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第四章 斯巴达在伯罗奔尼撒半岛的崛起（第1页）

第四章斯巴达在伯罗奔尼撒半岛的崛起

43。阿尔戈斯早期的优势地位：斐冬国王

根据希腊文献资料的记载，在信史时代之前的很长一段时间，多利安人侵入了伯罗奔尼撒半岛，征服或驱逐了大部分亚加亚人，占领了这片土地。入侵的结果之一就是，大量的多利安城市建立起来，其中，位于伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达逐渐崛起，成为多利安人的领袖。

然而，在斯巴达取得伯罗奔尼撒半岛至高无上的地位之前，还有另外一座北方的多利安人城市长期占据着该地区的主导地位。这座城市便是位于阿尔戈利斯地区的阿尔戈斯，就在古代迈锡尼要塞遗迹附近。在阿伽门农的城市迈锡尼，多利安人征服者在古代王室的墓穴上走过数百年，却对埋藏在他们脚下的金银珠宝毫不知情。阿尔戈斯周围聚居着许多小一点的社区，在这些社区，亚加亚人是多利安人的盟友及扈从。

长久以来，我们只能模模糊糊地通过不确定的传说来了解那些崛起的城邦。直到公元前8世纪，我们才对阿尔戈斯国王们有一个比较清晰的认识。不过，斐冬国王（KingPheidon）凭借自己的强大力量让我们确信他是一个有血有肉的人。（40）

历史上许多重要事件都与斐冬这一名字相关。他重振阿尔戈斯王室已经衰落的权力，将一盘散沙的阿尔戈斯联盟重新凝聚在一起。他的统治专断蛮横，因此后期的希腊人认为斐冬是所有希腊僭主中最傲慢暴力的一个。

公元前748年，斐冬帮助伊利斯的城市皮萨（Pisa）的居民占据了奥林匹亚的神殿。此前，他们被伊利斯人从对奥林匹亚神殿的守护中驱逐出去。之后，斐冬与皮萨人一起主持了第8届奥林匹克运动会。然而，下一届奥运会到来之前，伊利斯人又重新占据了神殿。这一事件之所以有价值，主要显示了奥林匹克运动会在当时已经取得了相当的重要性，还反映了阿尔戈斯在当时的优势地位。

但最值得关注的是，斐冬的名字与当时的经济生活紧密相连。据说，是他最开始在希腊铸造铜币和银币，还引进了新型或改进的度量衡体系。这种货币制度及标准被称为菲多尼安（Pheidoniaan），因为斐冬的铸币地点就在埃伊纳岛（Aegina）。这一度量衡体系在希腊本土的多利安城市及爱琴诸岛广泛使用。（41）

斐冬的货币体系与度量衡体系都来源于巴比伦（42），并通过腓尼基人的介绍而传到希腊。斐冬将这种度量方法引入希腊，以及其在多利安城市的广泛应用，显示了当时阿尔戈斯势力的强大、各种商业贸易在希腊各城市之间兴起，以及东方文明对希腊早期崛起的城市的深刻影响。

斐冬之后，阿尔戈斯便开始走下坡路。到公元前6世纪，阿尔戈斯的力量已经不如近在身边的多利安城市科林斯和西锡安（Si），尤其不如伯罗奔尼撒半岛西南部的斯巴达。一直以来，阿尔戈斯和斯巴达之间矛盾重重，冲突不断，直到公元前6世纪斯巴达国王克里昂米尼给予这个对手城邦致命一击（第53条）。此后，阿尔戈斯一蹶不振，成为了希腊的一个无足轻重的城邦。

44。斯巴达地理位置

斯巴达是希腊城市中除雅典之外最著名的城市，在伯罗奔尼撒半岛的多利安城市中占有重要地位，这些城市将多利安人入侵作为他们城市的起源。它位于拉科尼亚埃夫罗塔斯河谷，距离大海约30英里。在那里，河谷扩张形成长18英里、宽4英里的平原，就像是一个不规则的圆形剧场，平原四周被连绵起伏的山脉所环绕。这个平原被拉科尼亚高高的山脉环绕其间，像是陷进了山脉里，古人称其为“HollowLa”，即空心的拉刻达蒙（43）（La）。多利安人在这里建立了定居点，取名“斯巴达”（44），因为这些村庄或村落都是在可耕的土地上建立起来的，而大多数希腊城市中心都是由高耸的岩石或卫城组成的。不过斯巴达并不需要任何城堡，因为它四周有难以跨越的高山作为天然屏障，并且远离大海，这些地理优势足以保证它的安全。其实，斯巴达人甚至认为环绕城市筑造围墙也是毫无必要的，这种想法直到后期城市衰落时才有所改变。敌人很难进入这片谷地，因此斯巴达曾有400多年外敌从未入侵埃夫罗塔斯流域的历史。

45。斯巴达国内的等级

在谈及斯巴达的社会和政治结构之前，我们先需要了解一下拉科尼亚的人口被划分的三个等级——斯巴达人、庇里阿西人（Perioeci）、希洛人（Helots）。

全体斯巴达人是这个国家征服者的后代，属于多利安民族，讲多利安语。他们只占整个国家人口的一小部分，能够披甲上阵的斯巴达人从来没有超过1万人。

庇里阿西人（边区居民）为被征服的土著。据说他们的人数是斯巴达人的3倍。他们被允许继续保有自己的土地，但是必须缴纳贡品，并且战时要为斯巴达人的荣耀和利益而战。

第三等级也是最低等级由奴隶组成，称为希洛人。希洛人大部分都是斯巴达人庄园上的劳动力。他们是国家财产，而不属于单个斯巴达统治者，并被成批地分配到斯巴达贵族家中劳动。

事实上，希洛人没有任何权利。如果他们其中的任何一个人展现出了不同寻常的才智或体力，他就会被暗中谋害，因为贵族阶层认为这种力量在奴隶阶层中暗暗滋生，会对整个社会造成威胁。当统治阶层确定希洛人数量过于庞大，对国家的安全造成威胁的时候，一场蓄意的屠杀就会开始，从而减少“多余”的人口。（45）

46。斯巴达传说中的早期历史：来库古的传说

我们对第一届奥林匹克运动会之前的斯巴达历史并不十分清楚。不过这个小国充满了传说，传说讲述了斯巴达国王领导的各种战争以及带来无休止的内部斗争。依照传说，这个人心涣散的小国开始出现和平、繁荣并且各个方面的快速进步，要归功于一部由伟大立法者来库古（Lycurgus）制定的卓越的政治宪法。（46）

传说中记述，来库古通过与众多祭司、智者交谈，了解了不同地方的法律和制度，这为他以后进行伟大的立法工作做了很好的铺垫。据说，他热心地研究了克里特国立法者米诺斯的法律；如立法者摩西一般洞悉古代埃及人的所有智慧；甚至远行至印度以信徒身份坐在婆罗门脚下。而另一种说法认为是德尔斐神谕所（47）向他揭示了整个法律系统。

来库古返回斯巴达后——依据历史——他的学识和智慧很快让他成为了领袖人物。历经多次反对后，他起草的法律体系得到了斯巴达人民的拥护和认可。之后，他开始了前往德尔斐的朝圣之路，并用神圣誓言将他的人民凝聚在一起：来库古不在斯巴达期间，斯巴达人仍认真遵守其法律。神谕向他保证，只要人民遵守他制定的法律，斯巴达便会一直存在、一直兴盛。他将最终答案交给了自己的人民；之后，他认为他的人民一直会被曾经的誓言凝聚在一起，便决定不再返回斯巴达，飘然而去。此后，有三个地方宣称自己那里就是来库古的葬身之处。多年后，心怀感激的斯巴达人民为了纪念他，修建了多处神庙。

47。对来库古传说的评论

来库古这个人物可能确实存在，也确实与斯巴达宪法的制定有关，但是几乎可以肯定的是，他只是改革了一部已存的宪法，因为有谚语常说，法律是完善出来的，而不是制定出来的。毫无疑问，环境是斯巴达独特政治制度的真正缔造者。早期的所有征服事件、所有辛苦努力、遇到的所有危险、多利安战士在土地征服过程中经历的困难、征服者为了维护自身地位所需要的谨慎和警惕，所有这些使得斯巴达的法律规章具有非同寻常的军事特点。

来库古并非创造出了一些新东西，他所肩负的是一个明智且有远见的政治家的使命，即：“将已经存在的习俗和惯例修订为法律法规。”并完善其中的条款，顺应时代的发展和需求。来库古的法律被采用并成为一种社会体系，表明了法律一定是人们熟知的习俗和惯例的产物，因而能在斯巴达人民中广为接受。（48）

48。斯巴达宪法、国王、元老院、公民大会

前面已经了解到，斯巴达的早期历史非常模糊，我们很难看到斯巴达体制发展历程的相关记载，因此，我们对此几乎可以说是一无所知。下面简单描述了它在随后的信史时代呈现出来的主要特征。

宪法设定的国家机构为：两位共同执政的国王、一个元老院（Senate）、一个公民大会（GeneralAssembly）和一个由5人组成的被称为“五长官团”（Ephors）的执行委员会。

在某些方面，这两位国王与后来罗马共和国的两位执政官是相对应的。（49）他们之间互相监督。双元君主制稳定地运行了5个世纪，没有任何一个斯巴达国王有颠覆宪法的成功尝试。需要补充的是，两个国王的权力更多的只是名义上的，因此，斯巴达政府形式上是君主制，实际上只是一个贵族或者说是寡头政体，在许多方面与中世纪欧洲的封建贵族很接近。

元老院由28位元老组成，两位共同执政的国王也是元老院的成员，因此共有30名成员。元老院扮演着司法机构和立法机构的角色。只有年满60岁的公民才能当选元老。普鲁塔克说元老院成员的选举形式非常独特。选举委员会被限制在靠近公共集会场所的屋子内，他们看不到外面发生了什么，但可以听到人们的喧嚣声。然后，候选人员一个接一个地出现在集会上，最得人心的那一位将得到最热烈持久的掌声。委员会将决定哪位候选人得到了最热烈的掌声并宣示此人为人民的选择。（50）美国政治提名大会的程序与斯巴达提名大会的程序并没有太大的不同。

公民大会由所有30岁以上的斯巴达公民组成。公民大会有制定法律和决定和战的权力。只有元老院已经决定的可能被它接受的事务才能拿到公民大会上讨论。元老院成员就是通过这一大会用上述方式选举产生的。

与雅典形成鲜明对比的是，斯巴达的所有事务都不是通过全体辩论决定的，只有裁判官和被特别邀请的人才能对集会的成员发表演讲。斯巴达人是战士，不是空谈者，他们讨厌夸夸其谈的讨论。正如在元老院成员的选举中，大会的最终决定是通过欢呼的口头形式被人们周知。不过也有些时候，关系重大的措施是通过投票产生的。

五长官团由通过某种方式选举出来的5名成员组成。这一机构拥有元老院的某些权力和功能，也拥有联合执政国王的某些权力。