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五（第2页）

野路始苍茫，山光稍逦迤。

郁郁染松翠，惊飚犹在耳。

兰若俨数重，隐寘疏树里。

到门三四辈，从容顾且指。

阁中如有应，冥想得神理。

赋景既窈窕，寓形何俶诡？

于此仰前修，遐踪亦云迩。

勉哉崇令德，今昔岂殊轨？

更作第二图，他年我访子。

我求沈尹默先生法书此诗，诗堂还有余地，又承汪先生题二绝句，并书之。

抱石能为访石图，襟怀自与俗人殊。

寄庵静石□头卧，好事谁当粉本摹？

书法欧虞集众长，纵横画笔似清湘。

旁人莫便夸三绝，惭愧诗成病在床。

尹默先生诗兴也很好，因留空地惠题：

二涛不作瞿山死，三百年来但古邱。

断纸残缣藏逸墨，高天厚地失清秋。

寄庵解道此中语，抱石能为物外游。

好事从人嗤我辈，纵无成亦足淹留。

《大涤草堂图》是石涛曾写过信请八大山人画的一个题目，八大山人当时画了没有不可考，不过一九三六年东京举行的“明末六大家展”有一幅八大山人的《大涤草堂图》，石涛并在画上题有七古长诗，收藏者是在大连做医生的长兴善郎氏。这画的照片我看过，真假很难说，然布局不与石涛信上所要求的相合。我这幅是取题材于石涛的信，而以石涛曾别署“大树堂”故特画几株大树做主题，左方作草阁，阁中一人，即是大涤子。此画承徐悲鸿先生惠题，使我更感光荣。

《送苦瓜和尚南返》是根据博尔都的诗。他和石涛的关系不浅，这是写石涛晚年北上游燕南归，博氏送行的一幕。正月间，我已画过一次，画面布满摇落的树，远远的河边点缀博尔都和石涛两人。就技法论，这幅我甚为满意。当时我只题诗中“况此摇落时，复送故人去！”的二句，不久，承倪遂吾先生见赏，收藏以去。这以后，我不知画过多少次，结果无一次满意。最近，我为难忘情于这一幕亦悲亦喜的故事，把主人的博尔都画上了他的满洲服，石涛则作僧状，从下角向上走去，左方画有被风而不甚屈的老松，不间杂树，目的在加强画面的肃杀气息，亦即使人容易体认石涛那一刹那的不自在。这幅画，我觉得技法上还应有所考虑，就是人物服装的变更，危险性相当大，偶不注意，画面便被打破了。

和石涛时代相同的龚贤、程邃、崔子忠、查梅壑……都是一代艺人，他们不仅以笔墨传的。拙作中如《半千先生像》，则题以查梅壑的诗。《江东布衣》是根据恽南田的《醉歌吟》。《品茶图》是崔子忠的诗。

不属于上述两个时代为中心的题材，元代倪云林的故事是画不完的，他自号倪迂，可称绝胜。《洗桐图》这是明以来画家画过的题材，我是根据他的传记而画的，故洗桐不用童子，而作双鬟。《洗马图》故事更加有趣，我半年来屡屡试画，结果失败，因为我不能画马，六月下旬，徐悲鸿先生自星洲返渝，我即将此意告诉他，求他为我补一匹马，徐先生慨然答应，我这个心愿才得到补偿。不然，这一幅是永远拿不出来的。