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太平广记钞卷三 仙部（第1页）

太平广记钞卷三仙部

仙三

阴长生（出《神仙传》）

阴长生，新野人，汉皇后亲属。不好荣贵，专务道术。闻马鸣生得度世之道，乃寻求之。相见，便执奴仆之役，如此十余年不懈。同时共事鸣生者十二人，皆悉归去，唯长生执礼弥肃。鸣生乃将入青城山中，煮黄土为金以示之，立坛西面，授以《太清神丹经》。鸣生别去，长生乃归，合之丹成，服半剂不尽，即升天。乃大作黄金十数万斤，以布惠天下贫乏。著书九篇，云：“上古仙者多矣，不可尽论。但汉兴以来，得仙者四十五人，连余为六矣，二十人尸解，余并白日升天。”

【总评】抱朴子曰：洪闻谚书有之曰：“子不夜行，则安知道上有夜行人？”今不得仙者，亦安知天下山林间不有学道得仙者？【眉批】此论却是。夫草泽间士，以隐逸得志，以经籍自娱，不耀文采，不扬声名，不修求进，不营闻达，人犹不能识之，况仙人亦何急急，令闻达朝阙之徒，知其所云为哉。

李阿（出《神仙传》）

李阿，蜀人，传世见之不老。尝乞于成都市，所得复散与贫者。夜去朝还，市人莫知所止。或往问事，阿无所言，但占阿颜色。若颜色欣然，则事皆吉。若容貌惨戚，则事皆凶。含笑则有大庆，微叹则有深忧。【眉批】古仙与民同患，仙犹圣也。如此候之，未曾不审。

尹思（出《神仙传》）

尹思，字小龙，安定人也。晋元康五年正月十五夜，坐屋中，遣儿视月中有异物否，儿曰：“今年当大水。中有一人被蓑带剑。”【眉批】儿亦可笑。思目视之曰：“将有乱卒至。”儿曰：“何以知之？”曰：“月中人乃带甲仗矛，当大乱。三十年后，当小清耳。”后果如其言。

张定（出《仙传拾遗》）

张定者，广陵人也。童幼入学，天寒月晓，起早，街中无人，独行百余步，有一道士行甚急，顾见之，立而言曰：“此可教也。”因问：“汝何好？”答曰：“好长命耳。”道流曰：“汝有仙骨，求道必成。且教汝变化之术，勿泄于人。十年外，吾自迎汝。”因以口诀教之。定谨讷小心，于家甚孝。【眉批】所以可教。与父母往涟水省亲，至县，有音乐戏剧，众皆观之，定独不往。父母曰：“此戏甚盛，亲表皆去，汝何独不看邪？”对曰：“恐尊长要看，儿不得去。”父母欲往，定曰：“此有青州大设，亦可看也。”即提一水瓶，可受二斗，空中无物，置于庭中，禹步绕三二匝，乃倾于庭院内，见人无数，皆长六七寸，官僚将吏，士女看人，喧阗满庭。局筵队仗，音乐百戏，楼阁车棚，无不精审。如此一日，至夕，复侧瓶于庭，人物车马，千群万队，逦迤俱入瓶内。父母取瓶视之，亦复无一物。每见图障屏风，有人物音乐者，以手指之，皆能飞走歌舞，言笑趋动，与真无异。父母问其从何学，答曰：“我师姓药，海陵山神仙也。已锡升天之道，约在十年，今七年矣。”辞家入天柱潜山。临去，白父母曰：“若有意念，儿自归来，无深虑也。”如是父母念之，即便还家，寻复飞去。一日谓父母曰：“十六年后，广陵为瓦砾矣。可移家海州，以就福地。”留丹二粒，与父母服之，百余年无疾，自此不复归。父母服丹，神气清爽。遂移居海州，乾符中犹在。

郭文（出《仙传拾遗》）

郭文，字文举，洛阳人也。隐余杭天柱山，或居大壁岩。太和真人曾降其室，授以冲真之道。晦迹潜修，世所不知。有虎张口至石室前，若有所告。文以手探虎喉中，得骨，去之。自此虎常驯扰于左右，文出山，虎必随焉。虽在城市中，俛首随行，不敢肆暴，如犬羊耳。【眉批】虎可恩结，况于人乎！或以书策致其背上，亦负而行。文尝采木实竹叶，以货盐米，置于筐中，虎负而随之。晋帝闻之，征诣阙下。问曰：“先生驯虎有术邪？”对曰：“自然耳。人无害兽之心，虎无伤人之意，何必术为。抚我则后，虎犹民也。虐我则仇，民犹虎也。理民与驯虎，亦何异哉！”帝高其言，拜官不就，归隐鳌亭山，得道而去。后人于其卧宋席下得蒻叶，书《金雄诗》《金雌记》，其言皆当时谶词。

吴猛许逊（出《十二真君传》）

吴真君，名猛，字世云，家于豫章武宁县。七岁，事父母以孝闻。夏寝卧不驱蚊蚋，恐去而噬其亲也。及长，事南海太守鲍靓，因语至道。将游钟陵，江波浩淼，猛不假舟檝，以白羽扇画水而渡，观者奇之。一日，狂风暴起，猛乃书符掷于屋上，有一青鸟衔符而去，须臾风定。人或问之，答曰：“南湖有遭此风者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。”后人访寻，果如所述。

许真君，名逊，字敬之，汝南人也。弱冠，师大洞君吴猛，传三清法要。乡举孝廉，拜蜀旌阳令。寻以晋室棼乱，弃官东归，因与吴君同游江左。会王敦作乱，一日，二君与郭璞同候敦，敦谓二君曰：“孤梦将一木，上破其天。孤禅帝位果十全乎？”吴君曰：“木上破天，是未字也。明公未可妄动。”敦怒，因令郭璞筮之。卦成，景纯曰：“无成。”又问其寿，璞曰：“明公若起事，祸将不久。若住武昌，寿不可测。”敦大怒，问：“卿寿几何？”璞曰：“尽今日。”敦令武士执璞出，刑焉。时二真君方与敦饮酒，许君掷杯梁上，飞绕梁间。敦等举目看杯，二君坐中隐身。于是南出晋关，抵庐江口，因召船师载往钟陵。船师曰：“虽有船，无人力乘驾。”二君曰：“但以船载我，我当自行。”仍诫曰：“汝入船，闭门深隐，不得辄窥。”于是腾舟离水，凌空入云。二君谈论端坐，顷间，已抵庐山紫霄峰顶。龙行拽拨林木，戛剌响骇，其声异常，舟师偷目潜窥，二龙知人见之，委舟峰顶而去，船底遗迹尚存。后于豫章遇一少年，容仪修整，自称慎郎，许君与语，知是蛟蜃之精。念江西累苦洪水，若非翦戮，恐致逃遁。蜃精知真君识之，潜于龙沙洲北，化为黄牛。真君以道眼遥观，谓弟子施大王曰：“彼之精怪，化作黄牛，我今化为黑牛，手巾挂膊可认。汝见牛奔斗，当以剑截后。”真君乃化身而去。俄顷，果见黑牛奔趁黄牛而来。大王以剑挥牛，中其左股，因投入城西井中。许君所化黑牛，趁后亦入井内。其蜃精复从此井奔走，径至潭州，却化为人。先是蜃精化为美少年，聪明爽隽，而又富于宝货。知潭州刺史贾玉有女端丽，欲求贵婿。蜃精乃广用财宝，赂遗贾公亲近，遂获伉俪。【眉批】贾刺史以贪婿，妖自取之也。每至春夏间，常求旅游江湖，归则宝货万计，贾之亲姻童仆，莫不赖之而成富。至是蜃精一身空归，且云被盗所伤。举家叹惋之际，典客者报云：“有道流姓许，字敬之，求见使君。”贾公遽见之。真君谓贾公曰：“闻君有贵婿，略请见之。”贾公乃命见。慎郎怖畏，托疾潜藏。真君厉声言曰：“蛟蜃老魅，焉敢遁形！”于是蜃精复变本形，宛转堂下，寻为吏兵所杀。真君又令将其二子出，以水噀之，即化为小蜃。妻贾氏几欲变身，父母恳真君，遂与神符救疗。仍令穿其宅下丈余，已旁亘无际矣。真君谓贾玉曰：“汝家骨肉几为鱼鳖也。今须速移，不得暂停。”贾玉苍皇徙居，俄顷之间，官舍崩没。【眉批】危哉！

【总评】《朝野佥载》云：许旌阳于豫章西山江中拔剑斩蛟，剑没于水。后渔人网得一巨石，击之，声闻数十里。唐朝赵玉为洪州刺史，破之，得剑一双。视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字，又《广异记》云：开元末，太原武胜之为宣州司士，知静江事，忽于滩中见雷公践微云逐小黄蛇，盘绕滩上。有人戏投以石，中蛇，铿然作金声，雷公乃飞去。使人往视，得一铜剑，上有篆许旌阳斩蛟第三剑云。

按《墉城仙录》：婴母谌氏（谌姓婴字）父法于孝道明王。吴许二君又受法于婴母，此豫章法派也。又《玉皇玄谱》：猛为御史，逊为高明大使。十二辰，逊领玄枵之野，于辰为子；猛统星纪之邦，于辰为丑，许阶在吴上。

陶真白（出《列仙传》《谈薮》及《尚书故实》）

王烈（出《神仙传》）

孙登（出《神仙传》）

孙登者，不知何许人也。恒止山间，穴地而坐，弹琴读易。冬夏单衣，天大寒，人视之，辄被发自覆身，发长丈余。【眉批】以发为衣，甚奇。又雅容非常，历世见之，颜色如故。市中乞得钱物，转乞贫下，更无余资，亦不见食。时杨骏为太傅，使传迎之，问讯不答。骏遗以一布袍，亦受之。出门，就人借刀断袍，上下异处，置于骏门下，时人谓为狂。后乃知骏当诛斩，故为其象也。骏录之，不放去，登乃卒死，骏给棺埋之。后数日，有人见登在董马坡，因寄书与洛下故人。嵇叔夜有迈世之志，曾诣登，登不与语。叔夜乃扣难之，而登弹琴自若。久之，叔夜退。登曰：“少年才优而识寡，劣于保身，其能免乎？”竟如其言。叔夜善弹琴，于是登弹一弦之琴，以成音曲，叔夜乃叹息绝思也。