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拓展阅读（第4页）

Ole-Pedersen和BirgitteMuheShipasSymbolioridMedievalSavia（，1995）。宗教历史学家和海上考古学家讨论了从青铜器时代到中世纪船只在斯堪的纳维亚宗教信仰中的作用。

Ole-Pedersen和MaxVinner（eds），SailingiheIionalShipRepliar，Roskilde1984（Roskilde，1987）。尽管这本书可能不是最新的，但依然很有价值。它介绍了快速扩展的船只考古试验领域。

&levEllmers，FrühmittelalterlidelsschiffahrtinNord-undMitteleuropa（er，1972）。这本书包括了北欧的维京时代及相邻几个世纪的最全船只发现目录，也包括了一些重要但也有争议的关于这几个世纪停泊地址和贸易发展的各种理论。

NielsLuwoVoyagersattheCAlfred:TheVehereandWulfstaheDesofNortherheOldEnglishOrosius（York，1984）。收录的文章精彩地翻译并

评论了欧特勒（Ohthere）和伍尔夫斯坦的旅行记录，让读者深入了解有关维京航海的两部最重要作品。

MichaelMüller-Wille，BestattungimBoot:StudienzueinerNordeuropaisGrabsitte（er，1970）。尽管已经有250年历史了，这部作品依然是有关斯堪的纳维亚船葬习俗的最权威研究。它全面地列出了船葬坟墓和相关墓碑类型的目录。它的压缩版在IionalJournalofNauticalArchaeologyaerExploration，3，187-204。

OlafOlsen和Ole-Pedersen，‘TheSkuldelevShips，ActaArchaeologica，38（1968）。这本书提供了丹麦斯库勒莱乌发现的五艘维京时代晚期船只初步但详细的报告。

第九章　新旧宗教

&ke，Ruheirin:Denmarkarae（，1986）。

SvenB。F。Jansson，Rurae（2o，1987）。这两部作品对斯堪的纳维亚的如尼铭文证据做了很好的介绍。

JónasKristjánsson，EddasandSagas:Id’sMedievalLiterature，trae（reykjavík，1988）。这是古斯堪的纳维亚语文学的历史传统。

MargaretiesRedEchoes:OldhinMedievaly，i:TheMyths（Odense，1993）。这本书运用了社会学和考古学的方法。

GroSteihelligebryllupeideologi（Oslo，1991）。这本书将神话放在社会背景下进行了详细分析，包括下面这个命题：国王是神族和巨人的后代。

GroSteinsland和PrebeS?rensen，MeeriVikingenesverden（Oslo，1993）。这本书对维京社会、宗教、文化和艺术做了概述。

PrebeS?rensen，Sagaay:AnIntrodutoOldrans。JohnTuse，1993）。这本书强调了该主题的社会学方面。

&urville-Peter，MythandReligioheReligioSavia（2ndedn，Greenwi。，1977）。这是一本综合性的传统作品。

&urville-Peter，ScaldicPoetry（Oxford，1976）。这本书对斯堪的纳维亚诗歌进行了很好的介绍。

第十章　历史上和传奇中的维京人

SverreBagge，SodPolitiorriSturluson’sHeimskringla（BerkeleyandLosAngeles，1991）。这是关于斯诺里史学的最新作品。

ThorJ。BeorthernAntiquitiesinFrengaure（1755-1855）:AStudyiicIdeas（2vols，NewYork，1934）。

AntonBlanordiskareonhueratur:Enunders?kiska’poesiensallm?nnaohemskaf?ruts?ttningar（Sto，1911）。这是一部瑞典语经典作品，关于18世纪斯堪的纳维亚语文学的发现。

úlfarBragason（ed。），Wagner’sRinganditsIdicSources（Reykjavík，1995）。这部作品收录了关于瓦格纳和19世纪其他德国艺术家作品中如何运用古斯堪的纳维亚神话的文章。

FrankEdgarFarley，SaviaheEnglishRoma（Boston，1903）。

BoGrandien，R?nndruvansgl?d:Nyg?ticistisktitaochmilj?ualet（Uddevalla，1987）。这本书精彩地概述了19世纪斯堪的纳维亚艺术中的古斯堪的纳维亚主题和“维京”动机。

KurtJohaiskren?ssens:Johannesoagnussompolitikerochhistoriker（Sto，1982）。这本书有关16世纪哥特史学的起源。

IngemarKarlssoh，Samh?lletsomteater:EstetikochpolitikiTredjeriket（Sto，1983）。这本书用瑞典语写成，对纳粹美学和它对维京象征的运用进行了精彩的讨论。

JohanMj?berg，‘RomantidRevival’，ihernWorld，ed。DavidM。Wilson（London，1980），207-238。

JohanNordstr?m，Deyverboro，1934）。这本书是对17世纪瑞典民族主义史学的经典研究。

Margaret，SavianThemesinEry，1760-1800（Uppsala，1976）。

StefanievonS，ReligionalsKulturkritik:Neugermaumim20Jahrhu（Heidelberg，1993）。这篇论文研究了崇拜维京人和古斯堪的纳维亚众神的现代原教旨主义者，极有吸引力。

ElseRoesdahl和PrebeS?reheWakingofAngantyr:TheSavianPastiure（?rhus，1996）。这本书收录了来自几个国家和不同学科的学者关于西欧的维京文化遗产和古斯堪的纳维亚语研究的文章。

Eri，RéveilurepopulaireenSavie:Lagénèsedelah?jskolenordique1844-1878（Uppsala，1960）。这篇论文全面地研究了格伦特维民众高中的兴起，以及它如何运用古斯堪的纳维亚维京象征。

ErikWahlgreoerySolved（Minneapolis，1958）。这本书有趣地描述了斯堪的纳维亚裔美国人的爱国主义社会环境是如何制造类似世纪之交臭名昭著的肯辛顿石碑之类的“维京”赝品。

AndrehernAntiquity:ThePost-MedievalReofEddaandSaga（EnfieldLock，Middlesex，1994）。这本书收录了英国和斯堪的纳维亚学者的文学文章。

第十一章　维京遗产

Birgit和PeterSawyer，MedievalSavia:FromtoReformationinneapolisandLondon，1993）。这本书讨论了维京时代斯堪的纳维亚人和欧洲人之间或敌对或和睦的交往给斯堪的纳维亚带来的主要变化。