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梦蝶（第1页）

梦蝶

庄子晚年虽然很穷，但是活得很惬意。每天就写写书，教教学生。

有一天，一位叫东郭子的人前来拜访庄子。见有人前来唠嗑，庄子也很高兴地接待了。然而东郭子一坐下来，就问了一个终极问题：“所谓的‘道’，它到底在哪里？”

庄子听后，沉思了片刻。

世人都知道，老子对于“道”的解释太玄乎，他说：“道可道，非常道。”意思是，“道”如果能用语言说出来，那就不是“道”。老子的“道”，给人的感觉是看不见摸不着，很空灵。

而庄子作为当时的道家明星，很多人想从他这里听到新的解释。

庄子认真地说：“无处不在！”

东郭子：“能更具体点吗？‘道’到底在哪里？”

庄子：“在蝼蚁之中。”

东郭子愣住了：“‘道’这么玄妙的东西，怎么会在蝼蚁这种低贱的动物中呢？”

庄子又说：“‘道’在杂草之中。”

东郭子无语了。

庄子看着东郭子一脸惊骇的表情，接着说：“‘道’在砖瓦之中。”

东郭子更加无语。

庄子：“‘道’在屎尿之中。”

听到这句后，东郭子彻底气愤了：“先生，你这是在玩我啊！我大老远过来求教，你却拿我开涮！”

看到东郭子如此生气，庄子连连摆摆手，示意让他不要激动：“哎呀，是你问的问题没有问到根上。就像管理市场的监市，如果他要检查猪的肥瘦，会摸猪的脊背、看肚子、抓后腿，往下看才能切中要害。‘道’存在于自然万物之中！”

老子的“道”是先天地生的玄妙之物，超出于自然之外，而庄子的“道”则融于自然万物之中，看上去不怎么高大上，却非常地接地气。而庄子继承了“道”，又发展了“道”。

人近黄昏，庄子身边的人也一个个离他而去。惠施死了，遗体运回了宋国，庄子去哀悼了自己的老友。

庄子本来是一个看穿生死、脱离物质世界的人。在他看来，人的生死是自然规律，没有什么值得悲伤的。然而，站在惠施坟前，庄子突然难过了起来。

在自己的精神世界里，庄子是逍遥自在的。可在现实生活中，庄子却是无比孤独的，唯一懂他的人只有惠施。惠施死后，他再也找不到对手了。

告别了老友，生活还得继续。

这一天晚上，庄子做了一个有趣的梦。在梦里，庄子化成蝴蝶翩翩起舞，感觉自己快乐极了，甚至忘记自己是庄周了。直到庄子忽然醒来，他才意识到自己是庄周。于是庄子想到一个问题：究竟是蝴蝶做梦变成庄周，还是庄周做梦变成蝴蝶。

其实谁变成谁都不重要，蝴蝶就是庄周，庄周就是蝴蝶。

然而，再美的蝴蝶也有消逝的一天。终于有一天，老年的庄子也走到了生命的尽头。

庄子的弟子打算把老师厚葬。庄子却问：“为什么要把我埋入土里，为什么要厚葬我？”

弟子们很迷惑：“老师，您的意思是？”

“我死后，就把我的尸首扔到野外。让天地做我的棺椁，日月做双璧，星辰大海做珠玑，世间万物都是我的陪葬品。”庄子用力地说道。

“老师，您的遗体在野外，会被老鹰、乌鸦吃的呀！”

庄子看着弟子，笑了一下：“在地上有老鹰与乌鸦吃，在地下也有蝼蚁吃，这有什么区别呀？何必厚此薄彼呢？”

说完没多久，庄子就死了。

但是庄子死的只是肉体，他的灵魂化成了大鹏，化成了巨鲲，化成了蝴蝶，化成了世间万物。

起初庄子修道只为求得心灵的解脱，想摆脱尘世的束缚，可是最终庄子达到了无己的境界，他自己的肉体与精神幻化成万事万物，正所谓“方生方死，方死方生”。一个生命在诞生的同时，也在逐渐走向死亡；而一个生命在死亡的同时，另一个生命也就此诞生。