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09 歧视少数种族是否合理德雷德斯科特审判案1857年美国（第1页）

09歧视少数种族是否合理？德雷德·斯科特审判案——1857年，美国

联邦大法官罗杰·托尼。

他的判决进一步巩固了种族主义。

为自由而斗争的德雷德·斯科特。

他终于获得了自由。

时间与法庭

1857年，美国联邦最高法院

案件当事人

德雷德·斯科特（DredScott）诉约翰·桑福德（JohnSandford）

审判焦点

·根据州法律摆脱奴隶身份的黑人能否成为名副其实的公民？

·制止奴隶制扩散的法律是否因违反宪法而无效？

审判结果

·黑人与州法律无关，不是联邦宪法规定的公民

·不准许公民拥有奴隶这一私人财产是违宪行为

历史质问

对少数种族群体的歧视是如何被合法化的？

朝鲜王朝时期奴婢打官司的故事

2010年韩国播出电视剧《推奴》，笔者津津有味地看了一遍，明白了追捕逃亡奴婢的人叫作“推奴”。《推奴》讲述了一个“推奴人”的经历及其爱情故事，不同于宫廷秘史和党派争斗的电视剧，也不是战争剧，生动地描写奴婢悲惨的处境是这部电视剧最大的亮点。

据学者们推论，朝鲜王朝初期奴婢，即贱民身份的人口比率大约占30%，尽管不同学者的统计口径有所不同。壬辰倭乱和丙子胡乱[1]以后，区分良民和贱民的身份制度开始动摇，奴婢以缴纳谷物或服役等形式开始摆脱贱民身份，也有不少贱民逃亡远方冒充良民。朝鲜王朝后期随着奴婢人数锐减，主人为了找回逃亡的奴婢，奴婢为了获得良民身份，纷纷敲起了官府的大门。这就是所谓的“奴婢官司”。

从林尚赫教授的《小人是奴婢》一书中，我们可以详细了解1586年罗州牧师金诚一负责审判的奴婢诉讼案。李止道[2]状告年届八旬的老太婆多勿沙里，称其女儿仁伊是自己家的奴婢，所以必须归还。这个案件的焦点是被告多勿沙里是良民还是贱民的问题，法庭上多勿沙里意外地主张自己是奴婢。在审判过程中经过戏剧性的反转而真相大白，最终李止道胜诉。多勿沙里原本是良民，可因与一个私奴联姻，她的子孙们都成了奴婢身份。她谎称自己的父亲是成均馆[3]所属的公奴，因此自己和自己的女儿仁伊都不是李止道家的私奴。她之所以这样辩解是因为，同样是奴婢，可公奴的待遇比私奴要好一些。

奴婢终生向主人献上劳动力和财物，因此奴婢制度从主人的角度上看是再好不过的制度，可对奴婢来说是做梦都想摆脱的羁绊。在韩国，到了1801年纯祖时期[4]公奴开始得以解放，1894年高宗时期以甲午改革为契机，身份制彻底被废止，如今恐怕没有一个人说自己的祖先是奴婢。

这里我们看一看纯祖解放公奴时发布的《告百姓书》：

在朕的眼里，天下百姓乃无贵贱之分、无内外之分，都是朕的子民，若称奴称婢，岂能将子民视为朕手下的同胞兄弟。现朕命令让内奴婢[5]36947人和寺奴婢[6]29093人都改为良民。朕还命令承政院[7]将全部奴婢案[8]拿到敦化门[9]外烧毁。命令即日起取消身贡[10]，此部分经费由壮勇营[11]代替支付。朕怎能因此说向子民施善心？朕此举仅仅是实现了先王未能实现的事业而已。愿朕的子民在自己的田地里守护祖坟、男婚女嫁、生儿育女、耕地种田、欢声笑语、安生万年。[58]

英国殖民地时期和联邦宪法中的黑人奴隶制度

自从1619年英国奴隶商贩将20名黑人奴隶带到弗吉尼亚州詹姆斯敦，英属美洲大陆便开启了黑人奴隶时代。黑人最初只是做4～6年活儿的“契约仆人”，可从17世纪中叶开始，他们就变成了奴隶，甚至沿袭到其子女身上。随着来自英国的白人失业者减少和奴隶贸易的活跃，奴隶的价格下降了。南方种植园的农场主奴役来自非洲的黑人奴隶，让其从事谷物、烟草、棉花的种植活动。在北方，黑人奴隶则从事技能工、家庭用人等工作或简单的农场种植活动。

18世纪初，大部分殖民地议会制定了限制黑人自由的“黑人法令（BlackCodes）”。由此，黑人便不能行使参与商业活动和政治活动、自由旅行、法定婚姻、亲权等权利。黑人作为人类的权利几乎全部被剥夺，他们只能作为白人手中活动的财产，只有为白人社会作出牺牲的义务。然而，黑人奴隶并没有顺从于这种强压性的政策。不少奴隶难以忍受残酷的奴役，不是逃跑就是偷东西，甚至杀死自己的主人。这些黑人奴隶一旦被抓住就会被白人阉割、严刑拷打，若被发现有反叛苗头，即刻被处以绞刑。