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这具鎏金银棺的形状和普通民间常见的木棺相似，与庆山寺发现武则天令工匠制作的金棺更如出一辙。它前高后低，盖成瓦状，前挡高5。5厘米，后挡高3。1厘米。棺身长10。2厘米，宽4。5厘米。棺盖上，前端雕五彩花冠一顶，中间是两只拖着长尾的美丽凤鸟。小小的银挡板中间錾有精致的两扇小门，挂一把精制金锁，左右两面门扇上各镶三排九颗金星状小金钉，且各雕一位执戟、执钺的金刚力士。后挡雕一对披发金毛狮，足下流水纹成万顷波浪。棺身左右两侧棺板各雕一位守卫银棺的金刚力士，左执剑，右执斧，气宇轩昂。

整个银棺置于一座雕花金棺**，左右两侧是雕花帘帷。棺**，铺数层黑色绸绢，绢上织柳叶纹金花。

专家当场命名为：鎏金双凤纹银棺。

银棺棺盖轻轻开启，奇迹再现。只见棺内艳丽如画的织锦上，安卧着一枚佛祖指骨舍利！其大小、色泽、形状、骨质，与珍卧于八重宝函中的那枚几乎一模一样。专家们将这枚佛指舍利定为特级二号。

图10-12第二枚佛指舍利面世

关于第三枚佛指的发现，奇特而神秘。

第三枚佛指，存放在地宫后室秘龛中发掘出的那件铁函中。其实，在铁函面世之初，考古人员便已将注意力集中在这件神秘器物的身上。

打开之前，专家们就有一个困惑。这件铁函为什么如此独特，非要放置于地宫最阴暗的角落，且埋在地下一个秘龛之内？难道这就是“会昌灭佛”中被法门寺僧众偷偷藏匿起来的真正意义上的佛指舍利吗？

因为有了前两枚佛指发现的经验，现场的考古人员初步断定，在这个精美华丽的银函之中，一定会有佛骨秘藏。此时已是凌晨2点40分，法门寺中的澄观、静一、宽仁等四位法师闻讯赶到博物馆工作室，双手合十，向即将开启的银函祈祷。

图10-13供养第三枚佛指舍利的白玉棺

椁系水晶石造，通明透亮。椁盖上嵌镶黄、蓝宝石各一，体积硕大，炫耀夺目。椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座花鸟。

打开水晶椁，是一口微型玉棺，亦系水晶石造。长40毫米，前宽23毫米，后宽20毫米。前高24毫米，后高22毫米。盖上雕普贤菩萨，前后两侧分别雕杨子、如意、经卷。整个棺体置于雕花壶门座玉石棺床之上。

只见灵骨呈乳黄色，有裂纹，并有蜡质感，同时尚有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨因在**中浸泡千余年，骨质发软而不能摸磨。这枚显然不同于先前发现的两枚玉质灵骨的出现，使人再度想起“会昌灭佛”的记载和圣物出土的特殊神秘位置。由此断定，这就是历经劫难而不灭的释迦牟尼佛的真身骨指舍利。

根据出土的先后次序，专家们将其命名为“特级三号”。

这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的至尊圣物。

面对这尊千余年乃得一见的神圣灵骨，站立一旁的澄观、静一、宽仁等四位法师身披袈裟，眼含激动的热泪于香案摆放花果，燃香祷告。缭绕的香雾中，四位法师躬身作揖，《得宝经》诵念声响彻殿宇，震动旷野。

第四枚佛指舍利在阿育王塔中发现。

阿育王塔的全称叫汉白玉浮雕彩绘阿育王塔。全塔由塔座、塔身、塔顶、塔尖四部分组成。汉白玉雕刻工艺精湛绝伦，相叠天衣无缝。塔的周身涂色上彩，颇有云飞霞映、天上宫阙之势。

当四面的银质塔门打开时，只见塔身内平放着宝刹单檐铜塔，其形貌与史书记载的释迦牟尼佛讲经殿完全一致。

塔顶飞檐斗拱，宝珠葫芦状的尖刹，四体四面。前壁的两柱间安放一合双扇金门，金门雕花镂朵，门两侧有菱形小窗，其余三面均有六孔小门。整座塔设于一座须弥座上，须弥座设于方形孔门铜台基之上，每面又有长方形孔门六合。大须弥座上还有宽宽的月台，月台四面各有两位金刚力士守卫。四面外围均有护栏柱和雕花栏板。柱上分别有宝珠顶与金毛狮。月台四面还有通向远方的护栏双边踏步。

就在这座美妙绝伦的铜塔内盛装着一座明光闪闪的银棺。此银棺长8。2厘米，高6。4厘米，前挡板上刻着两位坐佛弟子，棺两侧各雕饰着一对迦陵频伽神鸟。棺座为银质，四面有壶门十三个，饰莲瓣一周。下面又有沉香木雕花棺床。银棺盖被揭开，佛指舍利随着一道灵光，呈现于考古人员面前。

图10-14阿育王塔中的宝刹单檐铜浮屠

图10-15外层是彩绘四铺菩萨阿育王石塔，内部是宝刹单檐铜浮屠

图10-16鎏金双凤纹银棺。棺内供养着第四枚佛指舍利

至此，法门寺地宫出土的文物中，共发现四枚释迦牟尼佛指舍利。除“特三”灵骨微黄、质地似骨以外，其余特一、二、四号三枚质地均类似白玉。地宫志文碑称之为“影骨”，也就是仿佛祖真身灵骨而制造的附属品。

从盛放灵骨的四十五尊造像顶银函上那錾有“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”字样分析，这“一身三影”之说合乎佛家之理。

法门寺地宫发现四枚佛指舍利的消息，一夜之间传遍了整个世界，其声光之远大，波动之剧烈，被称为“地球人类的震撼”。

自此，湮没沉寂千年的法门古寺再度走向人间大地，接受大千世界信徒的瞻仰膜拜。法门寺宝塔连同地宫出土的一系列奇珍异珍，以其独一无二的至尊地位，显示了大唐王朝的光辉，建构起全世界佛教圣地的金刚座，并以宏深博大、万世不朽的法门“教、理、行、果”，为人类造就和平博爱、永恒持久的福祉。