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泰欧巴德和泰欧铎（第2页）

泰欧铎对他小说人物的自我意志印象深刻，因而在写作的时候仿佛被催眠一般，或者神志恍惚。

他自己的创造物把他给催眠了。

如今不只作者看见小说人物，小说人物也见到作者了。泰欧铎听从泰欧巴德，就像泰欧巴德听从泰欧铎一样。

眼看大决裂顷刻就要出现。不久可能会发生大爆炸，不久人物或许会从作品中跳脱出来，用全然簇新的想法、用革命的思想、用不属于作者而是属于小说人物的语言征服泰欧铎。

没人清楚接下来发生了什么事。可是邻居指出，有天晚上这个男人从书桌旁跃起，之后就拿头撞墙。

“这就是了！”他大喊道，“决裂出现在四百六十七页：终于发生了！”

医生赶到现场时，他已经在墙边站了好几个小时。

他被立刻送进医院。诊断结果是：失忆症。他大概再也无法恢复记忆了……

4。

从泰欧铎拿头撞墙的那天起直到三十年后生命终结为止，他一直认为自己是个小说人物。

他以为自己是一部小说的主角，由于疯癫的关系住进精神病院。他总是觉得自己在小说中扮演了作者传声筒的角色。而且，精神病院在小说的世界里只能算是沧海一粟的话（泰欧铎不断说明这一点），作者就在此处坦白自己。

作者从不厌倦对医生、护士和访客说，他们的生命存在于一位伟大作者的脑海中。

“我们的一言一行都发生在古怪的小说文字背后的古怪虚构世界中。”泰欧铎如是说，“我们相信自己是与众不同的，但那只是种幻觉。我们统统都是这位作者。在他之内，所有的对立皆销声匿迹；在他之内，所有人皆为一体。我们以为自己真实不虚，而所有的小说人物也都是这么想。然而那是种错觉，这点泰欧巴德清楚得很，因为我们蛰伏在他神圣的想象中。

“他很开心，亲爱的同伴，他非常开心，因为他舒适地高坐在现实之中，想象着我们幻想自己真实不虚。

“即使是我现在告诉你们关于我们是作者想象力的产物这件事，也是作者想象的结果。

“我们不再是真实，我们不再是自己，我们是文字。最明智的做法或许是保持缄默。但是就算我们想说话或是保持沉默也都不是自己能决定，只有作者可以掌控我们口中所言之事。”

泰欧铎向他的听众叙述一位隐形之神，他观察着他们，但他们却看不见他，正因为他们是他意识的一部分。

“我们就像银幕上快速转动的画面，而银幕是无法阻止放映师的。”

虽然这男人精神错乱是明显的事实，但他还是在医院里创立了自己的哲学流派，很快便聚集了一些年轻人，他们多数来自精神病院，不过，来自各地的作家与思想家也逐渐认同了他的学说。他们所有人的观点皆同大师一致：生命是部小说，整个世界是种幻象。

大师死后他的学派立刻分歧为二：一派认为，就词的本义而言，生命可看成是小说，是在纸张上由文字排列而成的故事，有开场也有结尾。而这譬喻学派另外一支较为保守的代表，则主张生命类似一部小说。不过，这两派自然都坚持自己才正确阐释了大师的学说精髓。

5。

作者逝世后许久手稿才被发现，这件事在精神病院引起某种程度的**，然而这股兴奋不久便退烧了。

由于一连串的偶发事件，这份稀罕的手稿到了我手中。每隔一阵子，我便会翻阅浏览，就像读《圣经》那样频繁。

我看见了这两部作品的共同之处，也许那只是现象学上的相似性，也或许有着遗传学上的关联性。两份作品皆充满丰富又强烈的启示，其起源并不存在于这个宇宙。

小说主角最终（同样是在四百六十七页）声如洪钟般说：

现在，亲爱的作者，是真理当道的时刻了。我们交换身份吧！

通向我的道路，现在往你那儿去。因为我居伏在你的灵魂深处。透过这部由你结集成册的小说，我向你及这个世界暴露我的身份。

从今尔后你将活在我的精神之中，将因我的名而备受讥嘲。他们将你当成精神病患、小丑，讽笑世界；同时你也是第一位看穿幻觉面纱之人。

鼓起勇气，我的儿子！在一个质疑一切的世界，在一个不认识自己创造物的宇宙，亲爱的读者，在一部不想了解自己作者的小说内，我塑造你成真理的信徒。

去吧，拿头撞墙去吧！二百七十八页上如此记载。剩余的部分自然而然会出现。

要坚强，我的儿子！你所在之处必定有我，因你在我之内生活、存在与活动。你的生命与命运依我的意志而行。

小说在此结束。四百六十七页下方以优美的字体写着：剧终。