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卷第一百七十九 隋纪三 开皇二十年600至仁寿三年603共4年（第2页）

杨坚废黜皇太子杨勇

左卫大将军、五原公元旻进谏说：“废立大事，诏旨若行，后悔无及。谗言陷害，无所不用其极，希望陛下明察。”

皇帝不回应，命姬威详细陈述太子罪恶。姬威回答说：“太子平时与臣说话，一心只在骄奢，并且说：‘如果有进谏的，正当斩首，杀个一百来人，自然就消停了。建造台殿，一年四季都不停。之前苏孝慈被解除左卫率职务，太子翘起胡子，挥动手肘，说：‘大丈夫总有一天扬眉吐气，这事我不会忘记，到时候一定要称心快意。’又，太子宫内所需之物，尚书多依法不给，太子就怒道：‘仆射以下，我会杀一两个人，让他们知道怠慢我的危害。’还经常说：‘皇帝厌恶我侧室多，庶子多，高纬、陈叔宝岂是庶子吗？’曾经令师姥占卜吉凶，对臣说：‘皇帝忌日在十八年，他死期快到了。’”皇帝流泪说：“谁不是父母所生，怎么到这种地步？！朕近来阅览《齐书》，见高欢放纵他的儿子，不胜愤愤，我怎么能效仿他！”于是软禁杨勇及他的儿子们，又布置逮捕他的党羽。杨素舞文弄墨，扭曲编造，兴起大狱。

过了几天，有司按杨素的授意，上奏弹劾元旻经常曲意侍奉杨勇，巴结依附，在仁寿宫，杨勇派他的亲信裴弘送信给元旻，信封上写着：“不要让人看见。”皇帝说：“朕在仁寿宫，有一点鸡毛蒜皮的小事，东宫都必定知晓，比驿马传递还快，我觉得奇怪已经很长时间了，难道是他吗？”派武士执仗逮捕元旻。右卫大将军元胄当时正要下班，却不走，遂上奏说：“臣之前不下班，就是为了防备元旻。”皇帝将元旻及裴弘投入监狱。

之前，杨勇看见老枯槐，问：“这东西有什么用？”有人回答说：“古槐尤其适合用来取火。”当时卫士都佩有火燧，杨勇命工匠制造数千枚，准备用以分赐左右。至此，在仓库中被查获。又，药藏局贮藏艾草数斛，也被发现，皇帝大为奇怪，问姬威，姬威说：“太子此意别有所在，陛下在仁寿宫，太子常养马一千匹，说：‘径往守住城门，自然饿死。’”杨素以姬威的话诘问杨勇，杨勇不服，说：“我听闻陛下有马数万匹，我身为太子，有马一千匹，怎么算是要造反呢？”杨素又抄出东宫服装器玩，凡是装饰雕刻过的，全部陈列于殿庭，展示给文武群官，为太子之罪。皇帝及皇后频繁遣使责问杨勇，杨勇不服。

冬，十月九日，皇帝派人召杨勇，杨勇看见使者，惊道：“难道是要杀我吗？”皇帝身穿军服，集结禁军，登武德殿，集百官立于东面，诸皇亲立于西面，引杨勇及诸子列于殿庭，命内史侍郎薛道衡宣诏，废杨勇及其儿子、女儿为王、公主者，并为庶人。杨勇再拜说：“臣当伏尸都市，为将来鉴戒；幸蒙哀怜，得全性命！”言毕，泣下流襟，既而叩头而去，左右莫不默然哀伤。长宁王杨俨（杨勇长子）上表乞请为禁军卫士，辞情哀切；皇帝览之悲恻。杨素进言说：“希望圣心如同砍下被毒蛇咬过的手臂，不要再放心上。”

十月十三日，皇帝下诏：“元旻、唐令则及太子家令邹文腾、左卫率司马夏侯福、典膳监元淹、前吏部侍郎萧子宝、前主玺下士何竦全部处斩，妻妾子孙都没入官府为奴。车骑将军榆林人阎毗、东郡公崔君绰、游骑尉沈福宝、瀛州术士章仇太翼，特免死，各杖打一百棍，本人及妻子儿女、资财、田宅全部没收。副将作大匠高龙叉、率更令晋文建、通直散骑侍郎元衡皆处以自尽。”于是集群官于广阳门外，宣诏处刑。将杨勇转移到内史省，按五品官员待遇给予粮食。赏赐杨素绸缎三千匹，元胄、杨约各一千匹，酬报他们查办杨勇的功劳。

文林郎杨孝政上书进谏说：“皇太子为小人所误，宜加训诲，不宜废黜。”皇帝怒，捶打他的前胸。

当初，云昭训的父亲云定兴，出入东宫，毫无节制，数次进献奇服异器以取悦谄媚；左庶子裴政屡次进谏，杨勇不听。裴政对云定兴说：“你的所作所为，不合法度。又，元妃暴薨，路上谣言纷纷，这对于太子，不是好名声。你应该自己引退，不然，将要大祸临头。”云定兴把这话告诉杨勇，杨勇更加疏远裴政，由是外放为襄州总管。唐令则为杨勇所狎昵，杨勇常命他到内宫教姬妾弹琴唱歌，右庶子刘行本责备他说：“庶子当辅太子以正道，岂能取媚于房帷之间！”唐令则非常羞愧，但是又不能改正。当时沛国人刘臻、平原人明克让、魏郡人陆爽，都以文学才能为杨勇所亲近；刘行本恨他们不能劝导杨勇，总是说他们：“你们这些人只知道读死书吧。”夏侯福曾经于阁内与杨勇游戏，夏侯福大笑，外面都能听到。刘行本听闻，等他出来，数落他说：“殿下宽容，给你脸面。你是什么人，敢如此亵慢？”然后把他交付给执法人员惩治。过了几天，杨勇为夏侯福求情，才释放他。杨勇曾经得到一匹良马，想要请刘行本骑乘观赏，刘行本正色说：“皇上让臣做太子宫庶子，是要让臣辅导殿下，不是为殿下作弄臣。”杨勇惭愧而止。等到杨勇失败，二人已经去世，皇帝叹息说：“如果裴政、刘行本还在，杨勇不至于落到如此地步。”

杨勇曾经宴请宫臣，唐令则自弹琵琶，歌《娬媚娘》。洗马李纲起身报告杨勇说：“唐令则身为宫卿，职责是辅佐太子，却在大厅广座之中自比倡优，进**声，秽视听。事情如果被皇上知道，唐令则罪在不测，岂不是也连累了殿下吗？臣请速治其罪！”杨勇说：“我自己找点乐子罢了，你不要多事！”李纲于是起身离开。等到杨勇被废，皇帝召东宫官属切责，都惶惧不敢回应。唯独李纲说：“废立大事，当今文武大臣都知道不可以，却没人肯发言，臣何敢畏死，不为陛下陈述实情吗？太子的性情，本是中等人才，可与为善，也可与为恶。如果陛下能择正人来辅导他，足以嗣守鸿基。如今却以唐令则为左庶子，邹文腾为家令，二人只知道以弦歌鹰犬来娱悦太子，怎么能不到这个地步呢？此乃陛下之过，不是太子之罪。”然后伏地流涕呜咽。皇帝惨然良久，说：“李纲责备我，并非无理，但是只知其一，不知其二。我也选择了你做宫臣，但是杨勇并不亲任你，所以，就算我选对了人，又有什么用？”李纲回答：“臣之所以不被亲任，是因为奸臣在侧。陛下如果斩了唐令则、邹文腾，更选贤才以辅太子，怎么知道臣一定会被疏远抛弃呢？自古废立冢嫡，很少有不倾危的，希望陛下深留圣思，不要以后后悔。”皇帝不悦，罢朝，左右都吓得两腿打战。正巧尚书右丞空缺，有司请指示人选，皇帝指着李纲说：“这就是最好的右丞！”即刻任用。

【华杉讲透】

太子被废，原因简单地说就是家庭矛盾，具体说是婆媳关系。独孤皇后是婆婆，杨坚又是个“妻管严”，大隋王朝此时的政治，就是个“婆媳政治”。独孤皇后喜欢元妃，厌恶“阿云”，而元妃暴毙，“阿云”得意，所以连带迁怒于太子，非把他拿下不可。皇帝和皇后的意思有了，下面的野心家们就无所不用其极，姬威说太子那些话，全是投枪、匕首、炮弹，如果不是拿准了这是杨坚想听的，他怎么敢说！杨坚听了，流泪说：“谁不是父母所生，怎么到这种地步！”他怎么就没想一想，杨勇真说过这些话吗？他有那么傻吗？只是杨坚自己希望把杨勇说得十恶不赦，让自己理直气壮地废黜他，没有心理负担罢了。

李纲说，太子是中人资质，可以为善，也可以为恶。这话只说对了前一句。太子确实是中人资质。但是，在那无限权力的高位，只有圣人才能为善，中人一定会滑向恶。这就是为什么中国需要圣人了。

杨素诬告史万岁，史万岁含冤而死

太平公史万岁从大斤山还师，杨素嫉妒他的战功，对皇帝说：“突厥本来已经投降，当初根本就不是来入侵，只是来塞上畜牧而已。”于是把史万岁的功劳压下了。史万岁数次上表，陈述事实，皇帝并未醒悟。皇帝废太子，正穷治东宫党羽。皇帝问史万岁在哪，史万岁本来在朝堂，杨素说：“史万岁去谒见东宫了！”以激怒皇帝。皇帝信以为真，下令召史万岁。当时出征将士在朝堂称冤的有数百人，史万岁对他们说：“我今天为你们向皇上全力争取，事情会有结果的。”既见了皇帝，说：“将士有功，为朝廷所压制！”词气愤怒严厉。皇帝大怒，令左右将他拖出去，乱棍打死。皇帝既而后悔，派人追回前命，已经来不及，于是下诏陈述他的罪状，天下人都为史万岁感到冤惜。

晋王杨广被立为皇太子

十一月三日，皇帝立晋王杨广为皇太子。全国地震，太子请求官服、车马、器具的规格，都降低一级，又不许太子宫官员对自己称臣。十二月三日，皇帝下诏批准。任命宇文述为左卫率。当初，杨广密谋夺宗时，洪州总管郭衍有参与，由此征召郭衍为左监门率。

皇帝囚禁故太子杨勇于东宫，交付太子杨广掌管。杨勇自认为无罪被废，频频请求见皇帝申冤，而杨广阻止他，不让皇帝知道。杨勇于是爬到树上大叫，声音传到皇帝那里，希望得到召见。杨素于是说杨勇情志昏乱，被癫鬼附体，没有康复的可能了。皇帝也以为然，于是不见。

当初，皇帝攻克陈国时，天下都以为将要太平，监察御史房彦谦私底下对所亲近的人说：“主上忌刻而苛酷，太子卑弱，诸王擅权，天下虽安，正担心危乱。”他的儿子房玄龄也密言于房彦谦说：“主上本无功德，以诈取天下，几个儿子都骄奢不仁，必然自相诛夷，如今虽然太平，其亡可翘足以待。”房彦谦，是房法寿的玄孙。

房玄龄与杜杲哥哥的孙子杜如晦都被选拔为预选官员，吏部侍郎高孝基被大家认为有知人之明，见了房玄龄，感叹说：“我阅人无数，从没见过像他这样的人，以后必为伟器，我只恨自己看不见那一天了！”见了杜如晦，对他说：“君有应变之才，必任栋梁之重。”把自己的子孙托付给二人照顾。（唐太宗时代的“房谋杜断”登上历史舞台。）

6皇帝晚年深信佛道鬼神，十二月二十六日，下诏：“有盗毁佛及天尊、岳、镇、海、渎神像者，以不道论罪；和尚毁佛像，道士毁天尊像者，以恶逆论罪。”

【柏杨注】

杀一家三口是“不道”，十恶之一，遇赦不赦。杀父母、祖父母、丈夫，为“恶逆”，十恶之一，遇赦不赦。五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。九镇：会稽山镇扬州、衡山镇荆州、华山镇豫州、沂山镇青州、岱山镇兖州、岳山镇雍州、医巫闾山镇幽州、恒山镇冀州、霍山镇并州。二海：东海、南海。四渎：长江、黄河、淮河、济水。各有神祇，杨坚下令为这些神祇建立庙宇，竖立神像，设立官员负责香火洒扫。

7本年，皇帝征召同州刺史、蔡王杨智积入朝。杨智积，是皇帝弟弟的儿子。性情自律谨慎，从不跟人有私人交往，自奉简陋朴素，皇帝很怜悯他。杨智积有五个儿子，只教读《论语》《孝经》，不让他们交通宾客。有人问他缘故，杨智积说：“你不了解我。”他的意思是担心儿子们有才能，给自己招祸。

【华杉讲透】

无欲无求，是一种生存之道

此处说杨智积“门无私谒”，又不许儿子们交通宾客。门无私谒，就是只有公事，没有私事，不跟任何人有私人交往和交情，也就不存在结党营私，与所有人保持“等距离”。公事来往，都有记录，自己则保持“全透明”。无欲无求，只求平安无事，这是一种生存之道。

持这种生存之道的人，也并非完全回避政治而不求上进，在政治斗争的微妙平衡中，他往往也可能成为“各方都能接受的人”而登上高位。

不过，杨智积心怀危惧，也有原因，他的父亲和杨坚关系不好，母亲又和独孤皇后关系恶劣。所以，他一生只求平安。临死病危都不叫医生，只庆幸自己终于能死在自家**。

8齐州行参军、章武人王伽押送流放囚犯李参等七十余人到京师，走到荥阳，哀怜他们的悲苦，把他们全部召集起来，说：“你们犯了国法，身体被绳索捆绑，固然是理所应当，又连累押送你们的士卒一起受苦，岂不愧心！”李参等谢罪。王伽于是将他们身上的枷锁全部解开，解除押送士卒的任务，与他们约定说：“某日当准时抵达京师，如果延期，我当为你们受死。”于是舍之而去。流犯感悦，如期而至，没有一个离叛逃跑的。皇帝听闻，惊异，召见他谈话，称赞了很久。于是召见全部流放犯，令他们带着妻子儿女一起进宫，赐宴于殿庭，将他们全部赦免。并下诏说：“凡是有生命的，都含有灵气，禀受天性，都知道是非善恶。如果临以至诚，明加劝导，则风俗必从教化，人人向善。以往海内乱离，德教废绝，官吏没有慈爱之心，人民怀有奸诈之意。朕想要遵从圣法，以德化民，而王伽深识朕意，诚心宣导，李参等感悟，自己奔赴司法机关报到。这表明，率土之人，并非难以教导。如果官员们都能像王伽这样，而人民都能向李参学习，刑罚被舍弃不用的日子，就不远了！”

擢升王伽为雍县县令。

【华杉讲透】

这件事很有意思，房彦谦说“主上忌刻而苛酷”，像杨坚这样一个忌刻而苛酷的人，也有奖劝慈爱之心。这就是王阳明说的，人人都有良知，杨坚虽然残酷，但也知道仁爱是对的，这就是他的良知。

王伽与流放犯人之约，真因到底是什么？他为什么释放他们？合理分析，是押送的过程太残酷，太悲苦，太不人道了，他的恻隐之心无法忍受，而且这样拖拖拽拽，恐怕也不能按期抵达。陈胜、吴广押送犯人，发现无法按期抵达的时候，反正也是死，他就揭竿而起。王伽押送犯人，发现无法按期抵达，自己也要成为罪犯，他就干脆放弃了，不管了，你们能自己到，则大家都好；不能到，我就去受死！

结果呢，这一场豪赌，赌出了一个喜剧大团圆结局。这不是杨坚“以德化民”的结果，是他的暴政下开出的一朵历史奇葩。

9太史令袁充上表称：“隋朝兴起之后，白昼时间渐长，开皇元年，冬至的日影长一丈二尺七寸二分；从那天开始渐短，到十七年，短于从前三寸七分。太阳离地面近，则日影短而白昼长，太阳离地面远，则日影长而白昼短；太阳在内侧轨道运行，则离地面近，在外侧轨道运行，则离地面远。按《元命包》说：‘日月离开内侧轨道，璇玑星正常运行。’《京房别对》说：‘太平时代，太阳行上道；升平时代，行次道；霸道时代，行下道。’大隋开国以来，上感苍天，日影短而白昼长，自古以来都少有。”皇帝临朝，对百官说：“白昼变长的喜庆，是上天保佑。如今太子新立，应当改年号，宜取白昼变长之意以为年号。”之后工匠们作役，都增加了工作时间，因为白昼变长了。工匠们深以为苦。

仁寿元年（公元601年）