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第四册太平广记钞卷六十二（第2页）

天公坛（出《北梦琐言》）

巴蜀间，于高山顶或洁地，建天公坛，祈水旱。盖开元中上帝所降仪法，以示人也。其坛或羊牛所犯，及预斋者饮酒食肉，多为震死。新繁人王荛，因往别业，村民烹豚待之。有一自天公斋回，乃即席食肉。王谓曰：“尔不惧雷霆耶？”曰：“我与雷为兄弟，何惧之有！”王异之，乃诘其所谓。曰：“我受雷公箓，与雷同职。”因取其箓验之，果如其说。仍有数卷，或画壮夫，以拳扠地为井，号拳扠井。或画一士，负薪枿，号一谷柴。或以七手撮山簸之，号七山簸。江陵东村李道士舍，亦有此箓。或云：“三洞法箓外，有一百二法，为天师子嗣师所禁，唯许救物。苟邪用，必上帝考责阴诛也。”

僧文净（出《闻奇录》）

唐金州水陆院僧文净，因夏屋漏，滴于脑，遂作小疮，经年，若一大桃。来岁五月后，因雷雨霆震，穴其赘。文净睡中不觉，寤后唯赘痛。遣人视之，如刀割，有物隐处，乃蟠龙之状也。

僧道宣（出《嘉话录》）

雨

房玄龄（出《大唐新话》）

唐贞观末，房玄龄避位归第。时天旱，太宗将幸芙蓉园，以观风俗。玄龄闻之，戒其子曰：“銮舆必当见幸，亟使洒扫，兼备馔具。”有顷，太宗果先幸其第，便载入宫。其夕大雨，咸以为优贤之应。

御史雨（出《传载》）

颜真卿为监察御史，五原有冤狱，久不决。真卿至，辩之。时天旱急雨，郡人呼为“御史雨”。

僧朗

伪蜀王氏，梁州天旱，祈祷无验。僧子朗诣州，云能致雨。乃具十石瓮贮水，僧坐其中，水灭于顶者，凡三日，雨足。州将王宗俦异礼之，檀越云集，后莫知所适。僧令蔼，他日于兴州见之，因问其术。曰：“此闭气耳。”习之一月，就本法于湫潭中作观，与龙相系。龙为定力所制，必致惊动，因而致雨。然不如瓮中为之，保无他害。

雨异（出《神异经》，又《稽神录》《酉阳杂俎》《述异记》）

汉时，翁仲孺家贫力作，居渭川。一旦，天雨金十斛于其家。于是与王侯争富。今秦中有雨翁，世世富。

汀州林氏，其先尝守郡，罢任家居。一日，天忽雨钱，充积其家。林氏乃整衣冠，仰天祝曰：“非常之事，必将为祸。于此速止，林氏之福也。”应声而止。所收已巨万，至今为富人云。

梁大同中，骤雨，殿前有杂色宝珠。梁武有喜色，虞寄上《瑞雨颂》。

夏禹时，天雨稻。古诗云：“安得天雨稻，饲我天下民。”

吴桓王时，金陵雨五谷于贫民家，富民家则不雨。

吕后三年，秦中天雨粟。

汉武帝时，广阳县雨麦。

汉宣帝时，江淮饥馑，人相食，天雨谷二日。寻魏地奏亡谷二千顷。

耆旧说，周秦时，河南雨酸枣，遂生野酸枣。今酸枣县是也。酸枣之甚小者，为野酸枣。

魏时，河间王子充家，雨中有小儿八九枚堕于庭，长五六寸许。【眉批】雨人更异。自云：“家在海东南，因有风雨，所飘至此。”与之言，甚有所知，皆如史传所述。

风

风异（出《广五行记》）【眉批】咎征附见。

西晋八年六月，飘风吹贾谧朝衣，飞数百丈。明年，谧诛。永康元年，张华舍，风飘起折木，飞缯轴六七枚。是月，赵王伦杀华。

宋崔惠景围台城，有五色幡，风吹飞在云中，半日乃下。或曰：“幡者事当翻覆。”数日而崔败。

虹

虹丈夫（出《神异传》）

庐陵陈济为州吏，其妇秦在家，一丈夫长大端正，着绛袍，从之。后常相期于一山涧。村人观其所至，辄有虹见。秦后遂有娠，生而如人，多肉。【眉批】虹种可嘲肥人。济假还，秦惧其见，内于盆中。丈夫少时来，将儿去，人见二虹出其家。数年而来省母。后秦适田，见二虹于涧，畏之。须臾，见丈夫云：“是我，无畏。”从此绝。

薛愿（出《文枢镜要》）

东晋义熙初，晋陵薛愿，有虹饮其釜鬲，噏响便竭。愿辇酒灌之，随投随竭。乃吐金满器。于是日益隆富。

虹女（出《八朝穷怪录》）

后魏明帝正光二年夏六月，首阳山中，有晚虹下饮于溪泉。有樵人阳万，于岭下见之。良久，化为女子，年如十六七。异之，问不言。乃告蒲津戍将宇文显，取之以闻。明帝召入宫，见其容貌姝美。问云：“我天女也，暂降人间。”帝欲逼幸，而色甚难。复令左右拥抱，声如钟磬，化为虹而上天。

韦皋（出《祥验集》）