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卷十 序跋类五（第3页）

《记》曰：“道之不行，贤者过之，不肖者不及也。”夫文公之过也，抑其所以为贤欤！

灵谷诗序

王介甫

吾州之东南，有灵谷者，江南之名山也。龙蛇之神，虎豹翚翟之文章，楩柟豫章竹箭之材，皆自山出，而神林鬼冢、魑魅之穴，与夫仙人释子恢谲之观，咸附托焉。至其淑灵和清之气，盘礴委积于天地之间，万物之所不能得者，乃属之于人，而处士君实生其址。

君姓吴氏，家于山阯。豪杰之望，临吾一州者，盖五六世，而后处士君出焉。其行，孝弟忠信；其能，以文学知名于时。惜乎其老矣，不得与夫虎豹翚翟之文章，楩楠豫章竹箭之材俱出，而为用于天下。顾藏其神奇，而与龙蛇杂此土以处也。

然君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟，以寓其所好，而终身乐之不厌。有诗数百篇，传诵于闾里。他日出《灵谷》三十二篇，以属其甥曰：“为我读而序之。”唯君之所得，盖有伏而不见者，岂特尽于此诗而已！虽然，观其镵刻万物，而接之以藻缋，非夫诗人之巧者，亦孰能至于此？

汊口志序

归熙甫

越山西南高而下倾于海，故天目于浙江之山最高，然仅与新安之平地等。自浙望之，新安盖出万山之上云。故新安，山郡也，州邑乡聚，皆依山为坞。而山惟黄山为大，大鄣山次之，秦初置鄣郡以此。诸水自浙岭渐溪至率口，与率山之水会，北与练溪合，为新安江。过严陵滩，入于钱塘，而汊川之水，亦会于率口。汊川者，合琅璜之水，流岐阳山之下。两水相交谓之汊，盖其口山围水绕，林木茂密，故居人成聚焉。

唐广明之乱，都使程沄集众为保，营于其外，子孙遂居之。新安之程，蔓衍诸邑，皆祖梁忠壮公，而都使实始居汊口。其显者为宋端明殿学士珌；而若庸师事饶仲元，其后吴幼清、程钜夫皆出其门，学者称之为徽庵先生。其他名德，代有其人。程君元成汝玉，都使之后也，故为《汊口志》，志其方物、地俗，与丘陵坟墓。汝玉之所存，可谓厚矣，盖君子之不忘乎乡，而后能及天下也。

噫！今名都大邑，尚犹恨纪载之轶。汊口一乡，汝玉之能为其山水增重也如此，则文献之于世，其可少乎哉！

题张幼于裒文太史卷

归熙甫

文太史既没，幼于裒其平日所与尺牍，摹之石上。太史尊宿，幼于年辈远不相及，而往复勤恳如素交。吴中自来先后辈相接引类如此，故文学渊源，远有承传，非他郡之所能及也。嗟乎！士故乐于有所为。若夫旷世独立，仰以追思千载之前，俯以望未来之后世，其亦可慨也夫！

书孝妇魏氏诗后

方灵皋

古者妇于舅姑服期，先王称情以立文，所以责其实也。妇之爱舅姑，不若子之爱其父母，天也。苟致爱之实，妇常得子之半，不失为孝妇。古之时，女教修明，妇于舅姑，内诚则存乎其人，而无敢显为悖者，盖入室而盥馈，以明妇顺；三月而后反马，示不当于舅姑而遂逐也。终其身荣辱去留，皆视其事舅姑之善否，而夫之宜不宜不与焉。惟大为之坊，此其所以犯者少也。近世士大夫百行不怍，而独以出妻为丑，闾阎化之。由是妇行放佚而无所忌，其于舅姑，以貌相承，而无勃谿之声者，十室无二三焉，况责以诚孝与！妇以类己者多而自证，子以习非者众而相安，百行之衰，人道之所以不立，皆由于此。

广昌何某，妻魏氏，刲肱求疗其姑，几死。其事虽人子为之，亦为过礼，而非笃于爱者不能。以天下妇顺之不修，非绝特之行，不足以振之，则魏氏之事，岂可使无传与！抑吾观节孝之过中者，自汉以降始有之，三代之盛，未之前闻也，岂至性反不若后人之笃与？盖道教明，而人皆知夫义之所止也。后世人道衰薄，天地之性，有所壅遏不流，其郁而钟于一二人者，往往发为绝特之行，而不必轨于中道，然用以矫枉扶衰，则固不可得而议也。

魏氏之舅官京师，士大夫多为诗歌以美之，予因发此义以质后之人。议论好，而文非高古。

海舶三集序

刘才甫

乘五板之船，浮于江淮，滃然云兴，勃然风起，惊涛生，巨浪作，舟人仆夫，失色相向，以为将有倾覆之忧、沉沦之惨也。又况海水之所汩没，渺尔无垠，天吴睒赐，鱼鼋撞冲，人于其中，萍飘蓬转，一任其挂罥奔驰，曾不能以自主。故往往魄动神丧，不待樯摧橹折，而梦寐为之不宁。

翰林徐君亮直先生，以康熙某年之月日，奉使琉球，岁且及周，歌诗且千百首，名之曰《海舶三集》，海内之荐绅大夫，莫不闻而知之矣。后二十余年，先生既归老于家，乃命大櫆为之序。有奇气，实似昌黎，而语略繁。

倪司城诗集序

刘才甫

余友倪君司城，非今世之所谓诗人也。其试童子，尝冠于童子矣；其在太学，尝冠于太学诸生矣。其应乡试而出，太仓王相国使人亟求其草稿观之。然则司城之于举进士，可操券取也，而卒不获一售以终其身。雍正之初，尝为中书而使蜀焉。其后为洋与南郑二县令，前后十六年，其德泽加于百姓，大臣尝有荐其才可知一郡及为藩臬之副使者，而卒老于县令不得调。信乎人之穷达悬于天，而非人力之所能为邪！

司城抱负奇伟，不得见于世，则往往为歌诗以自娱。其壮年周游黔、蜀，崎岖万里，其诗尤雄放，穷极文章之变。虽其他稍涉平易者，而语必雅健，能不失诗人之意旨。时人不能尽知，更千百世后，必有能知之者。

余虽与司城同乡里，其久相聚处，乃反在异地。司城既家居，不相见者常至五六年。岁庚午，司城一至京师，余与相聚才数日，怅然别去，忽忽阅四岁。今春余将之武昌，道过司城。司城出酒肴共酌，意气慷慨，其平时飞动之意，犹不能无。然而司城年已七十矣。

司城所为诗仅千有余篇，其锓板以行世，用白金无过百两，而家贫力未能及。余将与四方友人共谋之，而未知其何如。虽然，司城之诗藏于家，其光怪已自发见不可揜；虽其行世，岂能加毫末于司城哉！然则锓板与否存乎人，而司城固可不问矣。