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注释（第1页）

注释

第一章　历史学家的难题：奥古斯都时代的怪象

[1]参见Al，PolitidSoImperialRome（Malden，MA:Blackwell，2009）。

[2]在19世纪，人们通常认为晚期罗马共和国政坛上存在两个具有明显的意识形态差异的政治派别：一个是平民派（populares），另一个是贵族派（optimates）。人们认为这两个派别反映了当时罗马社会内部的阶级差异。西塞罗在ProSestio中看起来已经断定平民派与贵族派有着根本不同的政治主张。相关的说法错综复杂。或许，我们最好直接将其理解为“民主派”与“贵族派”。不过，虽然这两个派别的观点有时会互相冲突，但毕竟罗马共和国的政权是公民支撑起来的，所以这两个派别归根结底都可以算是民主派。同时，按照罗马的社会等级制度，政坛上的领袖人物其实都是贵族派。也就是说，这两个政治派别终究都在共和国政治文化的传统框架内，所谓的平民派并非“来自外部的声音”。关于这个问题，读者也可参考MagaretA。Robb，BeyondPopularesandOptimates:PolitiguageieRepublic（Stuttgart:FranzSteinerVerlag，2010）。我并不认为我们应该重新启用贵族派和平民派的划分方式（这是19世纪的做法）。我想强调的是，当时有许多的罗马公民很可能被主流的政治文化排除在外，或者说处于主流的边缘地区。因此，主流的政治文化对这些人的影响应当是较小的。

[3]革命者运用的语言经常来自过去的历史。例如，印度起义者很看重印度的宗教传统以及英国殖民统治之前的印度，他们将其化为政治运动的旗帜。读者可以参考DipeshChakrabarty，ProvingEurope:PostialThoughtandHistoricalDiffereon，oyPress，2uha，“TheProseeedSubalternStudies，45-84，editedbyGayatriSpivak（NewYork:OxfordUyPress，1988）。

[4]许多优秀的历史学家都指出，罗马人几乎从不讨论自己面临的现实问题，也不曾就此展开意识形态方面的探讨。彼得·A。布伦特（PeterA。Brunt）在TheFalloftheRomanRepublidRelatedEssays（Oxford:OxfordUyPress，1988）的第273-275页做出了这样的结论：“他们不认为自己应该团结农民，也没有做出相关的计划。罗马的领导者都无意……主动地设计社会改革的方案。”埃里克·格林（Eri）在TheLastGeionoftheRomanRepublic（Berkley:UyofiaPress，1974）当中认为，终结了罗马共和国的是偶然的事件，而非社会问题或者不同的意识形态。读者也可参考JosiahOsgoacy:CivilWarandtheEmergeheRomanEmpire（Cambridge，UK:CambridgeUyPress，2006）。

[5]参考李维（Livy，即TitusLivius，古罗马史家）本人所作的“Preface”和Sallustius，BellumJugurhinum。

[6]PeterA。Brunt，“TheLexValeriaelia”，JournalofRomanStudies，51（1961）:71-85;PeterA。Brunt，“Augustus”ela“Republica”，LaRivoluzioneromaragliantichisti，（Naples:Jovene，1982），236-244。布伦特直言奥古斯都时代与共和国时代在根本上是一致的，罗马并没有发生什么真正的变化。也可参考Brunt，TheFalloftheRomanRepublic，9。关于罗马共和国转变为帝国的历史，罗纳德·赛姆（RonaldSyme）在20世纪写下了一本伟大的著作TheRomaion（Oxford:OxfordUyPress，1939），他曾经做出过这样的评论：“从古至今，无论是君主制、共和制还是民主制，所有政府的形式和名称都只是表象，掩盖着寡头统治的本质。共和国也好，帝国也罢，罗马的历史都是统治阶级的历史。”（第7页）

[7]如KarlGalinsky，AugustaerpretiveIntrodu（PriooyPress，1996），8;ThomasRies，TheAranEmpire（Oxford:ThePress，1928）。

[8]PierreRenucci，Augustelerévolutionnaire（Paris:Boutiquedel’histoire，2003）;KlausBringmann，AHistoryoftheRomanRepublic（Cambridge，UK，andMalden，MA:PolityPress，2007）;FranaPolo，LacrisisdelaRepública（133-44a。c。）（Madrid:EditorialSíntesis，2004），他们都对奥古斯都表示赞扬。

[9]Galinsky，AugustanCultur的第一章标题为“TheAugustaion”。读者也可参考ThomasHabinekandAlessandroSchiesaro，“IntroduTheRomanCulturalRevolution，xv-xxi，editedbyThomasHabinekandAlessandroSbridge，UK:CambridgeUyPress，1997），p。xvi;AndrewWallace-Hadril，“Mutatiomorum:TheIdeaofaCulturalRevolution”，inTheRomanCulturalRevolution，3-22，editedbyThomasHabinekandAlessandroSbridge，UK:CambridgeUyPress，1997）;AndrewWallace-Hadrill，Rome’sCulturalRevolutie，UK:CambridgeUyPress，2008）。

[10]关于和罗马相关的革命理论，请参考论文集LaRivoluzioneromaragliantiaples:Jovene，1982）。

[11]曾经有人认为罗马共和国的政局上存在多个贵族关系网络，每一个关系网都是一个政治派别，贵族领袖们可以通过关系网来控制选票。然而，没有多少证据足以表明罗马人曾经以这种派别的形式活动。读者可以参考Karl-JoachimH?lkeskamp，RestrugtheRomanRepublitPoliticaldModernResearJ，andOxford:PrioyPress，2010）。我并不是想要旧话重提。在我看来，巨大的关系网络是罗马帝国时代利益再分配的系统，有许多来自不同阶级的人都由此得到了好处。

[12]DanieleManacorda，“LeanforediPompeoMagno”，inStudidiaremoriadiLilianaMerdo，137-143，editedbyMarinaSapelliRagni（Turin:SoprintendenzaperibeniarcheologicidelPiemonteedelMuseoantichitàegizie，2005）。MichaelH。Crawford，“StatesWaitingintheWings:PopulationDistributioheRomanRepubliPeople，LandandPolitics:DemographieransformationofItaly300BC-AD14，pp。631-643，editedbyLuukdeLigtandSimonNorthwood（LeidenandBoston:Brill，2008）论证了晚期共和国大贵族的个人势力近似于一个独立的国家，他们有相应的组织机构以及独立的生产能力。

[13]Taales，1。2-3。

[14]当代阿非利加国家也有这种分配权力和其他资源的“私人关系网络”。可以参考PatrickdJean-PascalDaloz，eds。，AfricaWorks:DisorderasaPolitistrument（Bloomington:IndiayPress，1999）;PatrickdNunoVidal，AofHistory（London:Hurst，2007）。在三头同盟的关系网络掌控罗马以后，他们已经没有必要废除罗马的传统机构了。

[15]Lu，Pharsalia，1。72-80。

第二章　独裁者之死

[16]AppianofAlexandria，CivilWars，2。111。

[17]ilone。

[18]Suetoniu，DivusJulius，30。此处的观点据说引自恺撒本人之口。

[19]恺撒本人反复强调了尊严问题，可以参考Caesar，BellumCivile，1。7-9。

[20]Suetonius，DivusJulius，32;Plutarch，LifeofJuliusCaesar，32包含了这句习语，但没有记录这个与神灵相关的故事。

[21]Suetonius，Augustus，79。

[22]Suetonius，DivusJulius，78。

[23]Suetonius，DivusJulius，80。

[24]Livy，1。56-60。

[25]Appian，CivilWars，2。115。

[26]Suetonius，DivusJulius，81。

第三章　共和国的危机

[27]罗马人会传承父辈的名字，所以尤里乌斯·恺撒的儿子仍然叫作尤里乌斯·恺撒，女儿则会被称为尤莉亚（Julia）。如果有多个儿子，他们会分别得到不同的第一名（塞克斯图斯、盖乌斯、马尔库斯），但是多个姐妹经常有着完全相同的名字。

[28]Plutarch，Liferacchus，5-7。

[29]Plutarch，LifeofGaiusGracchus2和5描述了罗马士兵们贫穷的经济状况。至于农民的贫困生活，我们的判断主要基于考古证据。可以参考DominicoorPeasantsaSherds”，People，LandandPolitics:DemographieransformationofItaly300BC-AD14，305-332，editedbyLuukdeLigtandSimonNorthwood（LeidenandBoston:Brill:2008）;WilliamV。Harris，“PovertyaionintheRomanEmpire”，Rome’sImperialEy:TwelveEssays，27-54，byWilliamV。Harris（Oxford:OxfordUyPress，2011）。

[30]关于西庇阿·埃米利阿努斯，可以参考Alain，Silianus，（Oxford:OxfordUyPress，1967）。从血缘上来说，西庇阿·埃米利阿努斯属于埃米利乌斯家族（gensAemilia，即Aemilii，他们家族的第二名多为Aemilius），这个家族与罗马对希腊的征服有关。而在被领养以后，西庇阿·埃米利阿努斯属于科涅利乌斯家族西庇阿分支（eliiSes）。

[31]在农业社会，土地是最宝贵的资源。罗马人向来注意土地兼并问题，警惕个别人手握大量土地的现象。Pliny，NaturalHistory，18。7认为在最早的时候，罗马人规定一个人最多只能拥有两优格（iugera）的土地，也就是半公顷。Varro，ResRusticae，1。10以及Livy，6。36和8。21都曾经提及这个数字。也可参考EmilioGabbaandMarinellaPasquinucci，Struttureagrarieeallevamentotransumaaliaromana（Ⅲ-Ⅰsecoloa。C。）（Pisa:Giardini，1979），55-63。两优格明显是不足以养家糊口的。

[32]参考DionysiusofHaliassus，RomanAntiquities，4。13。

[33]参考SaskiaT。Roselaar，PublitheRomanRepublic:ASodEicHisterPubliItaly，396-89BC（Oxford:OxfordUyPress，2010）。公元前393年，托斯卡纳的维依人（Veii）的领土被罗马人没收了，这是最早的史例之一。请参考Livy，5。30。

[34]关于殖民地的土地分配，请参考Gianfrai，“Richerchedistrarianromana”，Athenaeum28（1950）:183-266;JohnK。Evaica:ThePeasantryofClassicalItaly”，AmerialofAory，5（1980）：19-47，134-173;EdwardTogoSalmon，RomanizatioheRepubliandSouthampton:ThamesandHudson，1969），95-109。