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第二 文学和法律（第2页）

古罗马产生过四位名垂青史的历史学家——恺撒、萨鲁斯特（Sallust）、李维和塔西佗。（57）此外，苏维托尼亚斯（Suetonius）也需提及，尽管他写的多为传记，而非历史。

恺撒的作品是《高卢战记》（eheGallicWar）和《内战记》（MemoirsoftheCivilWar）。《高卢战记》一直与色诺芬（Xenophon）的《远征记》（Anabasis）相提并论，是叙述性写作的典范。

萨鲁斯特（前86—前34）是恺撒的同时代人及挚友。作为非洲一个行省的总督，他以并非不正当但也严酷的手段聚敛了大量的财富，然后回罗马建了一座带美丽花园的豪华别墅，这座别墅成为首都文人最爱的集会之所。他赖以成名的两部主要作品分别是《喀提林阴谋》（spiracyofe）和《朱古达战争》（Jugurthine

李维（前59—17）是奥古斯都时代一颗最为闪亮的明珠。他与古代的希罗多德（Herodotus），当代的麦考莱（Macaulay）并称。他最伟大的著作是《罗马自建城以来的历史》（Annals），讲述的是罗马早期到公元前9年的历史。不幸的是，这套总数达142卷的书籍，只保留下来35卷。很多人都对“李维佚失的书籍”表达了哀叹。李维像希罗多德一样喜欢讲故事，也像这位希腊历史学家一样容易让人相信，他叙述的口气十分真诚，对当时关于罗马早期历史的神话和传说没有丝毫质疑。现代批评家表明，他历史的第一部分是完全不可信的，不能当作真实的历史事件来看待。但是，这套书记载了当时罗马人对自己民族的起源、城市的创建、祖先的事迹和美德的看法，十分有趣。

塔西佗的代表作是《日耳曼尼亚志》（Germania），是关于日耳曼人风俗习惯的论述。在这本书中，塔西佗比较了未开化的日耳曼人的美德和文雅的罗马人的罪恶。

190。科学、伦理和哲学

这一部分的人有塞涅卡、老普林尼、小普林尼、马可·奥勒留和爱比克泰德（Epictetus）。

塞涅卡（约1—65），斯多葛学派的道德家和哲学家，我们已经知道他是尼禄的导师（第131条）。他并不相信国人的宗教，对造物主的看法与苏格拉底没有什么不同。

老普林尼（23—79）是唯一获得自然学家声誉的罗马人（第134条）。他留下的唯一著作是《自然史》（NaturalHistory），该书是一部罗马百科全书。

塞涅卡

在谈到老普林尼时，也有必要提一下他的侄子小普林尼（第137条）。他的书信和西塞罗的一样，都是流传至今的非常有价值的罗马散文作品。

皇帝马可·奥勒留和奴隶爱比克泰德在罗马的伦理导师中占据首屈一指的地位。前者写了《沉思录》（第139条）；但是，后者却和苏格拉底一样，并未从事写作，所以我们只能从他的学生阿利安（Arrian）那里了解他的思想。爱比克泰德（约生于公元50年）做了很多年的奴隶，后来获得了自由，成了哲学教师。作为基督教之外最纯洁道德体系的导师，他的名字与马可·奥勒留就不可分割地联系在了一起。爱比克泰德和奥勒留是希腊哲学家芝诺最后的杰出代表。因为基督教对心灵的影响远大于斯多葛学派，很快便占领了人们的思想领地。

191。早期罗马教会作家

前3个世纪的基督教作家，如《新约》的作者是用代表知识和文化的语言希腊语来写作的。然而，当拉丁语在西方得到普及后，基督教作家便自然而然地使用拉丁语了。所以，在帝国后期，几乎所有西部早期教父的作品都是以拉丁语写成的。这一时期让教会文学生色的诸多名字里，我们只选择两位——圣哲罗姆（St。Jerome）和圣奥古斯丁（St。Augustine）——加以特别提及。

哲罗姆（342？-420）出生于潘诺尼亚，在伯利恒过了多年的隐修生活。其为世人记住的主要成就是把《圣经》翻译成了拉丁文，成为通用的拉丁文《圣经》版本，这一版本略经修改，到今天依旧为罗马天主教会所使用。麦凯尔（Mackail）声称：“他对中世纪的欧洲来讲，就像荷马对希腊一样重要。”

圣奥古斯丁（354—430）出生于非洲迦太基附近。他是罗马后期基督教会最重要的作家。他的《上帝之城》（CityofGod）是一本非常好的书，对历史学家有着独特的价值。成书时，罗马正遭受野蛮人的劫掠，异教徒认为，是因为人们抛弃对旧神的崇拜，转而相信基督教，才招致了帝国的灾难，奥古斯丁用这本书回答了他们的指控。

192。罗马法与法律文献

尽管我们已经讨论了各个文学领域的拉丁作家所做的杰出贡献，不过，罗马在文学方面还是受到了希腊的引导，其作品以模仿为多。但是，在另一领域却十分不同，那就是法律和政治。因为，罗马人在这一领域不是学生，而是老师。每一个民族都有它们的使命，罗马的使命就是给世界以法律。

我们所知的罗马法律体系约始于公元前450年的《十二铜表法》（第32条）。整个共和国时期，法律变得不那么严苛和残酷，而是越来越开明和科学了。

从公元前100年到公元250年，罗马诞生了一批最著名的法律著作家和法学家，他们创作了世界上最优秀的法律文献。他们整理并阐述那些作为社会根基、调节社会和政治关系的永恒不变的法律。盖尤斯（Gaius）、乌尔比安（Ulpian）、保罗（Paulus）、帕比尼安（Papinian）和莫迪斯蒂努斯（Pomponius）是这个年代最有名的法学家，他们的作品和观点极大地丰富了罗马法学文献这一学科。

公元527年，查士丁尼成为东罗马帝国的皇帝。他立即组成了由大法学家特里波尼安（Tribonian）领导的委员会，系统地收集和整理浩如烟海的罗马法律和法学家著作。这项事业就像是《十二铜表法》中的十人委员会，只是规模更大。委员会的最终成果就是《民法大全》（CorpusJurisCivilis），又称“法律大全”（BodyoftheCivilLaw）。它由三部分组成：《法典》（Code）、《法学汇编》（Pas）和《法学概要》（Institutes）。（58）《法典》是自哈德良以来颁布的所有罗马法律、对司法人员的指示告令等的修订和压缩。《法学汇编》是古罗马伟大法学家的作品及观点的节略和汇编。《法学概要》是《法学汇编》的缩减版，是给帝国法律学校的学生使用的初级教科书。

以这种方式保存并传播的罗马法律是拉丁文人对文明的最大贡献。（59）它对几乎所有欧洲国家的法律体系都有着深远的影响。从这种意义上讲，这座台伯河上的小城市依旧统治着世界。犹太人的宗教、希腊人的艺术、罗马人的法律，是现代文明里三种最真实、最强有力的因素。