天上的七色彩虹就像有人在天空中央挥舞着的彩带。雨后太阳重新出现,青黑色的群山时隐时现。
那一年,这里进行了一次激烈的战斗,子弹穿透了前面村子的墙壁。满是弹孔的墙壁成了点缀这里的美景,它现在变得更加好看。
1933年,词人故地重游,回想起几年前在这里经历的战斗,触景生情,写了这首词。上阕写景,描绘大柏地雨后的美丽景色。前两句运用了借代和比喻的手法,用七种颜色来指代彩虹,又把彩虹比喻成彩带。丰富的色彩和奇特的联想给自然景色增添了独特的风采。三四句中,雨后重现的斜阳和经过雨水冲洗、流动着黑青色的关山有一种动态的美,描写细腻,显得生机盎然。下阕追忆当年,感慨今朝。当年的激烈战斗留下的弹孔装点着如今的大柏地,让关山更加美丽。这些弹孔不仅是风景,更是胜利的见证,是革命精神的留存,从中可以看出词人对战争胜利的宽慰和对革命成功的坚信。
蜂
[唐]罗隐
不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
(收入义务教育教科书人民教育出版社《语文》四年级下册)
解析
这首七言绝句可以看成一首寓言诗,简单明白的诗句中隐藏着深刻的人生哲理。
一二两句通过“不论”“无限”和“尽”等程度副词,用夸张的手法极力赞扬蜜蜂的“风光”,看起来就像夸耀和赞叹,但三四句才是诗人真正想要表达的。最后一句看上去是在发问,实际上是在感叹:蜜蜂辛苦劳动却一无所得,反而为他人作嫁衣裳。
全诗采用了欲抑先扬的手法,前后的落差引发了人们对蜜蜂深切的同情。同时,诗人也是借蜜蜂来讽刺那些汲汲营营、最后落得一场空的人。
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寓言诗,即具有寓言性质的诗,诗人用诗来讲述故事,并寄寓一定的道理。它具有诗的凝练含蓄的特点,有韵味又富于哲理,且耐人寻味。寓言诗创作规模比较空前的时代是中唐时期,代表诗人有元稹、白居易、刘禹锡和柳宗元等。
石灰吟
[明]于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲a。粉骨碎身浑不怕b,要留清白在人间。
(收入义务教育教科书人民教育出版社《语文》六年级下册)
注释
a若等闲:就像很平常的事情。b浑:全,全然。
解析
经过千万次的锤炼才从深山里被开采出来,被熊熊烈火焚烧就像是平常事。就算是粉身碎骨也毫不畏惧,想着要留下高尚的节操在人世间传播。
在这首诗中,诗人托物言志,以石灰来自比,表达了要为国尽忠、不怕牺牲的精神和坚守高洁品质的决心。首句是说石灰石开采不容易,经历了很多苦难。第二句写石灰石还要经历很多考验,就像仁人志士成功之前都要经历磨难一样,可是他们都从容镇定,把考验看作平常事。第三句中,“粉骨碎身”形象地描写出石灰石最后被烧成了石灰粉,却毫不畏惧,这让人联想到那些宁可牺牲自己也要坚守节操的人。最后一句中的“清白”是一语双关,既指石灰的颜色是白的,也指人的品质没有瑕疵。
作者小传
于谦(1398年—1457年),字廷益,号节庵,官职做到少保,世称于少保。谥号“忠肃”,与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
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托物言志是一种常见的写作技巧。所谓托物言志,是指作者不直接表露自己的思想和情感,而是运用象征或起兴等手法,通过对事物或物品的描写和叙述,把自己的志向和意愿融于具体事物当中,或者用事物或物品来象征某种精神、品格、思想、感情等。比如,于谦的《石灰吟》,句句写石灰,也是句句写自己。陆游的《卜算子·咏梅》也是托物言志的典型作品,借梅花的品格来表达词人自己的品格。