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策划家皖江溯源（第1页）

策划家皖江溯源

改革开放18年来，中国的经济已步入了一个重要阶段，即区域经济全面竞争与发展的时期王志纲戏称为中国区域经济发展的“春秋战国”时代。

在这一时期，传统的计划经济体制正逐渐被现代的市场经济体制所取代。为了能够顺应经济发展的新潮流和新趋势，占领21世纪的经济发展的“制高点”，全国各省市都在加快制定和调整自己的经济发展战略，千方百计利用一切可以利用的资源，捕捉发展良机，不断扩充自己的经济实力，迅速提升自己的发展水平。

芜湖市在我国为数众多的大中型城市中具有一定的重要性，许多方面堪称饺饺者：它是国家级的沿江开放城市，拥有国家级的经济技术开发区，是安徽省沿江对外开放城市的龙头，是安徽省支柱产业之一的旅游业的门户。

面对这样一个风云变幻，机遇与挑战并存的时代，芜湖市能否在这一重要的历史时期展示非凡的作为，推行占领21世纪经济发展“制高点”的战略，不仅直接决定着芜湖自身经济发展的道路和前景，而且对安徽省经济的发展也将产生极为重要的影响。

本世纪末万里长江上最后一座，同时也是规模最大、技术最新的一座长江大桥——芜湖长江公路铁路两用桥的开工建设，不仅将“圆”芜湖市、安徽省乃至整个江淮地区人民多少年来“一桥飞架南北，天堑变通途”的梦想，而且对大桥南北广大地域在人员、物资、信息等方面的交流和流通，也将起到十分重要的促进作用。

更为关键的是，芜湖长江大桥的建设将为芜湖市、安徽省的经济发展提供一个千载难逢的腾飞契机，如何及时抓住这一历史性机遇，用什么思路把握这一机遇，不仅是芜湖市、安徽省面临的重大课题，而且也是受命于关键时刻的策划家王志纲面临的重大课题。

即使是对策划作业己经驾轻就熟，被企业家尊称为策划大师的王志纲，面对这个超级项目，也觉得任重道远，不敢稍有疏忽，更不敢掉以轻心。

一个陌生的领域，一个复杂的课题，一个特大的任务！

大桥投资40亿元——多少人的汗水，多少年的积蓄啊！但是泡在长江里，站在大桥下，眼光局限于桥头，心思离不开芜湖，都是不能锻造出这条光彩夺目的金项链的。王志纲运用了他一贯遵循的“跳出去”的思维方式，实行“跳出长江去，设计新理念”的策划学原理。

王志纲带领一支非常精悍的小分队，上黄山、跑徽州、下安庆，在芜湖市，在安徽省，在安徽省以外的有关地区，考察了大大小小几十个地方，搜集了上百万字的素材，从文字到图片，从经济到文化，从历史到现实，掌握了大量异常生动的，非常可靠的，十分珍贵的第一手资料，足足地须采了一次地气。

安徽徽州。王志纲的目光透过雾霭掩映，静静地注视着古而凝重的白墙黑瓦。他被徽派民居散发出的质朴无华的美所深深震撼。五百里皖江（本文中用作安徽省境内长江的代名词）在经历了干年岁月的沈炼冲刷后，抚去尘封，让人仍能陶然于其醉人的灵光之中。

上苍对安徽似乎特别偏爱。中国十大风景名胜之一，著名的山岳风景和旅游胜地黄山；驰名中外的佛教圣地和风景旅游圣地九华山；被誉为“江南武当”的齐云山；位于黄山、九华山之间，被誉为“美人湖”、“知音湖”、“仙人湖”、“黄山明珠”的太平湖；与黄山遥相呼应的秀丽的新安江紫阳古城、披之古道……著名的唐朝大诗人、“诗仙”李白也曾被这里绮丽的湖光山色所深深吸引，晚年岁月，流连皖江，留下的诗篇少说也有几十篇，其中不少是遗世称颂的著名佳作。

朱熹、曹操、周渝、朱元障、胡雪岩、胡适、陈独秀……这些被历史画卷记录下的名字，更是灿若星辰，而与安徽有着道不尽的渊源。

王志纲每到一地都力求发掘出当地最传统、最富有价值的风土人情，从每一个掌故，乃至一草一木的身上，寻找历史的折痕，汲取文化的营养，许多陪同王志纲考察的随行人员对此都有极深的感触。

熟悉王志纲的人都知道，他极擅吃。这并不是指他偏好珍馐美味，而是指正志纲的吃法与众不同。他从不为吃而吃，吃就吃出文化，吃出品位，最好有传说“调味”，有典故“助酒”。因此，虽是农家粗茶淡饭，只要有故事，就足以让王志纲张胆酣畅。

跑遍了安徽，王志纲对安徽的基本状态已了然于胸，尤其是对于皖江文化有了自己独到见解。于是，在王市长精心安排的一次座谈会上，王志纲谈了他对皖江文化的基本感受：

中国境内存在多个特色鲜明的文化板块，诸如齐鲁文化，燕赵文化、秦晋文化、吴越文化等，如果讲厚重，皖江文化比不过齐鲁文化、燕赵文化、秦晋文化，但是在中国这个大的东方文化板块里，皖江文化因其具有浓重的商业文化色彩，具有流通性、商业性、扩张性的神韵，得以独树一帜，并且在特定的历史时期得以张扬。其物化的载体就是颇具传奇色彩的“徽商”。

王志纲很早以前就对“徽商”现象产生了浓厚的兴趣。在南方，许多企业的老板，如果追根溯源，都与徽商有着千丝万缕的联系，如今，王志纲一针见血地点明了“徽商”的特质，即商而兼仕，贾而好儒，或是封建官僚与商人合为一体，或是二者相互依托，其做法是“以南从文、以文入仕、以仕保商”，从而达到官商一体，王志纲戏称为“生物链”。正是这个“生物链”使得徽商在封建时代得以迅速发展和繁荣。

徽商脱胎于农民，当农民形态向小市民社会形态转换的时候，小商品经济得以萌生和扩散，徽商也与之相随；当徽商从商品经济中集聚了财富之后，他们便要用手中的钱来营造自己的文化梦。于是，他们可以建造如此气派大方的徽派民居，他们可以让自己的子女受到最好的教育。崇尚儒学，他们建起了世界上最为壮观的牌坊群；崇尚文化，他们推动了文房四宝的兴盛，甚至用他们雄厚的财力，推动了近代文化事业的发展。徽班进京，连皇帝都惊叹他们有如此精美绝伦的行头、装饰，从而使“徽剧”在繁花似锦的梨园中衍生出后来被推崇为“国剧“的京剧，成为中华文化的一朵奇葩。徽商走到哪里，哪里便有钱庄、商埠，成为人气、财气的旺地，于是也便有了“无微不成镇”之说。

如今，中国进入了由计划经济到市场经济的转换时期，旧的经济秩序被打破，新的经济秩序逐步建立，一个前所末有的转型期已全面到来。但是有着深厚的商业文化积淀，而且还首创过“家庭联产承包责任制”，开创了中国农村经济改革先河的安徽，为什么不能在区域经济发展的“百舸争流”的格局中脱颖而出呢?这并非安徽人不如别人聪明勤劳，也并非安徽各级干部缺乏改革创新意识。

在过去的计划经济年代，在生产力布局上，中国区域经济的发展实行的是均衡发展战略，不可能也不允许各大区域根据自身的比较优势和特点来发展；在管理体制上实行的又是条块分割的“诸侯”制和高度集权的国有制。这些无疑严重阻塞了安徽和芜湖人民发挥聪明才智，再创辉煌的机会。

在改革开放的最初十几年，由于“历史悠久”的计划经济思维方式很难一下子完全消除，传统经济体制本身也有很大惯性，因此，在区域发展“百舸争流”的竞争中，各地都面临思路上的大调整，而这种调整又很艰苦，很难立竿见影。

正是上述原因，尤其是后一原因，使安徽省和芜湖市的经济始终处于难有突破性发展的困惑之中。

王志纲一席话语惊四座。许多安徽人听到王志纲将安徽的文化宝藏如数家珍地娓娓道来，都由衷地被他折服。

“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替”。王志纲虽然更信奉“太阳每天都是新的”这句格言，但王志纲也懂得唐太宗的“三镜”名言和他自己的“要超越历史就要了解历史”这个原则的重要性。他认为，尤有传统的东西，必定是沉重的，没有传统的东西，必定是浅薄的。

安徽有如此丰厚的文化资源，但是从来没有人将这些宝贵的资源有机地钩沉出来，整合起来，这不能不说是安徽作为一个文化资源大省的遗憾。那么，如何对整个皖江文化进行钩沉、整合，其意义在哪里，如果能把皖江文化钩沉出来!结合古今中外的成功经验和方法，找到同大桥工程的建设及节奏的切入点，那就有可能找到借桥带动皖江经济的突破点。