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“你敢拿蛇？”

“嗯。”

黄丫儿将圆筐推到她的面前，筐里边装着一条带毒的蛇，之所这样说，野鸡脖子毒性没蝮蛇、眼镜蛇、竹叶青、金环蛇、银环蛇、蝰蛇、海蛇等大，在关东它仍然是最毒的蛇。她提醒道：

“野鸡脖子有毒……”

山幺妹打开筐盖，蛇竖起色彩斑斓的脖子，没有发起攻击，友好地望着她，吐着寻子探察四周，最后集中在她的面颊，她未躲避粉红的寻子，像享受风和阳光按摩。

在白狼山所见到人中，还没人像山幺妹这样和野鸡脖子这样亲近，或者说毒蛇那样友好。蛇是一种媒介，将她们俩连在一起。我们的故事中，蛇还是一个重要的情节，没它故事将大为逊色。

地仓子里的两个女子在那个年代，又是相对封闭的深山里，她们都做了什么？

“父亲书里没写，但我也能猜到。”司佳慧说。

我迷惑地望着她。

“外婆肯定教黄丫儿养蛊、放蛊，不然，她哪里会呀！”司佳慧推测道，无法证明她坚信正确，“传女不传男，也符合（蛊道规矩）。”

与挖参习俗传男不传女正相反。我不清楚只有女人有蛊而男人没有的原因，确实符合蛊只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性的规矩。

“你认为黄丫儿学会了养蛊？”我问。

“对，还有放蛊。”司佳慧补充道。

她的补充“放蛊”再次打击到我的兴奋点上，养蛊——人工培养害人的毒虫不是我感兴趣的东西，放蛊是神秘巫术我同样不感兴趣。但是，放蛊与我要写的书有关系——日本宪兵神秘死在鬼哭岭上，全是得的怪病，会不会跟蛊有关系呢？我问：

“难道黄丫儿会放蛊？”

“没有难道，她会！外婆传授给她养蛊技术。”

“你这么肯定？”

“是的，她养的蛇蛊[3]。”司佳慧说。

蛇蛊，我往日本鬼子得怪病死在白狼山里的历史事件上联想，以期揭开那个谜底。我未来书中一枝花这个人物忽然丰满起来，她不仅是走马飞尘的女匪，还会放蛊。

[1]现在吉林省通化市立有孙良的坟墓。碑文：采参祖师孙良之墓。

[2]1932年3月1日，日本帝国主义扶持清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪，成为傀儡政权——“满洲帝国”，将长春定为“国都”，改名“新京”。

[3]中医名词。蛇蛊，蛊毒病而见心腹内似有虫行者。《诸病源候论·蛊毒病诸》：“著蛊毒，面色青黄者，是蛇蛊。其脉洪壮，病发之时，腹内热闷，胸胁支满，舌本胀强，不喜言语，身体恒痛。又心腹似如虫行，颜色赤，唇口干燥，经年不治，肝鬲烂而死。”