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第二章 毕达哥拉斯坚决不吃豆子的哲学家（第2页）

看到这里，不知道你会不会想：

哎哟，原来哲学这么简单啊!只要用“万物都是……”造个句子就行啦，谁不会呢？万物的本原是木，万物的本原是火，万物的本原是冰激凌……

可是，当哲学家真的有那么简单吗？当然不是。你可以提出一个观点，但重要的是你需要解释它，把道理说通。

毕达哥拉斯并不是只说了一句“万物都是数”，关键是他能解释自己这个理论。

在毕达哥拉斯的这套理论里，数字绝非它们看起来那么简单。

他认为，在那么多数字中，“1”最了不起，因为其他数都是由“1”叠加而来的，“1”就好像是宇宙的发动机。

“2”呢？它由“1”产生，但是“2”又在“1”的基础上带来了变化，它跟“1”结合起来就成了“3”。所以“2”跟“1”一样，也是宇宙的创造者。他还说，“3”可以代表多姿多彩的世界。“4”可以象征一年有四季……

值得一提的是，毕达哥拉斯觉得“4”是最完美的，因为“4”以内的数加起来等于“10”。

为此，他还专门写过一段歌颂“4”的话：

圣洁的、圣洁的“4”啊!您孕育着永流不息的创造源泉!因为您起源于纯洁而深奥的“1”，依次达到圣洁的“4”，然后生出圣洁的“10”。您是天下之母，无所不包，无所不属……

你们看，毕达哥拉斯对数字确实充满了感情，在他的眼里，世界万物都有消亡的一天，但“数”是永恒不变的。“数”的世界是最美的，所有的事物都是以“数”作为“模板”构成的。

说到毕达哥拉斯的这个理论，不由得让人想起在中国和他差不多时代的另一个人，他的名字叫李耳，当然，我们更熟悉他的一个称呼——老子。

老子是道家的创始人，他也曾说过一句话，叫作：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

当然，在老子的这句话里，“一”“二”“三”这些数字并不是确指，重点是想说明万物从少发展到多、从简单发展到复杂的道理。但老子和毕达哥拉斯的理论对照起来看，似乎有那么一点相通的意思。

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毕达哥拉斯所说的“万物都是数”中的“万物”，不仅是指他自己生存的这个世界，他还上升到了更宏大的角度：宇宙。

有一天，毕达哥拉斯路过一家铁匠铺，听到里面传出乒乒乓乓的打铁声，音调高低各不相同。他不由得被吸引了，走进去一看，发现比较重的锤子打在铁块上会发出低沉的声音，比较轻的锤子敲出来的声音就比较清脆。

现在我们都知道，重量的大小是可以用数字来表示的，比如56千克、1200克。而当时的毕达哥拉斯也灵光一现，开了窍：

既然音调的高低与锤子的重量有关，那么音乐不就可以转换成数字了吗？

大家一定见过弦乐器，比如小提琴、吉他、琵琶……我们知道，不同长度的弦发出的声音是高低不同的，这也是音乐可以用数字来展现的一个例证。

到了这儿，毕达哥拉斯又上升了一个高度：

我们生活的世界，乃至整个宇宙中的一切都是音乐，无论是瓷器碰撞的叮当声，还是火山喷发的轰隆声；无论是大河奔流的声音，还是夜空中星星运行所发出的声音……整个宇宙就是一个伟大的交响乐团，每个物体就像是这个乐团里的一件乐器，发出自己独有的声响。

毕达哥拉斯把这称为“宇宙的和声”，他说自己听到了宇宙所演奏的音乐会。

这些就是两千五百多年前毕达哥拉斯在思考和探索的东西。

但是，可能有的同学会问：

既然毕达哥拉斯的理论都围绕“数字”展开，他也发现了“毕达哥拉斯定理”，那我们为什么不说毕达哥拉斯是一位数学家，而把他归类为哲学家呢？

不得不说，这是个好问题。

还记得我在第一章说过的一句话吗？

“哲学和科学的一个区别在于，哲学并不追求具体的知识，而是提供一种看待世界的眼光。”

我们之所以说毕达哥拉斯是一位哲学家而不是数学家，就是在于他“万物都是数”这个观点。他不仅追求具体的知识，还想更进一步地探索这个世界的本原。毕达哥拉斯这个“万物都是数”的思想影响了后来的许多哲学家和科学家。直到现在，不少物理学家们仍旧相信可以通过数学公式来理解宇宙运行的规律。

尽管毕达哥拉斯用确切的“数”来解释世界的本原，强调了“理智”，但他同时还有相信“神秘”的另一面。

这也是毕达哥拉斯的学说留给后人更多思考的一个原因。

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