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第十章 属于军人的和平时代（第1页）

第十章属于军人的和平时代

凯旋的后三头同盟重新划分了势力范围：李必达被局限于阿非利加，屋大维得到了西班牙，高卢到了安东尼的手中。而且，安东尼还去巡视了东方的各座城市和附属王国，接受他们的效忠，让他们解释自己为什么要支持布鲁图斯和卡西乌斯。仅剩的一些反抗势力也被安东尼扫除了。关于这一时期的安东尼，最著名的事件是他和克莱奥帕特拉在奇里乞亚的会面。之前，他们二人曾经见过几次。比如，在克莱奥帕特拉只有十六岁的时候，安东尼追随着伽比尼乌斯的军队来到了亚历山大。后来，身为恺撒的情人，克莱奥帕特拉一度居住于罗马。普鲁塔克（Plutarchus）在《安东尼传》当中浓墨重彩地描写了克莱奥帕特拉与安东尼相会的场景。当时，克莱奥帕特拉正乘船沿着居德努斯河（us）而上：

她乘着紫帆金首的船只。在簧管和里拉琴的陪伴下，船员们挥动着银色的桨。她本人则居于绣金帷幕的后面，放松地倚靠着，犹如画中的女神阿佛洛狄忒。随侍的奴隶男孩正在用扇子为她消暑，他们每一个看起来都像是厄洛斯。处在船舵和绳索旁边的俏丽女奴们打扮得仿佛是水中的仙女（Nereides）或美惠女神（Gratiae）。无数的香料甚至让两侧的河岸都充满了芬芳。下船之时，她的随从分列左右，一路护送。城中居民纷纷前来围观，原本熙熙攘攘的城市广场渐渐变得空空****。最后，只剩下安东尼自己高坐在演讲台上。很快，市民们都在说阿佛洛狄忒为了亚细亚而来此纵情狂欢，庆祝狄俄尼索斯的节日……

据我所知，她的美貌其实并非真的举世无双。她没有那种足以折服所有人的绝色容颜。但是，她的存在依然总是能够引人注目，因为她的谈吐、气质、身段和音色确实撩人心弦。而且，她的舌头仿佛是一个多弦的乐器，可以自如地奏出多种语言的声音。因此，她极少需要翻译员的帮助。在大多数情况下，她完全可以顺畅地与各地的居民展开交流。埃塞俄比亚人、穴居人（Troglodytae）、希伯来人、阿拉伯人、叙利亚人、米底（Medes）人、帕提亚人都不例外。[238]

安东尼并不打算拒绝这位来自埃及的女王。光阴荏苒，克莱奥帕特拉为安东尼生下了一对龙凤胎—亚历山大·赫利俄斯（AlexanderHelios）和克莱奥帕特拉·塞勒涅（CleopatraSelene）。她和尤里乌斯·恺撒生下的儿子恺撒里昂（）就这样有了一对同母异父的弟弟和妹妹。安东尼和克莱奥帕特拉的关系成了这个时代的又一个浪漫故事，东方国度的神秘女王成功地**了原本痴迷于权力的冷面将军。

相比之下，屋大维此时的经历就不像他的同僚这样愉快了。早在腓立比之战打响以前，他就患上了疾病。战后，他也因此推迟了返回的计划。直到公元前41年，屋大维才终于回到了意大利。这一年的执政官是普布利乌斯·塞尔维里乌斯和安东尼的弟弟卢奇乌斯·安东尼乌斯。屋大维的主要任务是解决前两年的战争遗留下来的问题—他得兑现后三头同盟对士兵们许下的承诺。

士兵们有一项传统的要求—分配土地。按照罗马人运转多年的殖民制度，一些人会被派去迁居到指定的聚落里，通常是在刚刚征服的领土上。这种聚落是“国家的堡垒”（propugnaculaimperii），拱卫着意大利中央的罗马，抵挡着各地的叛军和境外的入侵。[239]早期的罗马人通过征服战争没收了许多土地，在意大利建立了大量的殖民地。然而，随着意大利全境都被罗马人收入囊中，这种老方法难以为继。现在，只有通过强行没收他人土地才能在意大利设置新的殖民地。早在三头同盟成立之时，他们就已经选定了十八个城镇。[240]

三头同盟夺取了他人的财产，但他们无意给受害者提供补偿。失去了土地的难民和想要申诉之人顿时云集于罗马，受到损失的城镇希望中央能够让更多的地方也来分担它们的压力。然而，在这个问题上，屋大维并没有多少变通的余地。除此以外，那些分到土地的士兵几乎不可避免地开始侵占邻近的土地。毕竟，他们有着强大的武力，军人之间的联系也更为紧密。更何况，他们现在已经垄断了政治权力。[241]

就是在这个时候，正经的反对势力有些出人意料地现身了。其中心人物是安东尼的弟弟卢奇乌斯·安东尼乌斯和安东尼的妻子富尔维娅。要正确地理解接下来发生的事情，我们就得先确定他们二人的动机。

传统的观点倾向于支持屋大维，反对卢奇乌斯·安东尼乌斯，大力指责富尔维娅。狄奥的文本通篇都在贬低卢奇乌斯·安东尼乌斯，把富尔维娅描写为真正的主谋。[242]阿庇安给出的描述有所不同，他认为安东尼和富尔维娅的关系其实很差，二人对殖民政策的看法有很大的分歧。然后，一个叫马尼乌斯（Manius，在阿庇安的笔下，这个人经常来给安东尼乌斯和富尔维娅提供匪夷所思的糟糕主意）的人提议富尔维娅去和屋大维作对，以求让身处东方、拈花惹草的安东尼赶回来帮助自己的妻子。也就是说，这种说法想让读者们相信富尔维娅是因为不满于丈夫在外面和其他女子寻欢作乐而悍然挑起了一场战争。[243]

当初在穆提纳商量组建三头同盟的时候，屋大维同意了迎娶富尔维娅的女儿克洛狄娅。但是，随着他同卢奇乌斯·安东尼乌斯与富尔维娅之间的关系恶化，屋大维决定离婚。他还发誓保证克洛狄娅仍然是一位处女。不过，我们很难看出屋大维的这个誓言意义何在，后世的史家也深感疑惑。[244]

卢奇乌斯·安东尼乌斯、军队以及革命时代的罗马政治

传统的观点对富尔维娅的政治行动加以严重的贬低。相比之下，卢奇乌斯·安东尼乌斯的形象要更加客观一些。卢奇乌斯曾经坚定地支持着马克·安东尼，对其子女也曾伸出援手。据说，卢奇乌斯甚至把“Pietas”（除了前文提及的敬神以外，还有对家族尽忠的含义）加到了自己的名字里。然而，据说他同时也是共和国的拥护者，反对三头同盟的存在。[245]由此，我们得到了一个悖论：拥护共和国的卢奇乌斯宣布要为了自己的兄弟、身为三头之一的马克·安东尼而对三头同盟发起叛乱。

不过，相关的文献还是为我们提供了一些合乎情理的宝贵信息。比如，因为殖民计划而失去土地的那些人和卢奇乌斯有联系。[246]身为执政官的卢奇乌斯收到了他们提出的不满意见，然后为他们举办了一场听证会。他大概是此时唯一敢做出这种举动的政治人物了。[247]由此，他和分得土地的士兵们有了矛盾。富尔维娅有可能也不赞成他的做法。[248]不过，卢奇乌斯看起来并不反对殖民计划本身，他所不满的是这些军人毫不节制地以暴力手段夺取土地的行为。[249]据说，卢奇乌斯·安东尼乌斯的顾问马尼乌斯声称屋大维在分配土地的时候违背了原则，把那指定的十八个城镇以外的某些意大利土地也给夺走了，而且他分配的对象除了事先说好的二十八个军团以外还有六个军团。[250]给军队分地的计划失控了，屋大维被指责为纵容军队抢夺土地的罪魁祸首。卢奇乌斯一方面想要让殖民计划重归官员的监控之下，另一方面还想在实施殖民计划的时候凸显安东尼的功劳。

屋大维受到了越来越多的非议。于是，富尔维娅带着安东尼的子女现身于士兵们的面前，大概在罗马的兵营里。他们要求士兵们去请求屋大维，让安东尼得以享受到帮助军队分得土地的荣光。这份荣耀不仅属于安东尼本人，还属于他的家人。屋大维同意了他们提出的要求，让安东尼的一些支持者加入了负责分地的委员会。这反映了屋大维此时受到的压力之大。[251]

但是，屋大维和卢奇乌斯之间的矛盾尚未解决。在屋大维动身去监督殖民地的设立以后，卢奇乌斯以及安东尼的子女也跟了过去，他们想要去出席新的社区成立之时举办的宗教仪式。然而，卢奇乌斯在南下的时候受到了屋大维的一队骑兵的惊吓，躲到了一座名为提阿努姆（Teanum）的小镇里。就在此处，军官们试图推动卢奇乌斯和屋大维达成和解。[252]卢奇乌斯声称自己畏惧屋大维，转移到了普莱奈斯提（Praee）。双方再度尝试和解，但同时也都开始召集部队准备开战。

卢奇乌斯并不只是为了自己的哥哥才与屋大维作对的，导致他们不和的第一个问题或许确实有关于马克·安东尼在殖民地设立过程中扮演的角色。但是，第二个问题看起来有关于殖民地本身。根据阿庇安的描述，卢奇乌斯满怀**地发表了演说，强调自己从不反对设立殖民地，控诉屋大维诋毁了他在士兵们心中的形象。他的主要诉求是参与到殖民计划当中去。[253]他声称自己的所作所为不是为了取消殖民计划，而是为了恢复共和国的政治秩序。[254]

卢奇乌斯不可能去反对安东尼和屋大维的统治地位。不过，他也许仍然认为他们二人的这种显赫地位处于罗马传统政治文化的框架之内。这种政治文化需要维持秩序，要求执政官来负责意大利的各项事务、捍卫法律的尊严。尤为关键的是，这种政治文化要求士兵们接受某种形式的约束。

相比之下，屋大维的立场和想法截然不同。他丝毫不打算拘泥于共和国政治的条条框框，也根本不想受制于法律。屋大维的根基就是这些掌握了权力的军人，后三头同盟宣布开启的紧急状态完全符合屋大维的利益。更何况，约束这些士兵是极其困难的事情。就在这一年的某个时候，屋大维试图与元老们和解，他似乎有意让元老的财产免受进一步的征用。然而，士兵们发动了叛乱。他们杀死了百夫长，甚至直逼屋大维，令其不得不接受他们提出的要求。士兵们的亲戚，包括在内战中被杀死的那些人的父亲或者儿子都不会被没收财产了，屋大维向元老们抛出的橄榄枝很可能也被他们收了回来。

史料中还有一些其他的事例可以证明士兵们的叛逆之心。有一名士兵曾经在剧院里一时没找到合适的座位，于是就决定坐到骑士们身边去。当时，屋大维正好在主持这次活动，他命人驱逐了这名士兵（这符合罗马社会的旧秩序）。事后，有谣言称这名士兵被囚禁了起来，甚至还有流言声称他被杀死了。这种传闻让士兵们怒而哗变，直到被赶走的那名士兵露脸才平息下来。还有一次，一群士兵正聚集在战神广场上等待分配土地的通知。屋大维来迟了，致使这些焦急的军人议论纷纷。此时，一位叫作诺尼乌斯（Nonius）的百夫长出面想要维持军纪，但士兵们拒不服从，反而开始朝着他砸东西。诺尼乌斯赶紧逃跑，纵身跃入了台伯河。然而，士兵们不肯善罢甘休，硬是把他从河里捞了上来，然后将其杀死。当屋大维终于抵达之时，诺尼乌斯已经成了一具尸体。[255]

屋大维需要安置的是至少二十八个军团大约十四万人。按照流程，士兵们会先来到罗马，等待具体的安排通知。为罗马这样人口逾百万的大城市供应食物本身就是一件很复杂的事情，现在，不断涌入的大批士兵以及失去了土地的难民更是加大了罗马城的负担。而且，此时的塞克斯图斯·庞培依然拥有制海权，令罗马无法得到西西里和北非的粮食供应。而意大利的农业想必受到了战争的干扰。不过，对其影响最大的或许正是此次的分地计划。既然士兵们很快就要来夺走土地，那么谁还愿意乖乖地种田耕地呢？罗马城自然遇上了粮食紧缺的问题。[256]为了争夺食物，罗马平民和士兵们大打出手。士兵们控制了街道，但暴动群众还在屋顶上负隅顽抗，用碎砖块远远地攻击对方。[257]此时，一场火灾爆发了。在古代，如果一座拥挤的大城市没有充足的水源，那么火灾就会变得特别可怕。与罗马城历史上发生的其他火灾相比，这场火灾算得上是比较严重的一次，受灾者因而得到了租金减免的待遇。

此时大概有很多人会觉得罗马城已经彻底失控了，因为在传统的精英们眼中蛮不讲理、反复无常、愚蠢不堪、徒有武力的军人竟然主宰了这座城市的命运。[258]然而，这些士兵对屋大维做出的违逆举动可以说明，他们其实是有一贯的政治立场的。如果屋大维和富人们达成了和解，那么士兵们手中的政治权力就会受到威胁，而他们恰恰是凭着这种强大的权力才得以保证自己能够分到土地、获得奖金并且保住这些既得利益的。如果屋大维真的让精英们的土地免于被征用，那么设立殖民地的重担就压到了地产较少的那些农民身上。而大多数士兵正是来自这个群体，让这个群体的利益受损就有可能会伤害到士兵们的亲族。那样一来，士兵们最终得到的利益就没有那么多了。因此，这些军人纷纷站了出来保护他们的共同利益。他们知道自己必须团结起来。

卢奇乌斯·安东尼乌斯大概想要恢复旧秩序，并且与传统的精英们（虽然其中有很多人已经离世了）和解。而屋大维则坚持着革命的立场，苏埃托尼乌斯（Suetonius）描述了他在腓立比之战结束以后做出的举动：[259]

胜利并没有抚平他的心境。他命人把布鲁图斯的首级送回罗马，将其摆放在恺撒的雕像下面。然后，他立即开始对那些重要的俘虏释放自己的怒火，同时还毫不犹豫地对他们加以羞辱。有个人谦卑地请求他让自己死后得到安葬，据说，他回答称葬礼没有意义。还有一对父子恳求他饶命，据悉，他同意了饶恕一个人的性命，但至于具体谁生谁死，他让这对父子抽签或猜拳来决定。于是，父亲主动提出要替儿子去死，然后就被杀死了。接着，悲痛的儿子也选择了自杀。而奥古斯都就一直袖手旁观。因此，包括那位酷爱模仿加图的马尔库斯·法沃尼乌斯（Favonius）在内，剩下的俘虏在被带出来的时候都只恭敬地向安东尼乌斯敬礼，称其为大将军（imperator），却对奥古斯都恶语相加。[260]

这种冷酷无情的作风和之前残杀公敌的行为是一脉相承的。尊重对手就意味着认可正常的社会关系和公认的价值观念。例如，恭敬地称安东尼乌斯为“大将军”就是在表示自己认可他是一位杰出的罗马将军。这是罗马人公认的属于胜者和败者的礼节。[261]根据罗马的传统观念，优秀的统治者应当具备中庸的品质，因为只有这样才能比较成功地团结各派势力，让罗马的政治制度继续顺畅地运行下去。屋大维在此时采取的暴虐做法相当于宣布这场战争并未随着行刺者的身亡而结束。他还不会选择和解，还不会开始治愈战争留下的伤疤。

公元前41年，屋大维返回了罗马。许多人都想知道，这一次罗马政治要如何恢复旧貌。在过去的九十年里，罗马人内乱不断，但每次的动**乃至内战结束以后，罗马政治总是能够拨乱反正。换言之，那些富裕的地主每次都能重新掌握治国理政的大权。然而，这次有所不同。就在公元前41年，有人询问屋大维是否可以下令让元老们的财产不受侵犯。据说，屋大维做出了这样的回答：“那么我们要如何给老兵们提供报酬呢？”他无意拒绝士兵们的要求，或许，他其实也无法违背军队的意志。

佩鲁西亚

此时的政治形势尚不明朗，因此卢奇乌斯·安东尼乌斯得以顺利地召集起一支军队。他和这些士兵大概有着不同的打算。也许，这些士兵想要对安东尼尽忠，从而获得更多的奖赏。他们或许觉得自己很有胜算，但他们对卢奇乌斯和屋大维之间的矛盾没有什么兴趣。