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太平广记钞卷五十七 鬼部（第1页）

太平广记钞卷五十七鬼部

鬼二（此卷多载灵迹及文武有灵鬼）

曹公船（出《广五行记》）

濡须口有大船，船覆在水中，水小时便出见。长老云：“是曹公船。”常有渔人夜宿其旁，以船系之，但闻竽笛弦歌之音，又香气非常。渔人始得眠，梦人驱遣云：“勿近官妓。”传云，曹公载妓船覆于此，至今在焉。

夏侯玄（出《异苑》）

夏侯玄被司马景王所诛，宗人为设祭，见玄来灵座，脱头于边，悉敛果鱼酒肉之属，以内颈中毕，还自安其头。既而言曰：“吾得请于帝矣，子元无嗣也。”

王弼（出《异苑》）

王弼注《易》，辄笑郑玄云：“老奴无意。”于时夜分，忽闻外阁有屐声。须臾便进，自称郑玄，责之曰：“君少，何以穿凿文句，妄诋先辈？”忿色而退。弼恶之，后遇疠而卒。【眉批】三教不妨并存，先辈何可轻？

陆机初入洛，次河南，入偃师。时阴晦，望道左，若有民居，因投宿。见一少年，神姿端远，与机言论，妙得玄微。机心伏其能，无以酬抗。既晓便去，税骖逆旅。逆旅妪曰：“此东十数里无村落，有山阳王家冢耳。”机往视之，空野霾云，拱木蔽日。方知昨所遇者，信王弼也。

苏韶（出王隐《晋书》）

苏韶，字孝先，安平人也。仕至中牟令，卒。韶伯父承，为南中郎军司而亡。诸子迎丧还，到襄城，第九子节，夜梦见卤簿，行列甚肃。见韶，使呼节曰：“卿犯卤簿，罪应髡刑。”节俯受剃，惊觉摸头，即得断发。明暮，与人共寝，梦见韶曰：“卿髡未竟。”即复剃如前夕。其日暮，自备甚谨，明灯火，设符刻，复梦见韶，髡之如前夕者五。节素美发，五剃而尽。间六七日，不复梦见。后节在车上，昼日，韶自外入，乘马，著黑介帻，黄练单衣，白袜幽履，凭节车辕。节谓其兄弟曰：“中牟在此。”兄弟皆愕视，无所见。问韶：“君何由来？”韶曰：“吾欲改葬。”即求去。曰：“吾当更来。”出门不见。数日又来，兄弟遂与韶坐。节曰：“若必改葬，别自敕儿。”韶曰：“吾将为书。”节授笔，韶不肯。曰：“死者书与生者异。”勉为节作，其字像胡书也。【眉批】今扶鸾得鬼书，未尝与生者异也。乃笑，即唤节为书曰：“吾**好京洛，每往来出入，瞻视邙上，乐哉，万世之墓也。此志虽未言，铭之于心。不图奄忽，所怀未果，卜日便速改葬，在军司墓次，买数亩地，足矣。”节与韶语，徒见口动，亮气高声，终不为傍人所闻。延韶入室，设座祀之。不肯坐，又无所飨。谓韶曰：“中牟平生好酒鱼，可少饮。”韶手执杯饮尽，曰：“佳酒也。”节视杯空。既去，杯酒乃如故。前后三十饮。节问所疑，韶曰：“言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。修文郎凡有八人。鬼之圣者，今项梁；成贤者，吴季子。”【眉批】项梁成贤者，疑有误。吴季子无愧矣。节问死何如生。韶曰：“无异。但死虚，生者实耳。”节曰：“死者何不归尸体？”韶曰：“臂如断卿一臂投地，就剥削之，于卿有患不？死之离形，亦如此也。”节曰：“厚葬以坟垅，死者乐此否？”韶曰：“无在也。”节曰：“若无在，何故改葬？”韶曰：“但欲述生时意耳。”节曰：“今年大疫如何？”韶曰：“刘孔才为太山公，欲反，擅取人以为徒众。北帝知之，今已诛灭矣。”【眉批】鬼神亦谋反，荒唐之甚。节曰：“前梦君剪发，君之卤簿导谁也？”韶曰：“济南王也。卿当死，吾念护卿，故以刑论。”节曰：“前梦见君，岂实相见否？”韶曰：“夫生者梦见亡者，亡者见之也。”节曰：“生时仇怨，复能害之否？”韶曰：“鬼重杀，不得自从。”节下车。韶大笑节短。云：“似赵麟舒。”麟舒短小，是韶妇兄弟也。【眉批】鬼亦爱谑。韶欲去，节留之，闭门下锁钥。执其手，软弱如无物。门故闭，韶已去矣，临别曰：“吾今见为修文郎，守职不得来也。”自是遂绝。

孙稚（出《法苑珠林》）

晋孙稚，字法晖，幼奉佛法，年十八，以咸康元年八月亡。父祚移居武昌。至三年四月八日，沙门于法阶行尊像，经家门，大小出观，见稚亦在众僧中，随行。稚见父母，便跪问讯，随共还家。说其外祖父为泰山府君，见稚，惊曰：“汝未应便来，那得至此？”稚答伯父将来，欲以代谪。有教推问，欲鞭罚之。稚救解得原。稚兄容，字思渊，时在其侧。稚谓曰：“虽离故形，在优乐处，但读书，无他作，愿兄勿忧也。我二年学成，当生国王家。【眉批】鬼亦读书殖学，学成亦有进身。大奇。同辈有五百人，今在福堂，学成皆当上生第六天上。我本亦应上生，但以解救先人，因缘缠缚，故独生王家耳。”【眉批】大士剜目救父，断臂救世，因缘缠缚。何以成佛？到五年七月七日复归。说邾城当有寇难。事例甚多，悉皆如言。家人秘之，故无传者。又云：“先人多有罪谪，宜为作福。我今受身人中，不须复营，但救先人也。”祚时有婢，稚未还时，忽疾殆死，通身皆痛。稚云：“此婢欲叛，我前与鞭，不复得去耳。”推问婢云：“前实欲叛，与人为期，日垂至而便住云。”

陆乔（出《宣室志》）

常夷（出《广异记》）

唐建康常夷，字叔通，雅有文艺，性耿直，以世业自尚。家近清溪，常昼日独坐，有黄衫小儿赍书直至阁前曰：“朱秀才相闻。”夷未尝识也，甚怪之。始发其书云：“吴郡秀才朱均白常高士。”书中悉非生人语，大抵家近在西冈，幸为善邻，思奉颜色。末有一诗，其纸墨皆故弊。夷以感契殊深，叹异久之。乃为答书，殷勤切至。仍克期请见。既去，令随视之。至舍西一里许，入古坟中。至期，夷为具酒果。须臾，闻扣门，见前小儿云：“朱秀才来谒。”夷束带出迎。秀才着角巾，葛单衣，曳履，可年五十许。风度闲和，雅有清致。与相劳苦。秀才曰：“仆梁朝时，本州举秀才高第。属四方多难，遂无宦情，屏居求志。陈永定未，终此地。久处泉壤，常钦风味。幽明路绝，遂废将迎。幸因良会，大君子不见嫌弃，得申郁积，何乐如之。”夷答曰：“不意冥灵咫尺，久阙承禀。幸蒙殊顾，欣感实多。”因就坐，啖果饮酒。问其梁、陈间事，历历分明。自云朱异从子，说异事武帝，恩幸无匹。帝有织成金缕屏风，珊瑚钿玉柄麈尾，林邑所献七宝澡瓶沉香镂枕，皆帝所秘惜。常于承云殿讲竟，悉将以赐异。昭明太子薨时，【眉批】梁、陈间逸事。有白雾四塞。葬时，玄鹄四双，翔绕陵上，徘徊悲鸣，葬毕乃去。元帝一目失明，深忌讳之。为湘东镇荆州，王尝使博士讲《论语》，至于“见瞽者必变”，语不为隐。帝大怒，乃酖杀之。又尝破北虏，手斩一裨将。于谨破江陵，帝见害。时行刀者，乃其子也。沈约母拜建昌太夫人时，帝使散骑侍郎就家读策，受印绶。自仆射何敬容已下数百人，就门拜贺。宋、梁已来命妇，未有其荣。庾肩吾少事陶先生，颇多艺术。尝盛夏会客，向空大嘘气，尽成雪。又禁诸器物，悉住空中。简文帝诏襄阳造凤林寺，少刹柱木未至，津吏于江中获一樟木，正与诸柱相符。帝性至孝，居丁贵嫔柩，涕泣不绝，面尽生疮。侯景陷台城，城中水米隔绝。武帝既敕进粥，宫中无米。于黄门布囊中，赍得四升，食尽遂绝。所求不给而崩。景所得梁人，为长枷，悉纳其头，命军士以三投矢乱射杀之。虽衣冠贵人亦无异也。陈武帝既杀王僧辩，天下大雨百余日。又说陈武微时，家甚贫，为人庸保以自给。尝盗取长城豪富包氏池中鱼，擒得，以担竿系，甚困。即祚后，灭包氏。此皆史所脱遗。事类甚多，不可悉载。后数相来往，谈宴赋诗。才甚清举，遂成密交。夷家有吉凶，皆预报之。后夷病甚，秀才谓曰：“司命追君为长史，吾亦预巡察。此职贵盛无比，君勿辞也。”夷遂欣然，不加药疗，数日而卒。

沙门英禅师（出《两京记》）

唐法海寺沙门英禅师，每言见鬼。一日，谓寺主沙门慧兰曰：“向秦庄襄王遣人传语，饥甚。以师大慈，勿辞劳费。吾已报云，后日专候。”慧兰便备酒脯之类。至时，秦王果来。侍从甚众，贵贱罗列，坐食甚急。谓英曰：“弟子不食八十年矣。”英问其故。答曰“吾生时未有佛法，地下见责功德，吾但以矜恤茕孤应之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年，方便得食。”因指坐上人云：“是陈轸，为多虚诈。”又指二人云：“是白起、王翦，为杀人多，受罪亦未了。”英曰：“王何不从人索食，而自受饥窘也？”答曰：“慈心少。且吾贵人，不可妄作祸祟，所以然也。”【眉批】今之贵人，生时偏妄作祸祟，何耶？临去时，谓英曰：“甚愧禅师。弟子有物在，当相送。城东门通化外尖冢，是弟子墓，时人不知，妄云吕不韦冢耳。”英曰：“往赤眉贼发掘，何得更有物在？”鬼曰：“贼将粗物去，细者深藏，贼取不得。”英曰：“贫道出家，无用物处，必莫将来。”【眉批】将来省却布施，何不可？言讫谢去。

史万岁（出《两京记》）

长安待贤坊，隋北领军大将军史万岁宅。其宅初常有鬼怪，居者辄死。万岁不信，因即居之。夜见人衣冠甚伟，来就万岁。万岁问其由。鬼曰：“我汉将军樊哙，墓近君居厕，常苦秽恶，幸移他所，必当厚报。”万岁许诺。因责杀生人所由。鬼曰：“各自怖而死，非我杀也。”又掘得骸柩，因为改葬。后夜又来谢曰：“君当为将，吾必助君。”后万岁为隋将，每遇贼，便觉鬼兵助己，战必大捷。

王明（出《幽明录》）

东莱王明，死经一年，忽形见。还家经日，命招亲好，叙平生，云：“天曹许以暂归。”言及将离，语便流涕。问讯乡里，备有情焉。敕儿曰：“吾去人间，便已一周，思睹桑梓。”命儿同观乡闾。行经邓艾庙，令烧之。儿大惊曰：“艾生时为征东将军，没而有灵，百姓祠以祈福，奈何焚之？”怒曰：“艾今在尚方磨铠，十指垂掘岂有神？”因云：“王大将军亦作牛，驱驰殆毙。桓温为卒，同在地狱。【眉批】邓艾何罪，乃生冤，死亦冤耶？若敦、温，自是蚩尤、飞廉之属，死不为厉何也？此等并困剧理尽，安能为人损益？汝欲求多福者，正当恭慎，尽忠孝，无恚怒，便善流无极。”又令录生时指爪甲，死后可以赎罪。【眉批】何故？又使高作户限，鬼来入人室内，记人罪过，越限拨脚，则忘事矣。