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一几个特务头子的威焰（第2页）

何编修塘，当刘瑾用事，诸司有事必往见，约相见长揖不得屈。诸司同僚以事诣瑾，畏其势，不觉屈跽。何公疾声曰：“礼惟长揖，何以为此？”瑾曰：“先生之言是也。”（16）

当时像这位何塘，实是百不得一的了。还有一个邵二泉因刘瑾发怒，竟吓得屎尿俱下：

刘瑾擅国日，邵二泉先生与同官一人以公事往见，此人偶失刘瑾意，瑾大怒，以手将桌子震地一拍，二泉不觉蹲倒，遗溺于地。二泉甫出，而苏州汤煎胶继至。瑾与汤最厚，常以兄呼之，瑾下堂执汤手而入，因指地下湿处语汤曰：“此是你无锡邵宝撒的尿。”盖二泉本正人，但南人惟怯，一震之威，乃可至此。（17）

而刘瑾对于朝臣也极侮辱之能事，如：

祭酒王云凤，先提学陕西，搒笞生徒，有同囚讯。瑾闻而迁之。云凤于是往见瑾，瑾叱曰：“何物祭酒，一嘴猪毛耶！”云凤惶恐谢。既退，请瑾临视太学，如唐鱼朝恩故事。（18）

在这种威势之下，外边发生了重大事故，只要接触到刘瑾的，谁也不敢奏闻。如寘鐇之反便是一例：

安化王寘鐇反，传檄四方，用讨刘瑾为名。他镇畏瑾，不敢以闻。（19）

而有些比较正派的官吏，因为惧祸往往自杀：

方瑾用事，横甚，尤恶谏官，惧祸者往往自尽……

平定郗夔，弘治十五年进士，为礼科给事中。正德五年，出核延绥战功，瑾属其私人，夔念从之则违国典，不从则得祸，遂自经死。

琼山冯颙，弘治九年进士。为御史，尝以事忤瑾，为所诬，自经死。（20）

还有都给事中许天锡想弹劾刘瑾，便以尸谏：

（天锡）清核内库，得瑾侵匿数十事。知奏上必罹祸，乃夜具登闻鼓状，将以尸谏，令家人于身后上之，遂自经。时妻子无从者，一童侍侧，匿其状而遁。或曰瑾惧天锡发其罪，夜令人缢杀之，莫能明也。（21）

官吏们得罪他固然不得了，即便得罪了他的同类也都要下狱论罪。如：

刘天麟……分司吕梁，奄人过者不为礼，诉之瑾，逮下诏狱。（22）

至于一般趋炎附势之人，自然纷纷奔走他的门下，如刘瑾的哥哥之死，便热闹非凡：

正德五年，后军都督府同知刘景祥卒，以瑾兄赐祭葬加等。公卿吊赙恐后，车马填塞，东华私第至不能容。将葬，又往设祭，重致钱帛，谓之辞灵。瑾败之夕，密旨封瑾门，景祥柩曳出弃于路，既而追削其官，焚其尸。（23）

朱厚照对他自然更是恩礼备至，如刘瑾为其父修坟盖祠，自己并造生圹建祠，都蒙特许（见中官考六正德五年工部查奏）。刘瑾又想夸耀乡里，便在他住家所在地马嵬镇建了一座义勇武安王庙，厚照“赐额忠义，令有司岁供祭祀”，后又“颁敕防护，立碑镌祭器房屋之数，以制侵盗”（24）。

明代宦官全都十分迷信，信仰仙佛，大概是富贵既足，想求长生吧，刘瑾也是如此，建了许多寺院，其中最著的便是玄明宫：

正德四年……瑾擅权得志，纳赂既多，于京师朝阳门外斥地数百顷，创建玄明宫，土木之费，至以数十巨万计。（25）

后来又为玄明宫请求田地，供奉香火。于是侵占民田，挖掘坟墓，老百姓流离道路，冤号腾沸：

正德四年，以朝阳门外描行厂地给付玄明宫，初瑾奏请作宫奉玄帝，祝延圣寿，上既赐之，额而瑾复请描行厂空地供奉香火，上复许之。仍命工部履亩定价以闻。即请咨户部蠲其常税，民间坟墓责令迁改。盖所谓描行厂者，止据传闻，工部亦无册籍可考。军民庐于内，久已为业，从便营葬者，亦无虑千家，自是民皆他徙，其所葬骸骨，力能徒葬者无几，余皆发毁暴露，冤号之声，沸于郭外。（26）

刘瑾后来以谋反伏诛，他的反迹虽然并不十分显著，但从一件小事，却可看出他确有此意，那便是他不许臣民用“天”等字做名号：

逆瑾擅政，禁臣民不许用“天”等字为名，如郎中方天雨但令名雨，参议倪天民为倪民，御史刘天和为刘和，中外纷纷，尤为可异。（27）

朱厚照时几个著名的特务头子

朱厚照时特务最多，也最凶横，除最著名的刘瑾之外，还有一些特务头子，现在将他们威势总在这里说一说。

和刘瑾同时并称的有所谓“八虎”——计为张永、马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用，这些人都作威作福，专权害政。当时人民切齿痛恨，曾制成歌谣。《二申野录》卷三云：

（正德元年）北京童谣云：“马倒不用喂，鼓破不用张。”马永成、张永、谷大用、魏彬四宦专权害政，后皆废出，鼓即谷也。燕京之音呼谷为鼓云。

但朱厚照却十分宠幸他们，除了本身加俸进官而外，他们的父亲也都加恩实授官爵，这是以前所没有的事：

正德二年太监李荣传旨，御马监太监谷大用之父奉，御用监太监张永之父俱升锦衣卫指挥使。（28）

父母死去的也赠官赐祭，这也是以前所没有的：

正德二年又赠御马监太监丘聚、司设监太监马永成、御马监太监魏彬之父俱锦衣卫指挥使，母赠淑人，各与祭一坛。（29）