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第四册太平广记钞卷六十二（第5页）

龙门人皆言善游，于悬水，接木上下，如神。然寒食拜扫，必于河滨，终为水溺死也。

丹水（出《国史异纂》）

怀州北有丹水，其源出长平山。传云，秦杀赵卒，其水变赤，因以为名。上在太原知其故，诏改为怀水。

陆鸿渐（出《水经》）

太宗朝，李季卿刺湖州，至维扬，遇陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢。因赴郡，抵扬子驿中。将食，李曰：“陆君善茶，扬子江南零水又殊绝，二妙千载一遇也。”命军士信谨者，挈瓶操舟，深诣南零取水。陆洁器以俟。俄水至，陆以杓扬水曰：“江则江矣，非南零，乃似临岸者。”使曰：“某棹舟深入，见者累百人，敢绐乎？”陆不言。既而倾诸盆。至半，陆遽止，又以杓扬之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大骇，驰下曰：“某自南零赍至岸，舟**半，惧其尠，挹岸水以增之。处士之鉴，神鉴也，其敢隐欺乎！”【眉批】君子小人不相入，亦犹异水同盆不相入也。李大惊赏。从者数十辈，皆大骇愕。李因问陆：“既如此，所经历之处，水之优劣可判矣？”陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命口占而次第之。

李德裕（出《中朝故事》，又《芝田录》）

赞皇公李德裕，博达士，居廊庙日，有亲知奉使于京口。李曰：“还日，金山下扬子江中零水，与取一壶来。”其人举棹日，醉而忘之。泛舟止石城下，方忆。乃汲一瓶于江中，归京献之。李公饮后，叹讶非常，曰：“江表水味，有异于往岁矣。此水颇似建业石城下水。”其人谢过不隐。

李德裕在中书，常饮常州惠山井泉。自毗陵至京，致递铺，有僧人诣谒。德裕好奇，凡有游其门，虽布素皆引接。僧曰：“相公在位，昆虫遂性，万汇得所，水递事亦日月之薄蚀。”德裕颔之曰：“凡人未有无嗜欲者，况三惑博赛弋奕之事，弟子悉无所染。而和尚不许弟子饮水，无乃虐乎？”僧曰：“京都一眼井，与惠山寺泉脉相通。”德裕大笑：“真荒唐也。井在何坊曲？”曰：“在昊天观常住库后是也。”乃以惠山一罂，昊天一罂，杂以八缻一类，都十缻，暗记出处，遣僧辨析。僧取惠山寺与昊天。余八乃同味。德裕大奇之，当时停其水递。

刘子光（出《录异记》）

汉刘子光西征，遇山而渴，无水。子光在山南，见一石人，问之曰：“何处有水？”石人不言。乃拔剑斩石人。须臾，穷山水出。

益水（出《录异记》）

益阳县在长沙郡界，益水在其阳，县治东望，时见长沙城隍，人马形色，悉可审辨。或停览瞩，移晷乃渐散灭。县去长沙尚三百里，跨越重山，里绝表显，将是山岳炳灵，冥像所传者乎？昔汉光武中元元年，封太山，禅梁父。是日，山灵炳象，抅成宫室。昔汉武帝遣方士徐宣浮海采药，于波中，见汉家楼观参差，宛然备瞩。公侯第宅皆满因。班超在浑耶国，平旦，云霞鲜朗，见天际宫阙，馆宇严列。侍臣左右，悉汉家也。如斯之类，难可审论。

酿川（出《博物志》）

沈酿川者，汉郑弘，灵帝时为乡啬夫。从宦入京，未至，夜宿于此。逢故人，四顾荒郊，村落绝远，沽酒无处，情抱不申，乃投钱于水中而共饮。尽夕酣畅，皆得大醉。因便名为沈酿川。明旦分首而去。弘仕至尚书。

石脂水（出《酉阳杂俎》）

高奴县石脂水，水腻，浮水上如漆。采以膏车及燃灯，极明。

漏陂（出《玉堂闲话》）

兖州东南接沂州界，有陂，周围百里而近，恒值夏雨，侧近山谷间流注所聚也，深可袤丈。属春雨，即鱼鳖生焉。或至秋晴，其水一夕悉陷其下而无余。故彼之乡里，或目之为漏陂，亦谓之陷泽。【眉批】漏陂、陷泽可代漏卮沃焦用。《水经注》有漏泽，亦同名，斯不雅矣。其水将漏，即有声，闻四远数十里分，若风雨之聚也。先回旋若涡势，然后沦入于穴。村人闻之日，必具车乘及驴驼，竞拾其鱼鳖，辇载而归。率一二岁陷，莫知其趋向，及穴之深浅焉。

井

绿珠井（出《岭表录异》）

绿珠井在白州双角山下。昔梁氏女有容貌，石季伦为交趾采访使，以圆珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。耆老传云，汲饮此水者，诞女必多美丽。里闾有识者，以美色无益于时，遂以巨石填之。【夹批】可恨！尔后虽时有产女端严，则七窍四肢多不完全。【眉批】丑妇亦何尝有益！异哉！州界有一流水，出自双角山，合容州畔为绿珠江。亦犹归州有昭君村。盖取美人生当名矣。

临沅井（出《抱朴子》）

葛稚川云：余祖鸿胪少时，尝为临沅令。云此县有名家，世寿考，或出百岁，或八九十。后徙去，子孙转多夭折。他人居其故宅，亦累世寿考。乃觉是宅所为，而不知其故。疑其井水赤，试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛。此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿。【眉批】为服丹砂者说法。

火井（出《博物志》）

火井在蜀都，纵广五尺，深二三丈。时以竹木投之以取火。诸葛丞相往观视后，火转盛热。以盆著井上煮盐，得盐。后人以家烛火投井中，即灭息，至今不复然。

盐井（出《陵州图经》）

陵州盐井，后汉张道陵所凿。周回四丈，深五百四十尺。置灶煮盐，一分入官，二分入百姓家。因利聚人，因人成邑。万岁通天二年，右补阙郭文简奏卖水，一日一夜得四十五万贯。百姓贪其利，人用失业。井上又有玉女庙。古老传云，十二玉女尝与张道陵指地开井，遂奉以为神。又俗称井底有灵，不得以火投及污秽。曾有汲水，误以火坠，即大吼沸涌，烟气冲上，溅泥漂石，甚为可畏。或云泉脉通东海，时有败船木浮出。

柴都（出《玄中记》）

东方有柴都焉，在齐国之山。山有泉水，如井状，深不测。至春夏时，雹从井中出，出则败五谷。人常以柴塞之，不塞则雹为患，故号柴都。

鸡井（出《稽神录》）

江夏有林主簿，虐而好赌。所爱一女，好食鸡，里胥日供双鸡。一日，将杀鸡，鸡走。其女自逐之。鸡入舍北枯井中。女亦入井，遂不见。林自往，亦入井不出。俄井中黑气腾上如炊，其家但临井而哭，无敢入。【眉批】鸡报附见。有屠者请入视之，但见大釜，汤沸火炽。有人拒其足曰：“事不干汝。”不得入而出。久之，气稍息。井中唯鸡骨一具，人骨二具。

军井（出《稽神录》）

建州有魏使君宅，兵后焚毁，以为军营。有大井澱塞。壬子岁，军士浚之，入者二人皆卒，尸亦不获。有一人请复入，曰：“以绳缒我，我急引绳，即亟出之。”既入久之，忽引绳甚急，即出之，已如痴矣。良久乃能言云：“既入井，但见城郭井邑，人物甚众。其主曰李将军，机务鞅掌，府署甚盛。惧而遽出，竟不获二尸。”建州留后朱斥业，使填此井。

永兴坊百姓（出《酉阳杂俎》）

唐开成末，永兴坊百姓王乙掘井，过常井一丈余，无水，忽听向下有人语及鸡声，甚喧闹，近似隔壁。井匠惧，不敢拢。街司申金吾韦处仁，韦以事涉怪异，不复奏，遽令塞之。据周秦故事，李斯领徒七十二万人于骊山作陵。奏曰：“已深已极，凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下天状。”【眉批】文古甚。抑知厚地之下，或别有天地也。