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太平广记钞卷二十六 博物部 好尚部（第2页）

梁武帝多策事，因有贡径寸栗者，帝与沈约策栗事，帝得十余事，约得九事。及约出，人问今日何不胜。约曰：“此公护前不让，必恐羞死。”又天监五年，丹阳山南得瓦物，高五尺，围四尺，上锐不平，盖如合焉，中得剑一，瓷具数十。时人莫识。沈约云：“此东夷罨盂也。葬则用之代棺。此制度卑小，则随当时矣，东夷死则坐葬之。”武帝服其博识。

傅奕（出《国史纂异》）

贞观中，有婆罗门僧言得佛齿，所击前无坚物，于是士女奔凑如市。傅奕方卧病，闻之，谓其子曰：“非佛齿。吾闻金刚石至坚，物莫能敌，唯羚羊角破之，汝可往试焉。”僧缄縢甚严。固求良久，乃见。出角叩之，应手而碎，观者乃止。今理珠玉者用之。

郝处俊（出《朝野佥载》）

唐太宗问光禄卿韦某，须无脂肥羊肉充药。韦不知所从得，乃就侍中郝处俊宅问之。俊曰：“上好生，必不为此事。”乃进状自奏云：“无脂肥羊肉，须五十口肥羊，一一对前杀之。其羊怖惧，破脂并入肉中，取最后一羊，则极肥而无脂也。”上不忍为，乃止，赏处俊之博识。

孟诜（出《御史台记》）

唐孟诜，平昌人也，则天朝，累迁凤阁舍人。时凤阁侍郎刘祎之卧疾，诜候问之，因留饭，以金碗贮酪。诜视之，惊曰：“此药金，非石中所出者。”祎之曰：“主上见赐，当非假金。”诜曰：“药金仙方所资，不为假也。”祎之曰：“何以知之？”诜曰：“药金烧之，其上有五色气。”遽烧之，果然。

【总评】诜薄其内，常曰：“妻室可烹以啖客。”人多议之。

唐文宗（出《卢氏杂说》）

段成式（出《玉堂闲话》，又《南楚新闻》）

唐段成式多禽荒，其父文昌患之，复以年长不加面斥，请诸从事同诣学院，具述斯旨，唯唯逊谢而已。翌日，复猎于郊原，鹰犬倍多，诸从事各送兔一双。其书中征引典故，无一事重叠者，从事辈愕然，于是齐诣文昌，各以书示之。文昌方知其子艺文该赡。

【总评】山简云：“吾年四十，不为家所知。”类此。

李师古（出《酉阳杂俎》）

李师古治山亭，掘得一物，类铁斧头。时李章武游东平，师古示之。武惊曰：“此禁物也，可饮血三斗。”验之而信。

脉望（出《原化记》）

唐建中末，书生何讽尝买得黄纸古书一卷读之。卷中得发卷，规四寸，如环无端。讽因绝之，断处两头滴水升余，烧之作发气。讽尝言于道者，道者曰：“吁！君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据《仙经》曰，蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。夜以规映当天中星，星使立降，可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上升。”因取古书阅之，数处蠹漏寻义读之，皆神仙字，讽方叹伏。

好尚

刘献之

后魏刘献之，少好学，尤精诗传，泛观子史，见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨墨之流，不为此书，千载谁知少也。”又谓所亲曰：“观屈原《离骚》之作，自是狂人，死何足惜！”【眉批】好儒。

【总评】宇宙有此种道理，必有人发泄之。一画少而卦传作，道德迂而名法起，皆时势必然也。假使往圣不作六经，千载又谁知少乎？迨后世文人代兴，即《离骚》诗赋，亦似必不可废之作。献之但可谓儒癖，未为通论矣。

韩愈（出《国史补》）

韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不能返，发狂恸哭，为遗书华阴令。令百计取之，乃下。【眉批】好登陟。

杜兼（出《传载》）李德裕（出《北梦琐言》）【眉批】好书。

杜兼尝聚书万卷，后必自题云：“倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。”

李德裕与同列款曲，或有征所好者，德裕言己喜见未闻新书策。

独孤及（出《传载》）【眉批】好琴。

独孤常州及末年尤嗜鼓琴，得眼病不理，意欲专听。

潘彦（出《朝野佥载》）【眉批】好双陆。

咸亨中，贝州潘彦好双陆，每有所诣，局不离身。曾泛海，遇风船破，彦右手挟一板，左手抱双陆局，口衔双陆骰子。二日一夜至岸，两手见骨，局终不舍，骰子亦在口。

朱前疑（出《朝野佥载》）【眉批】好丑。

兵部郎中朱前疑貌丑，其妻有美色。天后时，洛中殖业坊西门酒家有婢，蓬头垢面，伛肩皤腹，寝恶之状，举世所无。前疑大悦之，殆忘寝食。

【总评】宿瘤蒙爱，骀驼获宠，似有夙缘，固非嫫母尚德之论，亦非海人逐臭之比。

剑南东川节度鲜于叔明好食臭蛊，时人谓之蟠蛊。每饭令人采拾得三五升，即浮之微热水中，以抽其气，俟气尽，以酥及五味熬之，卷饼而啖云：“其味实佳。”

长庆末，权长孺留滞广陵，将诣阙求官，临行，群公饮饯于禅智精舍。狂士蒋传知长孺有嗜人爪癖，乃于步健及诸佣保处薄给酬直，得数两削下爪，以纸裹，候其酒酣，进曰：“侍御远行，无以饯送，今有少佳味，敢献。”遂进长孺。长孺视之，忻然有喜色，如获千金之惠，涎流于吻，连撮啖之，神色自得，合坐惊异。