千米小说网

四文字狱01（第1页）

（四）文字狱01

知识分子，就是旧时代所谓读书人，也就是所谓士，在统治独夫的心目中是既可爱又可恶的一群人。可爱的是这群人多半有点才能，可以帮助他们巩固自己的统治；但也正因为如此，这群家伙如果捣起乱来，也就比较厉害。至少，他们可以在文字上诽谤几句，这对于统治者的统治也是不利的。所以历来统治者对于这些读书人总是采取两面政策：一方面用高官厚禄来引诱羁绊他们，使他们为自己所用；另一方面便是用屠杀来镇压。这屠杀的借口除了一般常用的而外，对读书人还有一个特别的借口，那便是文字的禁忌。

朱元璋时的文字狱

朱元璋东征西讨，饱经忧患，他是深深知道上面说的那一套的，所以当他做了皇帝天下渐渐平定下来之后，便一方面大杀功臣宿将，一方面刀锋也就渐渐地移向读书人头上来了。

当时因诗句而得杀身之祸就很多。如高启便是因为一首《宫女图》诗得祸，原诗云：

女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来？

钱谦益《列朝诗集》注中说这首诗得祸的缘由云：

《吴中野史》载季迪因此诗得祸，余初以为无稽。及观《国初昭示诸录》所载李韩公子侄诸小侯爰书，及高帝手诏豫章侯罪状，初无隐避之词，则知季迪此诗盖有为而作。讽谕之诗，虽妙绝千古，而因此触高帝之怒，假手于魏守之狱，亦事理之所有也。

这里所谓“魏守”是魏观，借口仍是一段文字——上梁文。缘由《明史·高启传》卷二八五：

启尝赋诗，有所讽刺，帝嗛之，未发也。及归居青邱，授书自给，知府魏观为移家郡中，旦夕延见甚欢。观以改修府治获谴，帝见启所作上梁文，因发怒，腰斩于市。

当时还有个御史张尚礼也因诗句得祸，徐釚《本事诗》云：

按《袁山堂外纪》载：洪武间金华张尚礼为监察御史，一日作宫怨诗云：“庭院沉沉昼漏清，闭门春草共愁生。梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声。”高帝以其能摹图宫阃心事，下蚕室死。

还有佥事陈养浩也因诗句被投于水：

佥事陈养浩作诗云：“城南有嫠妇，夜夜哭征夫。”太祖知之，以其伤时，取到湖广，投之于水。（342）

还有许多因诗句得祸的和尚，如僧一初和止庵：

元末高僧，四明守仁字一初，钱塘德祥字止庵，皆有志事业者也。遭时不偶，遂髡首而肆力于诗……入国朝皆被诏至京，后官僧司，一初题翡翠云：“见说炎州进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，那得秋林静处栖。”止庵有夏日西园诗：“新筑西园小草堂，热时无处可乘凉。池塘六月由来浅，林木三年未得长。欲净身心频扫地，爱开窗户不烧香。晚风只有溪南柳，又畏蝉声闹夕阳。”皆为太祖见之，谓守仁曰：“汝不欲仕我，谓我法网密耶？”谓德祥曰：“汝诗热时无处乘凉，以我刑法太严耶？又谓六月由浅，三年未长，谓我立国规模浅而不能与礼乐耶？频扫地，不烧香，是言我恐人议而肆杀，却不肯为善耶？”皆罪之而不善终。（343）

又如僧来复：

僧来复上谢恩诗，有“殊域”及“自惭无德颂陶唐”之句。帝曰：“汝用‘殊’字，是谓我‘歹朱’也，又言‘无德颂陶唐’，是谓我无德，虽欲以陶唐颂我而不能也。”遂斩之。（344）

又有一次一个庙里壁上题了一首诗，被朱元璋见了，便将全寺和尚杀尽：

太祖私游一寺，见壁间有题布袋佛诗曰：“大千世界活茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子也何妨！”因尽诛寺僧。（345）

除了挑剔诗句而外，朱元璋又喜欢在臣下进的表文中找毛病。他的文义本来不通，再加上猜忌疑心，于是一切文字都可以触犯他的忌讳。如《朝野异闻录》所载，就因为他这种近乎精神失常的猜忌，杀死了很多人：

三司卫所进表笺，皆令教官为之，当时以嫌疑见法者，浙江府学教授林元亮为海门卫作《谢增俸表》，以表内有“作贼垂宪”句诛。北平府学训导赵伯宁为都司作《长寿表》，以表内有“垂子孙而作则”句诛。福州府学训导林伯璟为按察使作《贺冬表》，以表内有“仪则天下”句诛。桂林府学训导蒋质为布按作《正旦贺表》，以表内有“建中作则”句诛。常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》，以表内有“睿性生知”句诛。澧州学正孟清为本府作《贺冬表》，以表内有“圣德作则”句诛。陈州学训导周冕为本州作《万寿表》，以表内有“寿域千秋”句诛。怀庆府学训导吕睿为本府作《谢赐马表》，以表内有“遥瞻帝扉”句诛。祥符县教谕贾翥为本县作《正旦贺表》，以表内有“取法象魏”句诛。台州训导林云为本府作《谢东宫赐宴笺》，以笺内有“体乾法坤，藻饰太平”句诛。德安府学训导吴宪为本府作《贺立太孙表》，以表内有“永绍亿年，天下有道，望拜青门”句诛。盖以“则”音嫌于“贼”也，“生知”嫌于“僧智”也，“帝扉”嫌于“帝非”也，“法坤”嫌于“发髡”也，“有道”嫌于“有盗”也，“式君父”嫌于“弑君父”也，“藻饰太平”嫌于“早失太平”也。

黄溥《闲中今古录》曾载这些表祸的起因云：

蒋景高象山人，元末遗儒，内附后任本学县教谕，罹表笺祸，至京斩于市。斯祸也，起于左右一言。初洪武甲子开科取士，向意右文，诸勋臣不平。上语以故曰：“世乱则用武，世治则用文。”诸勋进曰：“此固然，但此辈善讥讪，初不自觉，且如张九四原礼文儒，及请其名，则曰士诚。”上曰：“此名甚美。”答曰：“孟子有‘士诚小人也’句，彼安知之？”上由是览天下所进表笺，而祸起矣。

《明史·苏伯衡传》卷二八五：

苏伯衡……为处州府学教授，坐表笺误，下吏死。

《闲中今古录》又云：

杭州教授徐一夔撰贺表有“光天之下，天生圣人，为世作则”等语。帝览之大怒曰：“‘生’者，僧也，以我尝为僧也，‘光’则薙发也，‘则’字音近贼也。”遂斩之。

像这样的文字忌讳，简直和阿Q因癞头皮而讳光讳亮一样，像是在开玩笑，然而朱元璋就这样玩笑似地杀死了许多人。而且他挑剔表笺忌讳，不但施于臣下，对于藩国也是一样，如对朝鲜便是一例：

朝鲜国王李成桂（旦）进表笺，有犯上字样，太祖罪其使者，借称姓郑名集（按：当是郑总）撰文。太祖以其所贡物发还。追要原撰笺文姓郑者。旦惧，即以郑集送至京。太祖罪之，发云南安置。仍令辽东都司不许高丽人通界，亦不许客商贸易，永远绝也。（346）

朱元璋除了挑剔表笺而外，他还要挑剔别人替他代撰的文告，所以这些撰稿人也往往容易得祸。《静志居诗话》卷二：