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图11-20镶珠宝玉龙戏珠金簪

在孝端皇后尸骨的下面，铺有一床缀着整整100枚金钱的褥子，金钱上铸有“消灾延寿”的字样。褥子两侧，放置了大量的金钱元宝。元宝两面都刻有文字，刻文内填朱。其文字为：

上：九成色金十两

底：万历四十六年户部进到宛平县铺户徐光禄等买完

上：九成色金十两

底：万历四十六年户部进到大兴县铺户严洪等买完

从元宝的刻字看，都是九成色金十两锭，且均为万历四十六年大兴与宛平二县所进，铺户也只有徐光禄和严洪两家。这就更加证实了史料中关于除“金取于滇”之外，京师的专设铺户也必须为宫廷重价购买的记载。

图11-21金锭底部铭刻

孝端棺中的金银元宝孝靖却没有，有些史学家认为是万历对孝靖的薄葬造成二者的差异。这个说法难免有些偏颇。因为孝靖葬时仅为皇贵妃，而孝端葬时则为皇后，按照当时的等级制度，自然不会等同。

万历皇帝地宫现身

终于到了打开万历皇帝的棺椁的时刻。

这个宽、高均为1。8米，通长3。9米的巨大棺椁，依然悠然自得地稳坐在玄堂中央。这位帝国皇帝的亡魂今天终于气数殆尽，在明亮的水银灯下，终于要在世人面前露出真容了。

朱红色的椁板为松木精制而成，四壁以银锭形卯榫压住，再用铁钉钉牢。虽历经3个多世纪，仍不失当初的威严和庄重。盖底板异常厚重，两侧钉入4枚大铜环，想必这是为了梓宫运送及入葬时运输方便而设。因为有铜环相助，这巨大的棺椁就可从百里之外平安地运到玄宫。椁板之上，放置着木制仪仗幡旗之类的殉葬品，形式排列有序，大有两军对垒、兵戎相见之势。

最后一口梓宫就要开启，幽深的玄宫内悄无声息。发掘人员撬动棺盖，锈蚀的铁钉在缓缓晃动，厚重的棺盖露出了缝隙，锐器沿缝隙向里推进，“咯吱、咯吱”的声响如同棺内的主人发出的呻吟。

队员们用手把住棺盖，憋足力气，随着夏鼐大师一声令下，厚重的棺盖倏然而起，然后摇摇晃晃地将棺盖放在了棺**，只见里面塞满了各种光彩夺目的奇珍异宝。一床红地绣金的锦缎花被，闪着灿灿荧光，护卫着各色金银玉器、织锦龙袍。这无疑是一个集大明帝国璀璨物质、文化、艺术的宝库，是一部详尽的明代帝国史书。

掀开锦被，里边露出了形态各异、色彩不同的道袍、中衣、龙袍等衣料。发掘人员按照放置的顺序，小心地拿出上层的一件道袍。道袍用素黄绫做成，设有纱里，右面开襟，腋下有带，巧妙地将开襟绑住；道袍通体肥大，外形同今日道士所穿服装相类似，不同的是背后有错襟，两侧开口至两腋，这样的造型，穿起来也许更方便些。底襟里面有丝线绣字，字迹清晰可辨：

万历四十三年正月十八日造

长三尺九寸六分

绵九

两袍的里面放有纸条，文字除和绣字相同之外，另有：

本色素绫大袖衬道袍

袍身宽二尺一寸

袍内填有棉絮，但分布极不均匀。根据制造年月和袍的成色进行分析，这件道袍万历生前并未穿过。事实上，整个明朝的君主都崇尚佛教，而对道教都比较冷淡。朱元璋和朱棣两朝，都有佛门高僧辅佐政事。当年还是燕王的朱棣，正是靠庆寿寺僧人道衍即姚广孝的帮助才夺得了帝位。万历的生母慈圣太后，生前多次捐献银两修缮佛庙，万历和郑贵妃邂逅之后，也时常双双到佛寺进香，以求佛祖保佑他们百年之好。明代君主对佛教的崇拜，是否与他们的祖先开国皇帝朱元璋曾当过和尚有关尚无结论，但这方面的因素，至少会对他们的思想产生影响。

除嘉靖皇帝外，明代君主对道教冷漠，但并不排斥，仍然把道教作为一种文化遗产加以容纳。万历皇帝棺内的道袍或许可做实证。

这件道袍的出现绝非偶然，它同故宫、天坛、紫禁城那辉煌的建筑一样，说明了处在资本主义萌芽时期的帝国在对待文化方面的胸襟。这与清朝后期渐已形成的小巧精致的建筑及封闭的文化心态形成鲜明的对照。不管郑和率庞大的船队七下西洋的最终目的和结果如何，就它的气魄而言，是后来的大清帝国所不能企及的。假如资本主义工业文明提前300年被引进中国，明代的君臣也绝不会像慈禧太后惧怕火车一样恐慌不安。可惜，历史的进步从来就不是以时间的流动而自然生发的。

明代初期，禁用缂丝做服，以示节俭。至宣德年间，随着节俭之风被享乐腐化所代替，缂丝才重新发展盛行起来。朝廷设内织染局，专以缂丝“通经断纬”的技法制造衮服。由于衮服的制造工艺复杂，造价昂贵，即使最熟练的织匠，每天最多也只能织一寸二分，织完一件衮服，大约需要10年时间。定陵出土的万历皇帝的这件十二章福寿如意缂丝衮服，应算是目前我国所见到的唯一的缂丝衮服珍品。到1983年，定陵博物馆委托南京云锦研究所研究复制一件，该所积30多年的经验，花费了整整5年时间，终于织造完成，填补了明代龙袍织造技术失传300余年的空白。

当发掘人员清理到第十一层时，发现一条两边对折的锦被。打开锦被，万历皇帝的尸骨显露出来。一个令大家猜测了两年的谜，终于被揭开了。

这已不是保存完好的尸蜡，而是一具形貌可怖的骷髅。这位“大行皇帝”静静地躺在一床锦被上，骨架头西脚东，毫无血肉的面颊稍向南偏，左臂下垂，手压在腹部，细长的手骨攥着一串念珠，像在祈祷神灵的保佑。右臂向上弯曲，手放在下颌附近，一缕黄褐色胡须挂在唇边，似在悠然自得地捋着胡须畅谈军国大事，这个姿势显然是入葬时人为摆设而成。脊柱上部稍有弯曲，左腿伸直，右腿微屈，两脚向外撇开。身穿的龙袍大都腐烂，腰部束一条玉带，头戴“翼善冠”，发髻梳理完好，足蹬高筒长靴，裤脚装在靴子内。上身打扮像是一位儒士，而下身及长靴又给人一种武士的感觉。如此文武兼备的服饰，在其他陵墓的出土中很少见到。

根据两位皇后和万历帝的骨架情形来看，明代帝后的葬式，似乎比较随意，并无特别之处。这位一生享尽荣华富贵，精神却备受磨难的皇帝，在地下生活了338年之后，终于又返世还阳了。假如他的灵魂真的活着，面对人世沧桑，又该想些什么？

他所驾驭的帝国古船已经沉沦，他所钟爱的女人早已化为灰土，就连取其祖宗基业而代之的大清帝国也已成为昨天的故事。历史就是这样造就着一切，又毁灭着一切。大江滚滚东去，浪淘尽千古风流人物！

万历的尸骨被轻轻地拿出棺外。经北京口腔医学院教授周大成鉴定，根据万历皇帝及两位皇后的口腔和牙齿状况，做出如下结论：

万历的口腔疾患较复杂，除患过严重的龋齿和牙周病之外，还有楔状缺损、氟牙症、偏侧咀嚼等症。孝靖后亦有很多龋齿和中等程度的牙周病，只有孝端后的牙齿比较健康。