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子非鱼（第1页）

子非鱼

张仪从秦国回到魏国后，被魏惠王任命为相，惠施就此下野。下野后，惠施首先想到的就是去找庄子好好聊聊学术。

惠施直奔庄子家，结果一进门，看到庄子坐在地上，一边敲盆一边即兴欢唱，气氛搞得十分活跃。

惠施以为庄子家里有什么大喜事，好奇地问道：“庄周，我的好兄弟啊，好久不见！今天你看起来很开心嘛，家里有啥大喜事呀？”

庄子满脸笑容回答道：“我老婆死了。”

惠施无语。庄子的老婆是一个伟大的女性，对这个看似疯子般的天才，一生都不离不弃。换作任何一个正常人，对妻子的离去，应该都会发出痛彻心扉的哭号。

可庄子不是凡人，他对老婆的离去表现得兴高采烈，还搞起了个人演唱会。庄子的老婆要是泉下有知，一定会气得活过来。

惠施气愤地说道：“庄周啊，年轻的时候轻狂也就算了，可是你都人至中年了，怎么还是这么不着调呀！你的妻子跟你过了一辈子苦日子，什么福都没享到。现在她死了，你不哭，还唱起歌，简直是畜生啊！”

庄子长叹一声：“老婆死的时候，我是非常伤心的。可是我想了一下，在她出生之前，这个世界上本来是没有她的；她死后，一切又恢复到原来的状态。人活着是因为气聚，人死了是因为气散。生死是一种自然现象，没必要纠结。”

惠施听完后，半天说不出一句话。我和你谈生死，你和我谈哲学，双方的境界完全不一样呀！

古希腊哲学家苏格拉底说过：“哲学就是预习死亡。”而庄子作为一个哲学家，不但早预习了死亡，还直接参透了生死。

事后，惠施与庄子又一起愉快地玩耍起来。

能入庄子法眼的人不多，惠施就是其中一个。惠施是战国时名家学派的代表人物，逻辑思维极其严谨，两人经常互为对手展开激烈辩论。这世上最懂你的人往往就是你的对手，对手与你相爱相杀，共同成长，他了解你的所有长处，也了解你的所有短处。才学高如庄子，在与惠施辩论时也占不到半点便宜，只能靠诡辩取胜。

这哥儿俩最有名的一次辩论，史称“濠梁之辩”。有一天，庄子与惠施两人在濠水的桥梁上游玩，两人看见桥下河里的鱼很多。庄子于是说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

听到这句话，惠施立马抓住了庄子的逻辑漏洞，问道：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子听完微微一笑。他也来了兴致，说道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠施听完后皱了皱眉头：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”

庄子哈哈大笑道：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”意思是，这又回到你开始提的问题，你问我为什么知道鱼的快乐，说明你已经明白，我知道鱼的快乐，你只不过是问我在哪里知道的而已。我就是在濠水的桥上知道了鱼的快乐。

讲到这里，聪明的惠施无话可说了。

按照惠施的理解，人与人之间都无法知道对方在想什么，更何况人与鱼这两个截然不同的物种，所以一个人是不可能了解鱼的想法的。可庄子才不管什么逻辑，在庄子的世界中，他可以变成各种生物，有时是大鹏，有时是巨鲲。濠水桥下的鱼就是庄子，庄子就是鱼，同为一体。

于是聪明的惠施不再与庄子纠缠了。他明白，庄子早已脱离了物质的世界，在庄子自己营造的精神世界里，任何生灵都是彼此相通的，毫无隔阂。

看着眼前嬉笑得像个孩子的庄子，惠施说道：“辩论可以明辨是非，一决高下，其结果必然有胜负。庄周，你却用看似不符合逻辑的诡辩，瓦解了我的世界观！”

庄子笑道：“惠施呀，你们这些名家，非要辩论出个对错、成败，就像你我比身高一样，比出个谁高谁低，有意义吗？秋天动物毛发的末端是无比渺小的，和它相比，泰山无比巨大；可是泰山与天地相比，又会显得无比渺小。夭折的婴儿是短命的，和他相比，活了几百岁的彭祖无比长寿。可是彭祖的岁数在宇宙中也只是一瞬间。天地与我同时存在，万物与我浑然一体。”

惠施听完也笑了。

可是快乐的时光总是短暂的。惠施只与庄子相处了短短几年，一封从魏国大梁寄来的信件就把惠施叫走了。临行前，惠施一脸兴奋地对庄子说：“魏王把张仪赶走了，召我和公孙衍回国，商议如何对付秦国。”

望着惠施远去的背影，庄子再次陷入孤寂之中。你是一个入世的人，我是一个出世的人，相濡以沫，不如相忘于江湖。

然而，庄子下一次见到惠施时，已是阴阳两隔。