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回乡组织开展农民运动（第2页）

第二天，郑佑之还专门去了唐大兴家，郑叫唐大兴到附近传话，初五郑家庄园要“唱大戏”，请农民朋友来观看。其实，唐大兴知道郑佑之的用意，他就像一只话筒，见人就说初五到郑家庄园“看大戏”。

正月初五上午，郑佑之真的把川剧团请来了，同时还请了他以前教的10来个学生。当地农民都纷纷来到郑家庄园看演戏。

一阵热闹的锣鼓响起，一出川剧折子戏《望娘滩》精彩上演，台下的观众看得津津乐道。随后，就是演出郑佑之写的《农民怎开交》，请这个剧团赶排的四川清音——

找些钱儿得不到，被强盗抢去了，

哎哟哟，被强盗抢去了。

帝国主义大强盗，还有军阀第二号，

整得我们实在惨，哎哟哟，整得我们实在惨。

贪官污吏跟着搞，还有劣绅和土豪，

这些东西不打倒，我们农民怎开交……

原来，郑佑之就把自家的戏台，当作宣传农民运动的舞台。当这首四川清音唱完之后，郑佑之就走上戏台子，用手中竹棍儿一比画，向大家亮了个相。霎时间，鼓不响，锣不鸣，人不喧，台下的观众变得鸦雀无声，睁着圆鼓鼓的眼睛看着郑佑之。

郑佑之不慌不忙，先把竹棍折成两段，甩在一边。再抽出两根棍儿并在一起，使劲一折又折断了。然后他将余下的棍儿一把抓在手里，运气使劲，反复折了好几下，也无法把它们折断了。

郑佑之演示折棍把戏之后，用通俗的话向在场的人开始演讲：“各位父老乡亲，看热闹的农民兄弟们，我们就像这一根一根的竹棍，一根小小的竹棍，只要轻轻用劲一掰就断了。两根竹棍就有点儿硬，要折断就要使劲了。一把竹棍捏在一起硬邦邦的，要想折断它就不可能了。因此，只要我们弟兄姊妹像竹棍一样抱成团，就能形成合力，什么样的压力我们也不怕了！我们只要抱成团，同时出力，就能打倒欺压在我们头上的土豪劣绅、贪官污吏，一切反动派！”

郑佑之的这番演讲，让在场的人一看就明白了。这时，郑佑之指挥带来的学生登上台子，由唐大兴领队振臂高呼：“打倒土豪劣绅！打倒恶霸地主！打倒军阀！打倒帝国主义！”

学生的高呼声激起了在场人群的愤慨，他们也跟学生举臂呼喊，声浪一浪高过一浪……

郑佑之开始宣传发动农民运动了，他以古罗场普岗寺为据点，经常在白花、观音、大塔、泥溪以及荣县的五宝镇等乡镇农村，广泛组织开展农民运动。逐渐建立起一批农协小组和农民协会，并及时将农民协会中优秀的唐大兴等会员吸收入党，保证了农民运动一开始就在党的领导之下，避免了盲动行为和无政府主义，推动了宜宾农民运动迅速向前发展。

郑佑之为了使宜宾农民运动广泛深入地开展，潜心培养农运组织指挥人才。他早在1926年3月，挑选了郑宏度、石兆祥、李竹君3名候补中共党员，派往广州参加毛泽东主办的农民运动讲习所学习。他在给中央致信写道：此3人皆系我校候补学生（即中共候补党员），他们参加农运热情高，还望专嘱粤校特别加紧训练，为我们川南培养农运骨干。

他们3名学员在“农运讲习所”参加培训学习返川后，杨闇公派石兆祥去成都协助刘愿庵在邛崃等一带搞农民运动，其余二人均回宜宾参与领导农运工作。

郑宏度、李竹君他们从广州农民运动讲习所学习回到宜宾后，郑佑之就先安排他们在宜宾中山学校内，专门成立川南农民运动讲习所，招收邻近各县农村学员34人，培训学习时间4个月。

川南农运讲习所在办培训班时，按照广州农运讲习所的教学模式方法，本着理论联系实际的原则，重点讲解政治斗争和组织农会的意义，如何组织搞好川南农民运动。讲习所开设了《社会发展简史》《共产主义ABC》课程以外，还引导学员学习《新青年》《中国青年》《向导》《洪水》《野火》等进步书刊。

这批学员参加培训学习结业后，个个都成了农民运动的领导骨干。他们分别回到家乡，宣传鼓动群众，以组织农民协会为重点，推动当地的农民运动的广泛开展。

在开展农民运动中，郑佑之还经常以通信等形式，向亲友和家乡青年宣传列宁领导的苏俄革命的同时，宣传彭湃领导的海陆丰农民运动，诱导他们多接近穷人，向他们讲明树立革命一定成功的坚定信念。

郑佑之还亲自编印一些易学易唱、通俗好懂，阶级立场鲜明，深刻揭露贫富之间矛盾的歌谣，启发了农民的革命要求。如他创作的《乳娘曲》歌谣在农村广泛传唱——

十月怀胎娘心痛，

哇一声儿的啼声雄！

金钱呀，拆散了母子不相逢，

阶级呀，你把娇儿送了终……

郑佑之曾在一篇文章中写到，中国是农业国家、农民占百分之八十五，要把农民发动起来，组织起来，革命才能成功。他在开展农民运动中，特别注重对学校老师、学生的培养，引导他们走上革命的道路。

郑佑之利用自己之前开办普岗平民校为据点，发动农民起来同反动阶层作斗争。白天他在民校任教，晚上和其他闲暇时间，深入到周围农民群众中间去，一个一个同他们摆龙门阵，关心他们的生活疾苦，替他们代言说话，启发诱导他们站起来，同剥削阶级作斗争的觉醒和信心。

在郑佑之的组织领导下，宜宾北路逐渐兴起了农民运动，他们敢于站起来与军阀官僚、恶霸地主、土豪劣绅作斗争。郑佑之利用点燃农民**，火焰燃烧的时刻，在古罗场以“占干帮”结拜等形式，把农民群众拧在一起，组织他们开展农民运动，进行抗捐抗粮等斗争。