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第二十章 美人圣伊佛之死和死后的情形（第2页）

[14]牙买加为中美洲安提耳群岛中最大的岛，弗基尼阿为北美东部一大州，当时均系英属地。

[15]该亚法为犹太人的大祭司，即审讯耶稣的人。彼拉多为派驻犹太国的罗马总督，虽认为耶稣无罪，仍将耶稣交给犹太教的法官判刑。

[16]见《新约·使徒行传》第八章。

[17]俗语有替酒或牛奶行洗礼的话，就是羼水的意思。

[18]此处的犹大长老是《创世记》所载雅各十二子之一。

[19]赫格利斯为希腊神话中以神勇著称的人物，与基督教里的圣者风马牛不相及。

[20]赫格利斯因此率领大军攻打奥加里，杀其国王，将伊奥莱劫走。

[21]基尼亚为英国昔时金币，值二十一先令。

[22]法国宗教战争（1562—1593）告终以后，亨利四世于1598年颁布敕令，史称《南德敕令》，保障新教徒之信仰自由，与旧教徒受平等待遇。路易十四于1685年将此项敕令撤销，并听从特·路伏侯爵之计划，发动大批龙骑兵，至各处威逼新教徒改信旧教，致新教徒纷纷流亡国外。此项新教徒即所谓迂葛奴党，彼等之逃亡为法国史上最大的移民运动。

[23]拉·希士（1642—1709）与特·路伏均为法国史上实有的人物。前者为路易十四的忏悔师；后者为路易十四的陆军大臣，以治军著名，但性情残忍，迫害新教徒之手段尤为残酷。

[24]此即历史上有名的巴士底监狱，建于14世纪，原为防御英军而筑的碉堡。权相黎希留当政，始改为监狱。卒于1789年7月大革命爆发时，被民众焚毁。

[25]保尔-洛阿伊阿派即扬山尼派，为旧教中的一个宗派，盛行于17世纪，谓自亚当堕落以后，人类即无自由意志，个人的为善与灵魂得救均有赖于上帝的恩宠，非人力所能致。此派被教皇斥为异端，并与耶稣会明争暗斗，17世纪时备受压迫。

[26]此是17世纪时流行的一种提神的药酒。

[27]此系法国史上的专门名词。君主时代，王上只需下一道“密诏”，就可置人于狱，无须法律手续。

[28]“特殊恩宠”为扬山尼派的术语，即指人类赖以得救的恩宠。

[29]阿尔诺（1591—1661）与尼高尔（1625—1695）都是扬山尼派有名的神学家。

[30]《真理之探求》为法国玛勒勃朗希（1638—1715）所著，上编论人的感官、幻想、理解、情欲等所造成的错误。下编提出作者的哲学体系，大致不出笛卡儿的范围。

[31]希腊神话载：宙斯以神匣赐与潘多拉，内藏人间所有的罪恶及灾祸，邦杜拉为了好奇而揭开，匣中的罪恶灾祸乃全部逸出，布满大地。古代波斯传说：善神奥洛斯玛特与恶神阿里玛纳永远争战不已，奥洛斯玛特创造二十四个善的精灵，藏于蛋内，免受阿里玛纳之害。讵阿里玛纳戳破蛋壳，以致世界上每一善事与恶事相混。埃及宗教中有泰封与奥赛烈斯二神，泰封代表恶，奥赛烈斯代表善、生殖、繁荣。原始罪恶即指基督教传说中亚当与夏娃私食禁果事。

[32]圣·西朗神甫与扬山尼斯均为扬山尼派的创始人。

[33]希腊神话中有九个文艺女神，其中格里奥执掌史诗，美尔波美尼执掌悲剧。

[34]三者均系法国南方小郡，中古时代为封建诸侯的产业。

[35]根据希腊史诗，埃克多为脱洛阿战争中的英雄之一，以勇武著称。

[36]夫赖尼为小亚细亚之古国，最后之王弥大斯，于公元前7世纪末被外族战败，后为波斯、马其顿、罗马各国相继统治。

[37]修西提提斯为希腊最大的史家，生存于公元前5世纪至前4世纪之间，所著《伯罗奔尼撒战役》（记雅典与斯巴达两邦间之战争）以叙事正确，立论公允著称。

[38]阿玛提斯为16世纪西班牙小说中的主角，故事源出法国之布勒塔尼，自13世纪起即为人熟知。阿玛提斯为英勇的流浪骑士之典型。

[39]于斯蒂尼安为6世纪时东罗马帝国之皇帝。

[40]《拉·封丹纳寓言》第九卷第二篇，题名《两只鸽子》，描写一对友情深厚的鸽子，一只喜欢家居，一只喜欢旅行。旅行鸽不顾居家鸽苦劝，出外游历。途中先遇大风雨，狼狈不堪；继而堕入罗网，险被擒获；又遭鹰隼追迫，几乎丧命；终被儿童弹丸击中，折足丧翼，幸得回巢。

[41]伪君子为莫里哀喜剧中卑鄙无耻，阴险狠毒的小人典型。剧名即为《伪君子》。

[42]以上四悲剧均为17世纪法国悲剧家拉西纳的作品。

[43]《洛陶瞿纳》及下文之《西那》均为17世纪法国悲剧家高乃伊的作品。

[44]琪雄太太（1648—1717）提倡清静无为的虔修，著有《神秘之爱》一书，认为只要舍身忘我，热爱上帝，一切仪式皆为多余，即祈祷亦可不必。当时法奈龙赞成其说，鲍舒哀（即本文中所称摩城主教）则斥为异端。

[45]引自作者所著史诗《亨利阿特》第四首第五节。

[46]路易·特·玛里阿克元帅（1573—1632）于推翻权相黎希留一案中被株连，被判处死刑。

[47]加东（MarcusPor）为公元1世纪时罗马将军，在西西利战败后被囚，因而自杀。