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古代名臣那么多诸葛亮为什么与众不同（第2页）

在这种情况下，诸葛亮更加迫切地想诱使司马懿开战，他派人终日叫骂，试图激怒司马懿。岂料这位魏国统帅忍耐功夫十分了得，你骂我乌龟我也不出来。尽管笔者十分佩服司马懿的深厚涵养，不过他的火候还没有达到无我的最高境界。有一次，他差一点就上了诸葛亮的当。

为了引蛇出洞，诸葛亮无所不用其极，竟然派人给司马懿送去妇人的头巾、首饰、衣服，嘲笑他的表现就像个娘们。这回司马懿面子上挂不住了，恨不得出马与诸葛亮一决雌雄。要知道魏军中有不少人对他的乌龟战术相当不满，诸葛亮的嘲讽仿佛道出了他们的心声，这些人多少有点幸灾乐祸。

是战还是不战？若是继续置之不理，难免被讥笑；若是选择出战，则会落入诸葛亮的陷阱——蜀军巴不得求战以打破沉闷局面。关键时候，司马懿还是以无比坚忍的毅力抑制住了冲动，他选择了一个聪明的做法：上书皇帝，请求出击。

在此之前，皇帝曹叡就有不得出战的诏令，这个诏令固然有约束力，但不至于捆绑住司马懿的手脚。司马懿请战，无非是做做样子，让部下们看看，他也是个热血男儿。他心里明白，反正请战的要求，皇帝是不会批准的。果然，皇帝不仅没同意，还派卫尉辛毗持节前往司马懿的兵营担任军师，制止出兵。诸葛亮用尽机谋，还是未能诱敌出战。

护军姜维对诸葛亮说：“辛毗持节前来，看来敌人不会迎战了。”

诸葛亮对司马懿十分了解，他叹道：“司马懿本来就不想出兵，他装模作样地上书请战，不过是向部众表示自己不畏战罢了。将在外，君令有所不受。要是他有把握打败我们，还犯得着千里请战吗？”

对蜀军而言，最严重的问题并不是粮草不足或魏军避战，而是统帅诸葛亮的健康。

这些年来，诸葛亮呕心沥血，忘我工作，身体健康大受影响。这次出征，又跋山涉水，风吹日晒，终于积劳成疾，一病不起。他预感到生命的烛火将要燃尽，希望在死之前，能够大破司马懿，为国家争取到更多的生存空间。他派使者前去羞辱司马懿，企图将其激怒，但没成功。倒是司马懿抓住这个机会，从使者那里，找到了一些蛛丝马迹的线索。

司马懿对使者闭口不谈军情，只旁敲侧击诸葛亮的病情。他问诸葛亮每天吃多少饭，睡多少觉，办多少事。使者说，诸葛亮吃的就只有区区几升；晚睡早起，睡眠时间很少；军中责罚二十杖以上的事，都得他亲自处理。使者走后，司马懿笑着对身边的人说：“吃得少做得多，他还能活多久哪？”

诸葛亮是十分勤政的丞相，凡事必躬亲。你可以说这是优点，也可以说是缺点。人不是机器，又没有三头六臂，怎么可能什么事都自己做呢？特别是坐到丞相这一级别的位置，更要学会抓大放小。

诸葛亮自掌权开始，就一直改不掉这个毛病。比如说日常工作，他不仅要亲自批阅大量的公文，甚至还亲自检查账目，每天挥汗如雨。政府部门的人那么多，为什么要事事躬亲呢？只能说诸葛亮不信任别人，觉得别人可能做不好，或者会刻意隐瞒。时任主簿的杨颙曾警告他，做事一定要有所分工，所有的事都一个人做，结果就会什么事也做不好。“三公”的责任是思考国家大事，具体执行应由下一级去做。两汉名臣丙吉、陈平都是抓大放小，对于具体细节，他们会说“自有人负责”。他劝诸葛亮不要亲自去做核算账目这些小事，不然就会累趴下。当时诸葛亮对杨颙所言甚为欣赏，只是性格如此，想改也难。

这时，诸葛亮病情的恶化已经不是秘密了。

诸葛亮是蜀国柱石，要是他倒下了，朝廷怎么办？皇帝刘禅向来是个没主见的人，他开始不知所措了，便派尚书仆射李福前来探望丞相，并且询问国家的大政方针。诸葛亮虽卧病在床，仍是知无不言，李福牢记在心，回去向皇帝复命了。不料李福刚回几天，就又风尘仆仆地来了。

还没等李福开口，诸葛亮便说：“我知道你为什么回来，因为还有一件重要的事情未决定。你是想问谁适合接替我的位置吧，蒋琬可以。”

李福听罢大为叹服，说道：“确实，我回来的原因就是这个。请您再说说，蒋琬之后，还有谁可担起此任呢？”

诸葛亮答道：“费祎可以。”

李福又问：“费祎之后呢？”

诸葛亮望着窗外遥远的天边，感觉天地之间，人多渺小啊，再明智的人，又能看得到多远呢？想到这里，他默然无语。

其实李福问的，就是皇帝想知道的。诸葛亮重病缠身，不一定过得了鬼门关，皇帝习惯了享乐，治理国家他可不会，最好能有个靠得住的人——不，最好有两个，三个，留着备用。诸葛亮推荐的接班人，一个是蒋琬，一个是费祎。当时费祎是侍中，蒋琬是参军，都是诸葛亮说的“贞良死节之臣”。

八月，诸葛亮病逝于五丈原。

诸葛亮是中国历史上最著名的人物之一，称得上是名臣的典范。古代的名臣很多，诸葛亮有什么与众不同之处呢？

第一，诸葛亮寄托了天下读书人的一个梦。

“三顾茅庐”是一个梦，诸葛亮是被“请”出山的，不是请一次，而是请三次。三顾茅庐的是谁呢？是未来的皇帝。细数历史上的名臣，有几个人的发迹是从被“请”出山开始的？而且诸葛亮在出山前还没干过什么大事。就冲着这一点，他就足以令后世文人羡慕忌妒恨了。读书人的理想，不外乎修身、齐家、治国、平天下。要怎么治国？要怎么平天下？只有一个途径：货与帝王家。你得把才能卖给帝王家才行。可是读书人总是有爱面子的，我去求帝王与帝王来求我，那是完全不同的——帝王来求我，是多么神气的事呀。因此，“三顾茅庐”的故事一直为人津津乐道，文人通过历史、小说、戏曲、诗歌等载体，把诸葛亮塑造成神一般的人物，背后是有一句写给皇帝看的潜台词的：你们得像刘备那样，三顾茅庐、礼贤下士，有付出才能收获不世之人才。

第二，诸葛亮拥有令人眼红的君臣关系。

君臣关系是封建王朝最复杂的关系之一，君主要统治国家，不可能单干，君主离不开臣子，却又得防着臣子。中国历史上最著名的一些名臣，与君主的关系都令人向往，比如前面提过的管仲与齐桓公，乐毅与燕昭王。说实话，诸葛亮与刘备的关系，在历代君臣中是最受人羡慕的。管仲还曾经射了齐桓公一箭，这叫善终不善始；乐毅在燕昭王去世后就不受重用，这叫善始不善终。至于唐之魏征，唐太宗火起来还要砍他脑袋；明之张居正，死了就遭到了清算。而那些功高震主被屠戮的功臣，更是数不胜数了。

看起来诸葛亮实在是太幸运了，从一开始，刘备对他的信任就是无条件的，至少从史料来看，两人没有过大的矛盾。白帝城托孤，更是君臣相互信任之写照，从此诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，以报刘备之恩德。这种君臣关系，在古代听上去像是神话，怎不令后世读书人感动得落泪呢？其实，能形成这样的君臣关系，固然有刘备对诸葛亮无比信任的原因，还有一个更重要的原因，就是国家尚未统一。譬如刘邦、朱元璋等人，还没得到天下前，也是求才若渴；得了天下，则鸟尽弓藏，兔死狗烹。刘备死得早，才确保了和谐的君臣关系善始善终，若他再多活几年，天晓得会怎么样。

第三，诸葛亮堪称全方位的典范。

中国历史上伟大的人物很多，不过，兼备以下三条的就少而又少了：其一，有仁人君子之心；其二，有英雄豪杰之才；其三，有忠臣义士之节。宋人戴少望认为，只有诸葛亮一人身兼以上三条。因为仁厚，百姓爱戴他；因为忠义，历代统治者也标榜他为人臣的榜样。久而久之，诸葛亮的形象便越来越高大，最后几乎变成无所不能的神。什么“草船借箭”“借东风”“空城计”等传说，把一个实实在在的人说得玄乎其玄的，使他几乎成为智慧的代言人。

第四，诸葛亮的文章与格言助推了他的名望。

只要翻翻中国历代文学作品选，诸葛亮的《出师表》都是不可或缺的名篇。前后两篇《出师表》，写得并不华丽，真正打动人的是一个政治家的忠诚，特别是“鞠躬尽瘁，死而后已”一句，已是家喻户晓的名言。他的另一句名言——“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，同样广为流传。这两句名言，也是诸葛亮人格的写照。纵观历代政治家，几乎没人能写出堪与诸葛亮相媲美的格言，难怪乎“诸葛大名垂宇宙”了。

在治国上，诸葛亮很有一套。他把法家的严厉与儒家的仁厚结合在一起，对此，陈寿有着最贴切的评价：“刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝诫明也。”在三国之前，重刑法者给人的印象都不好，比如商鞅、李斯，因为他们只在乎效果，而完全弃道德于不顾。诸葛亮执行军法是比较严厉的，比如斩马谡，这虽有可争议之处，但也不能认为是冤杀。而在政治斗争中，他手段又是温和的，比如处置李严时，并没有采取杀人灭口的手段。

在大战略方面，诸葛亮有着长远的目光。初出茅庐的“隆中对”，向落魄中的刘备指明了进军川蜀的战略大方向，这是让刘备否极泰来的关键性策略，难怪乎刘备对他无条件地信任。联吴抗魏是他的第二个大战略，在荆州丢失、关羽身死、刘备夷陵大败的背景下，他能从战略高度出发，坚持联吴抗魏的方针，殊为不易。怀柔蛮夷是他的第三个大战略，他攻心为上，对孟获七擒七纵，使其归服，不仅为蜀国赢得了内部的稳定，还吸纳了大量蛮夷武装力量。

不过，诸葛亮的弱点也是明显的。

首先，他的军事指挥能力不强。中国人几乎都知道《三国演义》，小说把诸葛亮塑造成为一个军事奇才，这是不符合历史的。陈寿评价他：“盖应变将略，非其所长欤！”诸葛亮的对手司马懿的评价可能更有代表性：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”这个评价一针见血地指出，诸葛亮的机谋权变水平是不够的。五次北伐兴师动众，却每每光打雷，不下雨，稍稍遇挫，便束手无策，基本上都是无功而返。

其次，诸葛亮用人的本领不高明。诸葛亮将权力都操之在己，凡事亲力亲为，唯恐哪里出差错，对别人的能力不是太放心。他好不容易看上的马谡，本是谋略家，却偏偏被他派去前线指挥作战，出了事后又一杀了之，自毁长城，这是用人不察的证据之一。对于大将魏延多次提出的取道子午谷攻长安的计划，诸葛亮一概否决，在自己屡屡受挫之时，也不愿意尝试，弃良将于不用。宋代著名军事理论家何去非曾评价诸葛亮：“有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而无用众之智。”如何用好手下这帮人，这种领导的艺术，诸葛亮还是略有欠缺。