千米小说网

太平广记钞卷五十六 鬼部（第2页）

潞城县令周混妻者，姓韦名璜，美而慧。恒与其嫂妹曰：“若有先死，幽冥之事，期以相报。”后适周氏，生二女，乾元中卒。月余，忽至其家，空间灵语，谓家人曰：“本期相报，故以是来。我已见阎罗王兼亲属。”家人问：“见镬汤剑树否？”答云：“我是何人，得见是事？”后复附婢灵语云：“太山府君嫁女，知我能妆梳，所以见召。明日事毕，当复来耳。”明日，婢又灵语云：“我至太山，府君嫁女，理极荣贵，令我为女作妆。今得胭脂及粉，来与诸女。”因而开手，有脂粉，并不异人间物。又云：“府君家撒帐钱甚大，四十鬼不能举一枚，我亦致之。”【眉批】撒帐俗仪，岂贵神亦不脱俗耶！因空中落钱，钱大如盏。又言：“府君知我善染红，乃令我染。我辞云‘不亲下手，但指挥家婢耳。’府君令我取婢。今不得已，暂将婢去，即当遣还。”女云：“一家唯仰此婢，奈何夺之？”韦云：“借两日耳。过期，汝宜击磬呼之。夫磬声一振，鬼神毕闻。”婢忽气尽，经二日不返。女等鸣磬。少选，复空中语云：“朝已遣还，何以不至？当是迷路耳。”须臾婢至，乃活。两手忽变作深红色。

董观（出《宣室志》）

董观，太原人，与僧灵习善，元和中，偕适吴楚间。习道卒，观亦归并州。宝历中，观游汾泾，至泥阳郡，见龙兴寺堂宇宏丽，有经数千百编。观遂留止，期尽阅乃还。先是院之东庑一空室扃，观因请居。寺僧不可，曰：“是室多妖异，居之不祥。”观少年恃气，遂强居焉。旬余夜寐，辄有胡人十数，挈乐持酒来，歌笑其中。如是数夕，观虽惧，尚不言于寺憎。一日经罢，时已曛黑，观怠甚，闭室而寝，未熟，忽见灵习在榻前。观惊且恚曰：“师鬼也，何为而至？”习笑曰：“子运穷数尽，我特候子。”即牵观袂去榻。观回视，见其身尚偃，如寝熟。乃叹曰：“嗟乎！我家远，父母尚在，今死此，谁蔽吾尸邪？”习日：“何子之言失而忧之深乎？夫所以为人者，以其能运手足，善视听，此精魂扶之使然也。精魂离身故曰死。是以手足不能运，视听不能施，虽六尺之躯，尚安用乎？子宁足念。”【眉批】达理之论。观谢之，遂相与行。其所向，虽关键甚严，辄不碍。于是出泥阳城西去，其地多草，葺密如毳毯状。行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习。习曰：“此俗所谓奈何，其源出于地府。”观视其水，皆血，腥秽不可近。又望水西有二城，南北可一里余，草树蒙蔽，庐舍骈接。习与观曰：“与子俱往彼。君生南城徐氏，为次子，我生北城侯氏，为长子。生十年，当重与君舍家归佛氏。”观曰：“吾闻人死当为冥官追捕，案籍罪福。苟平生事行无大过，然后更生人间。今我死未尽夕，遂能如是耶？”曰：“不然，冥途与世人无异，脱不为不道，宁桎梏可及身哉！”言已，习即牵衣跃而过。观方攀岸将下水，忽有牵观者，观回视一人，尽体皆毛，状若狮子，其貌即人也。良久，谓观曰：“师何往？”曰：“往此南城耳。”其人曰：“吾命汝阅《大藏经》，宜疾还，不可久留。”【眉批】可入《藏经》报应。遂持观臂急指郡城而归。未至数里，又见一人状如前，大呼曰：“可持去！”顷之，遂至寺，时天已曙。见所居室有僧数十，拥其门。视己身在榻。二人排观入门，忽有水自上沃其体，遂寤，卒一夕矣。于是具以事语僧。后数日，于佛宇中见二土偶人像，为左右侍，乃观前所见者。因誓心精思，留阅《藏经》，虽寒暑无少堕。

王裔老（出《白居易集》）

华州下邽县东南三十余里，曰延年里。里西南有故兰若，而无僧居。元和八年，学士白居易丁母忧，退居下邽县。七月，其从祖兄曰皞自华州来访，途出于兰若前。及门，见妇女十许人，少长杂坐，会语于佛屋下，声闻于门。皞热行方渴，将憩求饮。望其从者，未至。因下马系缰于门柱，举首忽不见。周视四旁，环堵无隙。覆视其聚谈之所，凝尘不动。由是意其非人，大骇异之。上马疾驱，来告居易。且闻其所言甚多，不能殚记。大抵多云王裔老如此。观其词意，若相与数其过者。【眉批】鬼神时时计过，皞特偶闻其一耳。厥所去居易舍八九里，因同往访焉。其里人果有王裔者，方徙居于兰若之东北百余步。葺墙屋，筑场艺树仅毕，【眉批】度其葺筑时必有发丘夷墓之事。明日而人。既入，不浃旬而裔死，不越月而妻死，不逾时而裔之二子二妇及一孙亦死。止余一子，曰明进。惧新居不祥，乃撒屋拔树，夜徙去，遂免。

僧珉楚（出《稽神录》）

广陵法云寺僧珉楚，常与中山贾人章某亲熟。章死，珉楚为设斋诵经。数月，忽遇章于市中。楚未食，章即延入食店，为置胡饼。既食，楚问：“君已死，那得在此？”章曰：“然，吾以小罪未免，今配为扬州掠剩鬼。”复问：“何谓掠剩？”曰：“凡吏人贾贩，利息皆有数。过常数得之，即为余剩，吾得掠而有之。今人间如吾辈甚多。”因指路人曰：“某某皆是也。”顷之，有一僧过于前，又曰：“此僧亦是也。”因召至，与语良久，僧亦不见楚。【夹批】尔时楚已鬼矣。【眉批】鬼不见人，犹人不见鬼。见者皆有干涉者者也。顷之，相与南行，遇一妇人卖花。章曰：“此妇人亦鬼，所卖花亦鬼用之，人间无所见也。”章则出数钱买之，以赠楚曰：“凡见此花而笑者，皆鬼也。”即告辞而去，其花红芳可爱而甚重。楚亦昏然而归。路人见花，颇有笑者。至寺此门，自念吾与鬼同游，复持鬼花，亦不可，即掷花沟中，溅水有声。既归，同院人觉其色甚异，以为中恶，竞持汤药救之。良久，乃复。具言其故。因相与覆视其花，乃一死人手也。楚亦无恙。

周翁仲（出《风俗通》）

汝南周翁仲，初为太尉掾，妇产男。及为北海相，吏周光能见鬼，署为主簿，使还致敬于本郡县。因告之曰：“事讫，腊日可与小儿俱侍祠。”主簿事讫还，翁仲问之。对曰：“但见屠人，弊衣蠡髻而踞神坐，持刀割肉。有衣冠青墨绶数人，彷徨堂东西厢，不进。不知何故？”翁仲因持剑上堂，谓妪曰：“汝何故养此子？”妪大怒曰：“君常言，儿体貌声气喜学似我。老翁欲死，作力狂语。”翁仲具告之，祠祭如此，不具服，子母立截。妪涕泣言：“昔以年长无男，不自安，实以女易屠者之男，畀钱一万。”【眉批】大家每有此事，蒙敝不察。此子年已十八，遣归其家，迎其女，已嫁卖饼者妻。后适西平李文思，文思官至南阳太守。

卢顼（出《通幽录》）

卢仲海（出《通幽录》）

大历四年，处士卢仲海与从叔缵客于吴，夜就主人饮，欢甚，大醉。郡属皆散，而缵大吐，甚困。更深无救者，独仲海侍之。半夜缵亡。仲海性孝友，悲惶无计。伺其心尚暖，忽思礼有招魂之旨。乃大呼缵名，连声不息，数万计，忽苏而能言曰：“赖尔救我。”即问其状。答曰：‘我向被数吏引去，言郎中令邀迎。’问其名，乃称尹。逡巡至宅，门阀甚峻，车马极盛。尹迎劳曰：“饮道如何？”乃邀入，诣竹亭。客人皆朱紫，相揖而坐。左右进酒，杯盘炳曜，妓乐云集。吾意且洽，都忘行李之事。【眉批】死后当亦如是。中宴，忽闻尔唤声。众乐齐奏，心神已眩，爵行无数。俄顷，又闻唤声且悲，我心恻然。如是数四，因而请辞，主人苦留，吾告以家中有急，主人暂放我来，当或继请，授吾职事。吾向已虚诺。及到此，方知是死。若不呼我，都忘身在此。吾始去也，宛然如梦。今畏再命，为之奈何？”仲海曰：“前事既验，当复执用耳。”因焚香诵咒以备之。言语之际，忽然又没。仲海又呼之，声极哀厉，直至欲明方苏。曰：“还赖尔呼我。我向复饮，至于酣畅，坐寮径醉。主人方欲授牒，令我管职，闻尔唤声哀厉，依前恻怛。主人讶我不怡，又暂放回。今幸已鸡鸣，**向息。又闻鬼神不越疆，吾与尔逃之，可乎？”仲海曰：“上计也。”即具舟，倍道并行而愈。

广陵贾人（出《稽神录》）

广陵有贾人，以柏木造床，凡什器百余事，制作甚精，其费已二十万。往建康，鬻之。晚至瓜步，遇风泊山下。顷之，有巨舟，其中空，唯篙工三人乘之，亦泊于侧。贾人疑其为盗也，将伺夜而劫我。乃相与登岸，入深林避之。俄而风雨雷电，蒙覆舟所。岸上则星月了然。食顷，雨止云散，见巨舟稍稍前去，乃敢归。舟中所载柏木什器，都不复见，余物皆在。巨舟犹在东岸。有人呼曰：“尔无恨，当还尔价。”贾人所载既失，复归广陵。至家，已有人送钱三十万置之而去。【眉批】鬼神毫无市气。问其人，即泊瓜步之明日也。

建中三年，前杨府功曹王愬，自冬调选。至四月，寂无音书。其妻扶风窦氏，忧甚。召女巫包九娘卜之。九娘设香水讫，俄闻空间有一人下。九娘曰：“三郎来，【眉批】三郎者金天神也。看功曹何事？无信，早晚合归。”经数刻，忽空中宛转而下，至九娘喉中曰：“阿郎且归，甚平安。今日在西市绢行举钱，共四人长行。缘选场用策子，被人告，所以不得见官。”五月二十三日初明，愬果归。窦氏甚喜。坐讫，便问君何故用策子，令选事不成。又于某月日西市举钱，共四人长行。愬自以不附书，愕然惊异。妻遂话女巫之事。即令召巫来。曰：“勿忧，来年必得好官。今日西北上有人牵二水牛，患脚，可勿争价买取。旬日间，应得数倍利。”至时，果有人牵跛牛过。即以四千买。经六七日，甚肥壮，足亦愈。同曲磨家，二牛暴死，卒不可市。遂以十五千求买。初愬宅在庆云寺西，巫忽曰：“可速卖此宅。”如言货之，得钱十五万。又令于河东暂僦一宅，贮一年已来储，然后买竹，作粗笼子，可盛五六斗者，积之不知其数。明年春，连帅陈少游，议筑广陵城。取愬旧居，给以半价。又运土筑笼，每笼三十文，计资七八万。始于河东买宅。神巫不从包九娘而自至。曰：“某姓孙，名思儿，寄住巴陵。欠包九娘钱，今已偿足，与之别归，故来辞耳。”不见形，但闻其言。窦氏感其所谋，留之且住：“吾养汝为儿。”思儿喜，乞作一小纸屋，安于堂檐。每食时，与少食。月余，遇秋风飘雨，中夜长叹。窦氏乃曰：“与汝为母子，何所中外。向吾床头柜上安居，可乎？”思儿又喜。窦有二女，皆国色。是夕移入，便问拜两姊。长女好戏，因谓曰：“姊与尔索一新妇。”于是纸画一女，及布彩缋。思儿曰：“请如小姊装。”其女亦戏曰：“依尔意。”其夜言笑，如有所对。即云：“新妇参二姑姑。”愬堂妹事韩家，住南堰，新有分娩。二女作绣鞋，欲遗之。方命青衣装，思儿笑。二女问笑何事，答曰：“孙儿一足肿，难着绣鞋。”窦氏始恶之。思儿已知。更数日，乃告辞，云：“且归巴陵。蒙二姊与聚新妇，便欲将去。乞造一船子，长二尺。令姊监将香火，送至扬子江，为幸足矣。”窦氏从其请。二女又与一幅绢，画其夫妻相对，送小船上拜别。自其去也，二女皆若神不足者。二年，长女嫁外兄，亲礼夜，卒于帐门。以烛照之，其形若黄叶。小女初嫁，亦如其姊。【眉批】小鬼头不可与作因缘乃尔。王琪为舒州刺史，有军吏方某家，忽有鬼降。自言姓杜，年二十，广陵富家子，居通泗桥之西。前生欠君钱十万，今地府使我为神，偿君此债。因为人占祸福，多中。方以家贫告琪，求为一镇将。因问鬼：“吾所求可得否？”鬼曰：“诺。吾将问之。”良久，乃至曰：“必得之，其镇名一字正方，他不能识矣。”既而得双港镇将，以为其言无验。未及之任，忽谓方曰：“适得军牒，军中令一人来为双港镇将。吾今以尔为皖口镇将。”竟如其言。凡岁余，鬼忽言曰：“吾还君债足。”告别而去，遂寂然。方后至广陵，访得杜氏。问其弟子，云：“吾第二子顷忽病如痴人，岁余愈矣。”

鬼国（出《稽神录》）

朱梁时，青州有贾客，泛海遇风，飘至一处，远望有山川城郭。海师曰：“自遭风者，未尝至此。吾闻鬼国在是，得非此邪？”顷之，舟至岸，因登岸向城而去。其庐舍田亩，不殊中国。见人皆揖之，而人皆不见己。【眉批】小人不识君子之品，君子不测小人之腹。阴阳相反类如此。至城，有守门者，揖之，亦不应。入城，屋室人物甚殷。遂至王宫，正值大宴。群臣侍宴者数十，其衣冠器用丝竹陈设之类，多类中国。客因升殿，俯逼王坐以窥之。俄而王有疾，左右扶还。亟召巫者视之。巫曰：“有阳地人至此，阳气逼人，故王病。其人偶来耳。无心为祟，以饮食车马谢遣之可矣。”即具酒食，设座于别室。巫及其群臣皆来祀祝。客据按而食。俄有仆夫驭马而至。客亦乘马而归。至岸登舟，国人竟不见己。复遇便风得归。

鬼葬（出《洽闻记》）

辰州溆浦县西四十里，有鬼葬山。黄闵《沅川记》云：“其中岩有棺木，遥望可长十余丈，谓鬼葬之墟。”故老云：“鬼造此棺，七日昼昏。唯闻斧凿声，人家不觉失器物刀斧。七日霁，所失之物，悉还其主。铛斧皆有肥腻腥臊，见此棺俨然横据岸畔。”

王超（出《酉阳杂俎》）

太和五年，复州医人王超善用针，病无不差。死经宿而苏，言如梦，至一处，城壁台阁，如王者居。见一人卧，召前脉视。左膊有肿，大如杯，令超治之。即为针出脓升余。顾黄衣吏曰：“可领视毕也。”【眉批】病愈不酹医，廋语可云“视毕”。超随入一门，门署曰：“毕院。”庭中有人眼数千，聚成山。视内迭瞬明灭。黄衣曰：“此即毕也。”俄有二人，形甚奇伟，分处左右，鼓巨箑，吹激聚眼，扇而起，或飞或走。为人者，顷刻而尽。【眉批】大奇！超访其故。黄衣曰：“有生之类，先死为毕。”言次忽活。

新鬼（出《幽明录》）

有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人，死及二十年，肥健。相问讯曰：“卿那尔？”曰：“吾饥饿，殆不自任。卿知诸方便，法当见教。”友鬼云：“此易耳。但作怪怖人，当与卿食。”新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨。鬼就推此磨，如人推法。此家主语子弟曰：“佛怜吾家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之。至夕，磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我。”又曰：“但复去，自当得也。”复从墟西头入一家，家奉道，门旁有碓。此鬼便上碓，如人舂状。此人言：“昨日鬼助某甲，今复来助吾。可辇谷与之。”又给婢簸筛。至夕，力疲甚，不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“吾与卿交厚，非他比，如何见欺？二日助人，不得一瓯饮食。”友鬼曰：“卿自不偶耳。此二家奉佛事道，情自难动。今去可觅百姓家作怪，则无不得。”鬼复去，得一家，门首有竹竿，从门入，见有一群女子窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家见之大惊，言自来未有此怪。占云：“有客鬼索食，可杀狗，并甘果酒饭，于庭中祀之，可得无他。”其家如师言，鬼果大得食。自此后恒作怪，友鬼之教也。【夹批】主意。

【总评】此条似为发纵取财者而发。不然，鬼向谁说，从何知之？

宋定伯（出《列异传》）

南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言我是鬼。鬼问汝复谁。定伯诳之，言我亦鬼。鬼问欲至何所。答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，不似鬼。”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略不重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知鬼有何所恶忌？”鬼答言：“唯不喜人唾。”【眉批】今俗见忌物辄唾，有本。于是共行。道遇水，定伯令鬼渡。听之，了无水音。定伯自渡，鬼复言：“卿何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水，故尔。”将至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之，得钱千五百，乃去。【眉批】定伯谲甚，亦幸值愚鬼耳。当时有言：“定伯卖鬼，得钱千五。”

厕鬼（出《幽明录》）

阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，著白单衣，平上帻，去之咫尺。德如心安气定，徐笑谓曰：“人言鬼可憎，果然。”鬼赧而退。

疟鬼（出《录异传》）

邵公者，患疟，经年不差。后独在墅居，疟作之际，见有数小儿持公手足。公因阳暝，忽起捉得一小儿，化成黄鹢。其余皆走。仍缚以还家，悬于窗，将杀食之。及曙，失鹢所在，而疟遂愈。于时有患疟者，但呼“邵公”即差。

丧煞鬼（出《稽神录》《原化记》）

彭虎子，少壮有膂力，常谓无鬼神。母死，俗巫使避殃煞，至日合家悉出，虎子独留。夜中，有人排门入，至东西屋，觅人不得，次向庐室中。虎子遑遽无计，床头先有一翁，便入其中，以板盖头，觉母在板上。有人问：“板下无人耶？”母云：“无。”相率而去。

大历中，士人韦滂，膂力过人，夜行不惧。善骑射，每以弓矢自随，非止取鸟兽烹炙，至于蛇蝎、蚯蚓、蜣螂、蝼蛄之类，见则食之。尝于京师暮行，鼓声向绝，主人尚远，将求宿，不知何诣。忽见市中，有移家出宅者，方欲锁门。滂求寄宿，主人曰：“邻家有丧，俗云妨杀。今暂将家口于侧近亲故家避之，不敢相累也。”韦曰：“但许寄宿，何害。杀鬼吾自当之。”主人遂引韦入宅，开堂厨，示以床榻。滂令仆使歇马槽上，入厨具食。食讫，令仆夫宿于别屋。滂列床于堂，开其双扉，息烛张弓，坐以伺之。至三更欲尽，忽见一光，如大盘，自空飞下厅北门扉下，照曜如火。滂见尤喜，于暗中，引满射之。一箭正中，爆然有声，火乃掣掣如动。连射三箭，光色渐微，已不能动。携弓直往拔箭，光物堕地。滂呼奴取火照之，乃一团肉，四向有眼，眼数开动，即光。滂笑曰：“杀鬼之言，果不虚也。”乃令奴烹之，而肉味馨香极甚。煮令过熟，乃切割，为虀啖之，尤觉芳美。乃沾奴仆，留半呈主人。至明，主人归，见韦生，喜其无恙。韦乃说得杀鬼，献所留之肉。主人惊叹而已。