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注释（第1页）

注释

[1]。本文写于一九四○年，原载一九四一年商务印书馆初版，现转录于此，文字一仍其旧，未加改动。唯《约翰·克利斯朵夫》里的引文，已据现行的重译本校正。

[2]。当太尔为神话中里第国王，因杀子飨神，被罚永久饥渴。

[3]。《哀格蒙序曲》为贝多芬作品；《坦华塞巡礼罗马》为华葛耐歌剧《坦华塞》中的一段，《阿丹丽进行曲》为孟特尔仲所作；《北斗星》为曼伊贝所做的喜歌剧。

[4]。法斯太夫为莎士比亚喜剧《风流妇人》中愚蠢可笑的男子，亦见于《亨利四世》。

[5]。鲍东为莎士比亚名剧《仲夏夜之梦》中的丑角。

[6]。诺亚为《旧约》中救人于洪水的希伯莱族长，醉后裸卧，其二子萨姆与耶弗为之以衣覆蔽。

[7]。列兹于一八三九年曾受奥皇册封为贵族，于晚年（1865）在罗马入圣·芳济会为修士。马戏班骑师与江湖气，均指其卖弄技巧。

[8]。罢哈每作一曲，必先称：“耶稣佑我！”一曲完成，必于纸尾附加一笔：“荣耀归主！”其虔诚为音乐家中罕见。“见过上帝”一语尤指罢哈所作圣乐而言。

[9]。冈大大（tata）与朔拿大，托卡大等同为曲体名称。冈大大为歌唱体，有时为一人独唱，有时为数部合唱或大合唱，往往由乐队伴奏。性质或为圣乐，或为俗乐。

[10]。罢哈曾任来比锡圣·多玛学院歌唱教师二十七年。

[11]。华葛耐所作《罗恩格林》歌剧中主角罗恩格林（天神），营救人间被冤的女子哀尔撒，并与之结为夫妇，条件为新娘绝对不能问其为何许人，从何处来。婚后哀尔撒向其追问，罗即飘然远引，一去不返。当时华葛耐自比为罗恩格林，要社会爱他而不问其为何许人，从何而来。

[12]。《荷兰飞人》《四部曲》均华葛耐所作歌剧。《四部曲》原名《尼勃仑四部曲》，包括《莱恩的黄金》《华尔基利》《西葛弗烈特》《神之黄昏》四部剧。西格蒙为《华尔基利》中人物，勃罗希特在《华尔基利》以下三部剧中均有出现。华葛耐歌剧本事均取材于古代日耳曼民族传说，人物有神道、侏儒、野蛮人等。

[13]。此处所谓的歌（Lied）为德国特有的一种歌唱乐曲，有纯粹的民间歌谣，亦有音乐家以著名的诗歌谱成的。自无名作家以至贝多芬，修倍尔脱，舒芒等均制作甚伙，而庸俗作家的产量尤为丰富，在德国为家家户户歌咏的最通俗的音乐。本书中凡用楷体排的“歌”字，均指此种体裁的歌。

[14]。克拉斯脱（1777——1811）和赫白尔（1813——1863）均为德国戏剧家。

[15]。歌德所作小说《威廉·曼斯脱》，述一意大利伯爵洛泰利奥因女儿弥侬自幼被奇泼赛人拐走，乃扮作行吟诗人，手弹竖琴，周游各地寻访，卒获团聚。弥侬卒与大学生威廉·曼斯脱结为夫妇。十九世纪法国音乐家托玛采用此故事谱成歌剧，题作《弥侬》。

[16]。《哀丽阿》为孟特尔仲所作有名的神剧（Oratorio）。

[17]。法弗奈为《西葛弗烈特》歌剧中守护尼勃仑指环的巨龙，以女歌唱家善唱华葛耐作品，故以此讽之。

[18]。今欧洲人统称希伯莱族为以色列人或犹太人。

[19]。亚尔诺·霍兹（1863—1929）为德国新现实派的诗人兼剧作家。瓦尔特·惠特曼（1819—1892）为美国诗人。

[20]。塞尚纳（1839—1906）为法国后期印象派画家，为二十世纪初期的野兽派、立体派之先驱。

[21]。德国大音乐家舒曼早年曾集合爱美爱真的同志，创立一秘密音乐团体，号称“大卫党”，因古代以色列王大卫曾征服非利士人，而非利士人又为十九世纪德国大学生对一般商人市侩的轻蔑的称呼，舒曼更以非利士人称呼音乐界中的俗物与顽固分子。

[22]。法、意两国，凡负责及指挥某一教堂的音乐节目的，称为教堂乐长（maitredechapelle）。在德国，十九世纪及以前，诸侯宫廷中的教堂乐长，亦称Kapellmeister，近代用义更广，不论教堂的、民间的、剧院的乐队指挥，均统称为Kapellmeister，比英文中的ductor多一点尊称的意味。

[23]。邱尼（y）为十九世纪钢琴家兼作曲家，所作尤多为学生练习指法用的曲子。《速度练习曲》为此种练习曲之一。

[24]。亨斯·洪·皮罗为德国十九世纪最大的钢琴家之一，此处批评其演技，系作者本人亲聆（皮罗去世在一八九四年）以后的评语。

[25]。伊索尔特为华葛耐歌剧《德利斯当与伊索尔特》中的女主角，嘉尔曼为法国皮才所作歌剧《嘉尔曼》的女主角。两部作品的风格，女主角的性格，完全不同。安福太斯为华葛耐歌剧《巴西法》中的角色，斐迦罗为莫扎尔德歌剧《斐迦罗之婚礼》中的角色，性质迥异，声部亦不同（一为男中音，一为男低音）。

[26]。以上一段均系批评华葛耐歌剧对近代音乐的不良影响。华葛耐对歌剧另有一套理论，意欲融音乐、诗歌、哲学、神话、戏剧于一炉。而其歌剧的歌唱风格亦另辟蹊径，此处即攻击此种风格的弊病。

[27]。神话载，弗里基弥达斯因不喜阿波罗所奏的竖琴，被阿波罗将其耳朵变为驴耳。今以此语喻不懂音乐的人。

[28]。贝多芬的《弥撒祭乐》共分五大颂曲：（一）吾主怜我，（二）荣耀归主，（三）我信我主，（四）圣哉圣哉，（五）神之羔羊。而第二部《荣耀归主》本身又分成三章，以下所描写的是第一章的境界。

[29]。所谓三道闪电系指第一章将结束时由大喇叭用特别加强的声量（fff）奏出的三个和弦。

[30]。勃罗格耐（1824——1896）与雨果·伏尔夫（1860——1903）生前受勃拉姆斯党徒排挤。

[31]。德国巴伐利亚邦巴哀埒脱城的华葛耐剧院，为华葛耐亲自设计监造，绝对不演他人作品。

[32]。此处所称大宗师，独一无二的上帝，神明，祖师，均指华葛耐。

[33]。《毕塞尔诗歌》是服尔德所作讽刺圣女贞德的长诗，纯粹是反宗教的，曾风行一时。

[34]。阿利安族，源出中亚细亚，经由印度而移殖欧洲，征服土著，并与土著混合。至纯种阿利安族究由现代何种民族代表，言人人殊，或谓日耳曼族，或谓拉丁族。塞米气息系指塞米族的性格。塞米族指今之亚剌伯人、叙利亚人、犹太人。