千米小说网

第十三章 薛西斯入侵希腊 萨拉米斯前480（第1页）

第十三章薛西斯入侵希腊：萨拉米斯（前480）

145。雅典被雅典人放弃

上章我们已经讲到，波斯的分遣队前往劫掠德尔斐神庙遇到一些异象，那时的波斯主力部队继续通过维奥蒂亚。在这里，所有的维奥蒂亚人都加入波斯大军（46），他们在这之前就已经许可马其顿在他们的城镇驻军，又千方百计地表现自己为波斯帝国效劳的意愿。

雅典人希望联盟军队可以在维奥蒂亚与波斯一战，但是这一提议最终不了了之；而伯罗奔尼撒人一心只想着自己的家园，他们开始筑造一条横穿科林斯海峡的长墙以抵御波斯人的进攻，在疯狂恐惧的驱使下，他们日夜不停地在工地上劳作。阿提卡即将被抛弃给外邦人。

雅典人对这一做法颇为不满。他们已经抢在危机之前去德尔斐请求神谕的支持。（47）使者得到的第一个回复异常地令人沮丧，神谕指示说雅典会被外邦人占领。他们不愿意带着这样一个坏消息回到祖国，便手拿橄榄枝，在阿波罗神前哀求，祈求给他们一个好一点的消息：

雅典娜没能缓和奥林匹斯主神的怒火，

即使她经常向他祈求，并给予他良好的建议。

我再一次用坚定得不能再坚定的言语告诉你。

当仇敌无论怎样触动刻克洛普斯的界限，

所有人都待在神圣的西塞隆山避难所里面，

深谋远虑的宙斯将此作为雅典娜祈求的补偿；

木墙会继续保护你们和你们子孙的安全。

要偃旗息鼓，人马静待。

但是你们要背对敌人，随后撤退。

然而你会在战斗中遇到他，这一天总会到来。

神圣的萨拉米斯啊，

当男人们散播种子，或者你得到大丰收的时候，

女人们的子孙将要毁灭。（48）

使者带着这条神谕回到雅典，马上引起了人们对神谕含义的大讨论。大家对“木墙”的寓意有不同的解读。一些人认为德尔斐的女祭司是在指点雅典人去山林中寻求庇护；而另一些人则认为他们应该保卫雅典卫城，在很早的时候它是被栅栏围绕的；还有一些人认为神谕是在暗示他们要在船中作战——很明显战船就是“木墙”。

但是如果“木墙”真的指的是船舰，那么，“神圣的萨拉米斯啊……女人们的子孙将要毁灭”又是什么意思？它似乎在预示着灾难。地米斯托克利认为“木墙”就是指雅典战船，至于“神圣的萨拉米斯”这条短语的意思，如果说神要降祸于雅典人，那应该说“不幸的萨拉米斯”了。很明显，神谕说的是波斯将会大祸临头，而不是雅典。（49）

大多数雅典人同意地米斯托克利的解读，他帮助他们在关键时刻制定了新的行动方案。首先，老人、女人、孩子和奴隶都被安置在不同的安全的地方——埃伊纳岛、萨拉米斯和特罗曾（Troezen）。特罗曾在希腊争取自由的这场战争始终展现出了高贵的、自我牺牲的精神。她接受了大部分无家可归的难民，像自己的同胞一样照顾他们，甚至为这些人的孩子提供上学的费用，还允许他们可以随意采摘所看到的水果。（50）这是一场匆忙的逃亡，因为一个异象警告过他们情况紧急，万万不能浪费时间。生活于雅典卫城的城市守护神已经抛弃了这座城市。因为按照女祭司所说，虽然食物已经供奉在祭台，但是没有任何神灵来享用。希腊人认为诸神的离去预示着危险即将到来，雅典人要赶紧离开注定毁灭的家园。（51）

男人把妻儿老小安置在安全的地方后，都涌进战船，然后加入到停泊在萨拉米斯的联盟舰队之中。阿提卡地区的所有村庄、农场，连同他们的首都，都被抛弃给外邦人。

146。波斯人火烧雅典城

雅典人并没有因为举家迁移而受到太大的影响，但是不久，一位使者带来消息说异邦人已经在他们通往维奥蒂亚的路上烧毁了特斯匹伊和普拉提亚的城邑。因为底比斯人对薛西斯说，这个地方的公民曾与他作对。波斯人**了阿提卡大片的田野。

这个消息被证明是真的。经过跨过赫勒斯滂浮桥后的4个月的行军，薛西斯终于带着父亲10年前怒火来到了雅典，因为雅典人通过援助波斯叛乱的臣民以及把波斯使者扔进地坑里羞辱了他的父亲。但是他发现，除了卫城的寥寥数人，整座城市都已被抛弃了。这里有几处避难所，是用木桩和木板围起的栅栏，以此表明神谕中所说的“木墙”就是指雅典卫城而不是舰队。这里已经被波斯人包围，这些人还想顽强地保卫这个地方。他们仅仅是在和命运抗争。整个阿提卡都要作为战利品落入外邦人的手中的这条神谕必须要实现。堡垒很快被波斯攻陷，所有的守卫者都被消灭。雅典娜神庙和高地的建筑都被付之一炬，萨迪斯被烧之仇算是报了。当薛西斯派遣的使者把雅典城被烧的消息带到苏萨城，城里波斯人的愉悦难以形容。（52）

147。希腊的将军们在萨拉米斯召开会议

当波斯人大肆**阿提卡、火烧雅典城的时候，以希腊爱国一派为中心的舰队正停泊在萨拉米斯岛前。曾在阿提密西安激战过的希腊舰队，现在因大陆及各岛屿城市的54艘战船的加入，实力进一步增强。此时，联盟舰队战船的数量共接近400艘，大部分是三层桨战船。

当时希腊联军的海军总指挥仍然是斯巴达的欧里利拜德斯，当海军集合完毕后，他把所有的希腊将军召集起来开了一个会，商议御敌之策。和以前一样，各方的意见很难统一，尤其是伯罗奔尼撒人想要撤退到伯罗奔尼撒半岛，依靠地峡的天然优势来抵御波斯，万一战况不利，他们还可以通过陆地撤回；如果萨拉米斯作战，一旦失败，他们马上就会沦为阶下囚。（53）

大多数人都投票赞成在地峡一战。地米斯托克利为这个决定感到悲哀，他回到自己的船上。在船上，他遇到了自己的老师及好友尼西菲卢斯（Mnesiphilus），那是一个思路清晰的爱国者。在听到会议的决定后，尼西菲卢斯建议地米斯托克利直接去找欧里利拜德斯，告诉他一旦军队离开萨拉米斯，他们在陆地也不会有任何退路，告诉他一定要尽力发挥自己的影响力，把舰队留在这个地方，为希腊人的共同事业而奋斗。

地米斯托克利立即按照这个建议去行动，去了欧里利拜德斯所在的船，恳求面谈。得到允许后，地米斯托克利详细地讲述了在地峡作战的弊端和在萨拉米斯处作战的好处，就这样，他得到了欧里利拜德斯的赞同，他同意再召集一次会议，让大家重新投票。

所有的指挥官再次集会后，地米斯托克利把他刚才讲给欧里利拜德斯的话重新说了一遍，同时注意避免使用一些可能会冒犯到联盟各军的词汇，详细地向大家解释为什么在萨拉米斯作战比在地峡作战更好。他的中心意思就是在萨拉米斯作战，就是在一条狭小的水道中作战，希腊人可以避免自己船少的问题；在岛上取得胜利对伯罗奔尼撒半岛的防御作用与在地峡取得胜利，作用一样大，而且还可以解放萨拉米斯、墨伽拉、埃伊纳岛和其他在一开始就放弃给敌人的地方。而且，大家不能忽视神谕上所说的他们会在萨拉米斯取得胜利。

就在这时，一个叫作阿迪曼托斯（Adimantus）的科林斯将军让地米斯托克利闭嘴，因为他现在是一个“已经失去了自己城邦的人”，没有资格在这种重要的会议上发言。这句讥讽的话让人们突然想起现在雅典已经被薛西斯占领。然而地米斯托克利机智回答说，现在雅典就在她的船上。

如果不是地米斯托克利在讨论的阶段抛出了一个分量超出他所有论点的威胁，这个激发了如此多的恶感的争论会怎样收场还很难说。他宣布，如果他的建议不被采纳，希腊舰队将脱离联盟的舰队，载着自己的妻儿远赴意大利，在那里建立一个新雅典。这个威胁让欧里利拜德斯出来维护地米斯托克利的意见，会议最终决定在萨拉米斯与波斯人开战。（54）

148。希腊人被一个吉兆所鼓舞

当希腊人正为战斗做准备的时候，萨拉米斯岛突然发生了地震。虔诚的希腊人认为这是守护本地的英雄忒拉蒙（Telamon）和埃阿斯的显灵，便派遣一只船舰前去埃伊纳岛，把在那的其他英雄的雕像都带回来，那些都是希腊人极其尊崇的雕像。