的兄弟阿莱克修斯罢黜了他，为了确保他彻底失去治理王国的能力，还弄瞎他的眼睛，并把他关进地牢。但阿莱克修斯三世也没能保住王位。艾萨克从君士坦丁堡逃出的儿子也叫阿莱克修斯，听到十字军攻下扎拉城后，他开出诱人的条件，诱使十字军协助自己推翻叔叔的政权。他承诺，如果十字军能帮助他夺取政权，他愿意让希腊正教臣服于罗马教皇，并提供希腊帝国的全部军力协助其攻打巴勒斯坦，同时给予十字军二十万马克的经济支持。十字军接受了上述条件，但一些将领提出，如果教皇不同意这样做，他们将随时放弃此计划。不过，他们多心了。对教皇来说，让希腊正教重回罗马教廷的势力之下，绝对比消灭萨拉森人在巴勒斯坦的力量来得诱人。

很快，十字军就杀到城下。他们的作战技巧高超，士气高涨，这让篡位者试图保住王位的一切挣扎都宣告失败。在一段毫无意义的抵抗后，篡位者弃城而去，无人知晓他的去向。年迈且目盲的艾萨克从地牢中被救了出来，并在十字军告知他对手已逃跑后重拾王位。他的儿子阿莱克修斯四世协助他执政。

但阿莱克修斯开出的条件让希腊正教的人感到非常愤怒，高级教士们拒绝臣服于罗马教廷。为了稳固随时都有可能再被夺走的王位，阿莱克修斯说服自己的臣民归顺罗马教廷，并恳求十字军留在君士坦丁堡直到王位稳固。很快，希腊臣民开始厌恶他；而他违反当初的承诺，拒绝给予十字军援助的举动，也让十字军感到不悦。最后，双方都对这位新国王宣战——人民不满他的专断，十字军觉得遭到背叛。当他在王宫里被自己的守卫抓住并扔进大牢时，十字军正准备围城。希腊人立刻推选新任统治者——他们需要的是一个勇敢、精力充沛且不屈不挠的人。这时，阿莱克修斯·杜卡斯（AlexiusDucas）脱颖而出，尽管他有许多缺点，却刚好具备人民所需的特质。他以摩苏弗里斯（Murzuphlis）之名登基。登基后，他做的第一件事就是摆脱前统治者：哀痛且目盲的老皇帝艾萨克已不足为惧，因此只有年轻的阿莱克修斯被处以死刑。

此时，东征军与希腊人的战事一触即发。1204年早春，东征军准备进军君士坦丁堡。法国人与威尼斯人信心满满，甚至从未设想过失败的可能。他们制定合约，约定事成后该如何瓜分战利品，他们的这种自信也带领东征军走向胜利，而希腊人则被即将到来的失败吓得六神无主。

但出乎所有历史学家预料的是，这位被认为英勇过人的摩苏弗里斯，并没有善加使用手边庞大的资源去抵抗十字军。希腊帝国的军力是十字军的好几倍，按理来说，十字军的目的仅仅是掠夺，但希腊人的目的是捍卫家园，维护其身为一国子民的尊严，所以应该比十字军的士气更旺。但希腊人只挡下了第一波攻势，维持了一天的安宁。第二天，十字军将他们的军舰开到城下，杀死了每个企图阻止他们的士兵，并在伤亡很少的情况下攻下该城。摩苏弗里斯逃跑，君士坦丁堡被成功掠夺。

他们在城中搜到了大量钱财，足以让每位骑士领到二十马克，骑士的侍从领到十马克，弓箭手领到五马克。珠宝、天鹅绒、丝绸与各种奢侈的面料，还有少见的葡萄酒与水果，以及各种珍稀逸品，都落入他们手中。他们将这些战利品转卖给威尼斯商人，再将换取的现金在军中瓜分。他们屠杀了两千人，要不是被掠夺的乐趣转移了注意力，屠杀的人数可能还会更多。

历史上的每一场血腥的杀戮中，我们总是会看到军人毫不犹豫地背弃上帝的旨意，以各种残酷的手段摧毁上帝最了不起的杰作——人类，但对美丽的艺术品却怜爱有加。他们可以对女人与小孩痛下杀手，却不愿破坏任何一幅画；可以砍杀疾病缠身的人、无依无靠的人，甚至是白发苍苍的老者，却会极力避免伤及任何一件美丽的雕塑。但这场战争不同，这些拉丁语系的人在进入君士坦丁堡后，既不尊重人，也不爱惜艺术，而是大肆烧杀掳掠。许多美丽且无价的铜像被分成好几块，当成二手金属卖掉；精雕细琢的大理石作品虽不能被当成金属贩卖，却也被残忍地粉碎掉。

大屠杀结束了，财物瓜分完毕，东征军在法国人与威尼斯人中各选出六人，准备在宣誓后从中为该帝国选出最适任的统治者。佛兰德斯伯爵鲍德温和蒙特弗尔拉侯爵成为国王选举的候选人，最终，重任落在前者身上。鲍德温立刻换上紫色皇袍，成为新王朝的创立者。但他无福享受权力的滋味，更来不及为继任者巩固王位，因为没过多久他就去世了。他的继任者当权没多久，王朝就被推翻了。在不到六十年的时间里，法国人在君士坦丁堡的统治就像摩苏弗里斯的政权一样，突然而灾难性地结束了。至此，第五次十字军东征结束了。