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第十讲 梦的象征机制01（第1页）

第十讲梦的象征机制01

我们已经发现梦的伪装，即干扰我们理解梦的元素，是审查的结果。审查促使我们拒绝接受无意识的愿望冲动。当然，我们并非坚称应将梦的伪装单单归咎于审查机制，在未来的研究中我们可能会发现导致这一结果的其他因素。也就是说，即便梦的审查机制被去除了，我们也可能无法理解梦。梦的真实模样并不等同于隐性梦境。

除了伪装，释梦技术的不连贯也成为梦不易被理解的另一个原因。对于梦的某些元素，被分析的对象无法产生任何联想，我已经承认了这一点。但如果我们继续要求做梦者进行联想，他们往往不会坚持表示自己无法联想到任何内容，而大多会想起一些。但在某些例子中，即便我们坚持，被试者也无法像我们期望的那样告知我们他联想到了什么。如果精神分析治疗中出现这种情况，一定有着特殊的意义，但我们暂且不在这里做讨论。在分析正常人的梦或分析我们自己的梦时，也会出现这样的情况。在这种情况下，无论如何敦促，都不能奏效，我们才知道不愉快的偶发事件常常出现在某些梦的元素中。我们原以为这是释梦技术的特例，现在才知道它构成了某种新的规律。

由此，我们试图通过自己的方法来解释和翻译无法引起联想的梦。每次我们尝试用自己的方法时总能得到满意的结果；而只要不用此方法，梦便失去了意义，变得破碎而不连贯。我们在一开始尝试时本不自信，但随着类似例子的逐渐增多，我们也逐渐自信起来。

我现在以简略的方式阐述了全部例子。出于教学目的，这是被允许的，因为我只需要简化问题，而不是引起误会。

我们以这种方式为梦的整个系列元素确定了固定的翻译，就像我们在当下流行的关于梦的书中找到的梦的翻译一样。但请不要忘了，在联想技术中，我们从来没有发现梦的元素存在固定的替代物。

你们会说这种释梦方法比之前的自由联想更加不确定，进而提出反对意见。我们从经验中收集到足够多的这种替代物之后，便会发现释梦有时不需要运用自由联想，只需依据我们自己的知识便足够了。在后半部分的分析中，我将会提到促使我们认识到梦的意义的事实。

我们可以把梦的元素和梦的解释之间的固定关系称作象征关系。梦的元素本身就是无意识思维的一种象征。你们还记得之前研究梦的元素及其隐喻关系时指出的三种关系吗？前三种是以部分取代整体、暗喻和意象。当时我说还有第四种关系，但并未指明。现在我们提出的象征便是第四种关系。关于这一点，我们在提出自己对象征的特殊观察前，可以先针对这个问题进行一些有趣的讨论。象征机制也许是梦的研究中最有价值的部分。

首先，因为象征是永久固定的翻译，所以象征机制在一定程度上与古人和现代流行的释梦观点相吻合。而我们的释梦技术并未触及古人和现代的释梦观点。象征机制使我们不用询问做梦者就可以解释某些梦，其实做梦者也无法解释象征的含义。如果释梦者了解惯常的梦的象征，便可以在没有进一步信息的情况下，从梦中了解做梦者的人格、后来的生活环境和做梦前获得的印象——好像一见面就可以翻译出来。这种技巧让释梦者满意，让做梦者叹服，比通常交叉检验做梦者的烦琐套路轻松愉快得多。但别误解我的意思，我不是说“耍把戏”。基于象征机制的释梦方法不能取代自由联想技术，甚至无法与它相提并论。象征即使是对自由联想技术的补充，但它所得出的结果也只有和自由联想合用才能奏效。至于对做梦者心理情境的熟悉程度，必须考虑到你们不可能只为熟悉的人释梦。对于陌生人来说，你们不可能了解前一天刺激他们做梦的情境，而被试者的联想能够让你们了解他的心理情境。

进一步说，梦和潜意识之间存在的象征关系引发了最激烈的反对之声，我们将在稍后讨论。许多人的判断和观点都不支持象征机制，即便他们在精神分析的其他方面已经取得了巨大进步。更引人注目的是：第一，象征主义既不是梦特有的，也不是梦的特点；第二，精神分析虽不乏创见，但象征主义并非精神分析首创。如果我们坚持从现代寻找源头，可以发现哲学家K。A。施尔耐（K。A。Ser）在1861年首次提出了梦的象征机制。精神分析学家肯定了他的发现并做了大量修改。

现在你们一定希望从一些例子中了解象征机制的本质。我很高兴与你们分享我所了解的知识，但我承认我的知识可能不像诸位期待的那样丰富。

象征关系的本质是一种比拟，但又不似任何比拟。我们一定觉得这种象征的比拟受某些特定条件的制约，但尚未指明这些条件是什么。并非梦中的所有物品或情境都是象征；从另一方面看，梦也不会象征我们选择的任何东西，梦只能象征梦的思维中的特定元素。所以我们从两方面看都存在界限。我们也必须承认目前对于象征的概念还不能指出明确的界限，因为它易被替代、戏剧化，甚至暗喻混淆。在一系列象征中，基本的比拟很容易理解。而从另一方面看，有些比拟会引起人们的质疑——相似处在哪里？我们需要寻找一些“过渡性”比拟。更加仔细考量之后，我们可能会发现这种“过渡性”的比拟，也可能发现不了。此外，如果象征是一种比拟，自由联想又无法揭示比拟，那么说明做梦者本人不知道它的存在却使用了它。实际上，在我们指出比拟的时候，做梦者甚至不愿意承认它的有效性。所以你可以看出象征关系是某类非常特别的比拟，我们还没有弄清楚它的起源，也许稍后我们会发现新的资料。

梦中以象征来代替的事物为数不多，比如人体、父母、孩子、兄弟姐妹、出生、死亡、**和其他。施尔耐指出，房屋常象征整个人体。他试图赋予房屋其不应有的重要性。一个人梦见自己在房屋的前面攀缘而下，有时感到愉悦，有时感到恐怖。男性梦见的墙面完全光滑，女性梦见的墙面有壁架或阳台可供抓握。梦中的国王、皇后或其他地位尊贵的人代表父母。在前两种梦中，做梦者的态度往往十分恭敬。但做梦者对待孩子和兄弟姐妹的态度就不那么温柔了，他们的象征物是小动物或害虫。与水有关的梦常象征出生，要么是一头扎入水中，要么是从水里爬出来，或是将人从水中救起，或是自己被人从水中救出。这些都象征了母子关系。垂死的象征为乘火车出发旅行，而死亡的状态则用种种隐晦的暗喻表示。衣服和制服反而代表了**。由此可见，象征和暗喻逐渐失去了严格的界限。

与上述例子的匮乏相反，另一个领域中象征的丰富程度就不免令人惊讶了。这个领域便是**，如**、**等。性象征在象征中占绝大多数。这个事实显示出一种很不相称的比例。被象征的事物数量很少，象征却极为丰富，所以每一种事物各有许多意义相同的象征。在释梦中，我们发现一些东西会引起普遍的反对。与五花八门的梦不同，象征的解释是一成不变的——这会令所有人不快，但又有什么办法呢？

由于这是我们第一次提及**，所以我必须告诉诸位研究这个领域将要使用的方法。精神分析不会隐瞒任何事，我认为讨论性这个重大问题无须感到羞耻。以正确的名称称呼所有事物是恰当且体面的，且能够最有效地阻止一切干扰和**思想。在座的虽然男女皆有，但在这点上我一律平等对待。正如知识对德尔斐神谕和新潮女郎一视同仁一样，在座听演讲的女性也希望得到与男性相同的平等对待。

男性**在梦中有许多不同的象征，就大多数而言，其相似性极具启发意义。首先，神圣的数字三是整个男性**的象征。对两性来说更注目也更有趣的部分——**，有着以下象征替代物，比如长而竖直的物体，手杖、伞、木棍、树干等。**还常通过具有穿刺性和伤害性的物体来象征，比如各类武器:刀、匕首、长矛、剑，还有火器、枪炮、手枪、左轮手枪等。后者在形状上和**很契合。少女在焦虑的梦中往往被佩刀或配枪的男人追逐。这也许是最容易理解的梦的象征了。有时**以水流出之物象征，这也容易理解，比如水龙头、水壶或喷泉，还以可延长之物象征，比如吊灯、伸缩铅等。铅笔、笔杆、指甲锉刀、锤子和其他器具都是男性的象征，这一点不难看出。

**因有违反地心引力高举的特征，所以气球、飞机，以及最近出现的齐柏林飞船也成了它的象征。但梦中还有**的另一种象征，这种象征使得性器官成为人体不可分割的一部分，象征自己正在飞翔。请别被梦中美丽无比的飞翔场景干扰了，它其实是性器官兴奋的象征，即****。精神分析学生P。费德恩（P。Federn）曾证实过这种解释。以冷静著称的莫利·沃尔德（MourlyVold），曾做过手臂和腿的人为放置姿势实验。虽然他对精神分析持反对态度，也许根本没有听说过精神分析，但通过研究也得出了与我们相同的结论。我并不是在说女性不会做飞翔的梦。记住，我们认为梦是一种愿望的达成，女性在梦中总是有意无意地表达出想要成为男性的愿望。通过体验相同的感官刺激，女性可以实现这个愿望。希望这样说不会引起熟悉解剖学的人的误解。女性的身体上有一个类似男性**的小器官，即**。它在女性有性经验之前的许多年，甚至在童年，起到与男性的**相同的作用。

爬行动物和鱼类也是男性性器官的象征，最著名的要属蛇的象征，这似乎就不那么好理解了。帽子和斗篷也被视作这种象征，这理解起来当然有些困难，不过其象征意义确实是不容置疑的。最后，你们可能会问，一些男性性器官的替代物是否可以被当成象征。我认为，依据情境和女性性器官的替代物，结论是肯定的。

女性**以一切具有空间性和容纳性的物体作为象征，比如坑、穴、洞、罐、瓶、盒、箱、包、口袋等。船也属于这个范畴。许多象征代表母亲的子宫，而不是女性**，比如碗橱、炉子，尤其是房间。房间的象征和屋子的象征有关，门和入口成为**的象征。各种材料，如木头和纸张，以及由这些材料制成的桌子和书等，也是女性的象征。至于动物，蜗牛和贻贝毫无疑问是女性的象征；身体的部分，如嘴也是**的象征；而教堂和礼拜堂则成为结构性象征。如你所见，不同的象征理解起来的难易程度不同。

性器官还包括**，女性的**和臀部以苹果、桃子等水果为象征。两性**部位长的毛发在梦中以树林或草丛的形象出现。女性**的复杂部分常被表现为峭壁、树林和水的风景；而男性**的构造则常被象征为各种复杂而难以描述的机械。

女性**还有一个值得注意的象征——珠宝盒，珍珠和宝贝在梦中常代表心爱的人；糖果常在梦中代表性快感。由**得到的满足在梦中表现为各类游戏，其中一定包括弹钢琴。**的典型象征是滑动或撸动，还有折断树枝。在梦中尤为引人注目的象征——牙齿掉落或被人拔掉，也是**的象征。当然最为直接的解读是以阉割作为**的惩罚。**的特殊象征不如我们期望的那么多，但也可举出一些例子：有节奏的活动，比如跳舞、骑马、爬山都可以被解读为**；此外还有恐怖的经历，比如被践踏；甚至还包括一些人为的活动，比如被人拿刀威胁。

你们可不要认为这些象征的用途和转化都非常简单。各种意料之外的事情会不断发生。例如，令人难以置信的是，两性象征之间的差异往往不那么明显。许多象征代表普遍意义上的**，不分男女，例如小宝宝、小男孩和小女孩。男性象征有时也用在代表女性**上，反过来也成立。我们只有掌握了人类性征的发展规律，才能理解这一点。就许多例子而言，象征似乎模棱两可，实则不然。武器、口袋、盒子等永远不可能为两性互用。

现在我想从象征的视角而不是被象征的视角做出总结，以表明性象征的起源，对于普遍不易理解的象征稍加说明。此类象征可以是帽子，或头上戴的一切东西。帽子通常被用作男性的象征，但有时也象征女性。同样，披风代表男性，但并不是总专指男性**。这究竟是什么缘故，你们可以自由提问。领结下垂，女性不会佩戴，毫无疑问应该是男性的象征；而白色衣物、亚麻织物则是女性象征。正如我们所见，衣服、制服是**的象征。鞋子或拖鞋则是女性**的象征。正如前文所述，桌子和木头是女性的象征，尽管这让人有些困惑和不确定。登梯、登山和登楼的动作显然是**的象征。仔细考虑一下，我们可以发现两者在运动的节奏上存在相同的特征——随着高度的增加，兴奋度也逐渐上升，呼吸愈发急促。

我们已经说过，自然风景是女性**的象征。山和峭壁是男性**的象征；花园常是女性**的象征。水果象征的不是小孩子，而是**。野兽表示性欲高涨的人，或者象征本能冲动和**。花卉代表女性**，特别是处女的**。别忘了花朵本来就是植物的**。

我们已经了解了房间的象征意义。这个象征还可以延伸。窗户和门，即房间的入口和出口，便成了**的象征。房间是打开的还是关闭的属于象征的一部分，打开房间的钥匙当然就是男性的象征。

这些材料可以用于研究梦的象征机制。材料并不完整，有待我们进一步深化和延伸。但我认为这样已经完全够了。也许你们会迟疑：“我真的生活在性的象征之中吗？周围的所有物体、身上的衣服、触摸到的所有物品难道不是别的，都是性的象征吗？”这种疑问不无道理。首先，“做梦者本人提供不出更多关于梦的象征的信息，或者最多只能给出一些不完整的信息，我们将如何寻找它们的意义呢？”

我的回答是：“我们的知识来源广泛，比如神仙故事和神话、玩笑和闹剧、民间故事，以及各民族的风俗习惯、格言和歌曲，还有诗歌的俚语，等等。这些方面到处都有相同的象征，其中许多意义无须进一步的信息便可以理解。如果我们将这些来源分开，单独研究，便可发现它们与梦的象征机制有许多相同点，从而使我们不得不相信解释是正确的。”

我们曾经说过，根据施尔纳的研究，在梦里，房屋常常作为人的身体的象征。若将此意加以延伸，窗户、门和入口都可以作为进入体腔的象征，而房屋的正面可以是光滑的，也可以有阳台和壁架以供抓握。在解剖学中，身体的开口处有时被称为“户”或“门”，比如**、幽门等。

梦中的帝王和王后常象征我们的父母，初次在梦中相见，未免感到惊讶。但我们确实能在神话故事中发现相似的东西。许多神话一开始便说，“古时候有一位国王和他的王后。”这难道不是在说，“曾经有一位父亲和母亲”吗？我们把家中的孩子称为“公子”，长子称为“太子”。国王通常把自己称为“国父”。我们常开玩笑把小孩子叫作“小虫”，爱怜地称他们为“可怜的小虫子”。

我们再回过头来说房屋的象征。我们在梦里常顺着房屋的突出部分攀登，这恰好符合一句俗话——把胸部丰满的女人说成“她们有可供我们攀登之处”;俗语还有另一种类似的表达——“她的房子前面有许多木材”。我们知道木材是女性和母性的象征之后，便更容易理解这句俗语了。

除了木材之外还有别的类似象征。我们可能不明白它们是怎么象征女性和母性的，比较不同语言可能会有所帮助。据说德语的Holz（木材）源自希腊语中的hule（意为未加工的原料）。由原料的通名变成一种特定的名称，这种过程并不罕见。现在大西洋中有一个名叫马德拉（Madeira）的岛屿。葡萄牙人这样命名他们发现的这个小岛是因为岛上覆盖着茂密的树木。在西班牙语中“Madeira”的意思是“树木”。不过你们也能发现Madeira不过是由拉丁语词汇materia稍稍变化而来，意为“材料”。Material（材料）源自词根“mater”，意为母亲（mother）。材料可以被视作由其制成的物品的母亲。我们在木材对女性和母亲的象征中，仍然可以看出这些古老含义的影子。

梦中常用与水有关的事物象征出生。扎入水中或者从水里出来意味着生产或出生。请不要忘了这个象征实际上指的是双重进化。不仅包括人类祖先在内的一切陆生生物都是从水生生物进化而来的——这是终极事实——而且每一个哺乳动物，包括人类，在最开始的时候都生活在水中。也就是说，在胚胎时期生活在母亲子宫的羊水里，所以分娩时都会从水中出来。我自然不主张做梦者知道此事，而且我认为他们也没有知道此事的必要。做梦者小时候也许听别人说过此事，所以了解这件事情的一部分，但我坚持认为这些知识与象征的构成无关。小时候别人会告诉他，他是白鹳衔来的，但白鹳又是从哪里得到的婴儿呢？要么是从湖里，要么是从井里——总之是从水里。我的一位病人小时候（那时他是一位小伯爵）听别人这么说之后难过了一个下午。最后，人们发现他趴在宫殿里的湖边，小脸儿看向湖面，真诚地注视着湖底，想看一看里面究竟有没有小孩。