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两个世间（第4页）

家康与秀吉在这点上也有所不同。家康认为不可信的是人，终其一生乃至死后的大业都以此思想为基点。秀吉却完全相反，他相信人类，并沉溺其中。日后，秀吉临死之际便将后事拜托给了这样的家康。

两个世间也因这两名主宰者不同的性格色彩被染成了不同的两块。

总之，数正出逃既是家康一生中的不幸，也是国内的一个大事件。即日，家康便赶赴冈崎。

“哦，酒井忠次也来了吗？松平家忠也来啦。”

在迅速赶来固守冈崎各个城门的谱代的迎接下，这些多年来亲手照顾自己的面孔，看起来比平日里更可靠百倍。

本丸内，初鹿野传右卫门、内藤家长、松平重胜等人正着手接管数正逃脱后的事务。

“又有一件意料之外的大事发生。”

酒井忠次在他来此之后报告道。

“又有？”

此时，家康对这纠缠不休的命运也感到一种自嘲氲绕心中，先行产生了一种在此之上还会有何事发生的情绪来支撑自己。

与石川数正同为德川栋梁、被人们称作辅佐家康的左膀右臂的酒井忠次看起来也给人一种寂寞之感。

“安置在信州深志城中的小笠原贞庆也在伯耆守出逃的同时，携带妻儿眷族逃往了大阪城。”

“什么，贞庆也……”

“看起来他和数正都在暗中与大阪来往，密谋出逃之期。”

“没想到会如此。”家康像猛地吞下苦果般道：“欲去之人去了也好。为了真心相交之人，这也会给家康带来正面效果……是吧，忠次。”

忠次垂下双眼，用手指按住了眼睑。

这日是十六日，大地崩溃般的震动并未就此停止。

“刈屋城主水野忠重大人似乎也与数正互换谍报，丢弃城池不知从哪里逃到了大阪城。”

这又是一阵晴天霹雳。快马带来消息的人会对这个逃离者使用尊称，是因为远州刈屋的水野忠重其实是相当于家康叔父的人。

“啊啊，连叔父也……”

可以说家康的内心此时已满是疮痍。

叔父的身边也有很多不平和内部纠纷，自己并非不知道这些。但作为家康，他似乎从未想过连忠重也会背弃自己。

“地震的摇晃能多剧烈就多剧烈吧，不要让地底留下任何空隙。”

家康没有特别针对左右之人，只是独自这样呢喃，整个人就像在忍耐这场大地震般一直端坐着。

数正留在城中的部下全部都归编到了内藤家长属下，然后又召回了信州小诸的大久保七郎右卫门忠世，将冈崎交给他，一切在数日内都进行了更换。同时，甲州郡代的鸟居彦右卫门也被突然召回，命其担任奉行，“借此时机，将本家历来的兵制、武器、阵型等一切彻底进行改革。”

这个时候家康听到的亲近之人的言论几乎都是一致的。

“伯耆守忘恩负义跑到大阪方，日后想起旧巢必定会悔不当初！”

“总之，伯耆守会被看作世间一流人物也是因为有德川家这一背景。就算归顺到太阁属下，又能有何作为”等等。全都对数正不光彩的行为恶意咒骂，希望能宽慰家康的郁闷。

但家康却道：“伯耆之心自然让人怨恨，但他是个一流人物这点却不会有变化，不该侮辱武夫的教化。但这对家康而言是个巨大的损失，必须以其他的东西来弥补。”

家康并非会因别人安慰而宽心之人，出身不幸的他在谁都还未注意到的时候，心中便已经在为后日之忧考虑了。

将鸟居彦右卫门突然从甲州召来便是为此。历来作为德川家特色的独有的兵制军法，因石川数正出逃，眼下必须认为其机密将会被完全泄露给大阪方知道。

就在身边众人连日无休止地诋毁石川伯耆守的时候，家康吩咐道：“彦右卫门，你去将称得上信玄遗法的军献、兵制文书、土木、经济相关的自不必说，武器、兵具、马具乃至地方绘图类，以及其他扎营器具、阵型图等，只要能到手的都尽快从加州地方搜集来。”

接着他又下令道：“那些原为甲州之士，精通一门技艺却隐居山野的老人等，若有的话也将他们找出，以礼相待将其带回来。”

然后，家康命令井伊直政、榊原康政、本多忠胜三人担任兵制改革奉行。他向他们嘱咐道：“调查一下长筱、天目山之后投身本家的原甲州出身的武者，向他们学得信玄兵法，好好作为改革方案的参考。”

研究事宜迅速展开，经过连日的激烈讨论，最终原有的德川式兵制被废除，改而采用在信玄流兵法上加入时代创新的新三河流军制。

被改革的不只是兵事，信玄的头脑中被公认为最为优秀的通货制度、交易法、土木等方面，家康趁此机会也全部将旧有的古老制度彻底地进行了革新。

“伯耆的离开倒是给我留下了一份不错的礼物，若不是有此一事，军制、经济等改革亦不会如此容易将旧习丢掉。数正亲自将数正从本家抛弃，也可以说是替我丢掉了一个旧有之物。”

无论遇上何事，家康的话语背后总是有一种努力将灾祸转为福气的心理。作为证据，他还曾这般说道：“不管何事都不会只有损失……想想看，不管遭遇到怎样的灾难和凶险，都不会完全只有损失，绝对不会的。”