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傍晚，万凤山在木刻楞前修理一根棍子，身旁堆着树的残枝，他说：

“作家一天没出屋，我猜你看那东西，”他指司佳慧寄来的U盘，“哦，我想起一些事。”

我一听兴奋，问：“关于你奶奶的？”

“也算是。”

“什么算是？”

“我爹。”

“棍子？”

他扬扬手里棍子是山民的幽默，意为说棍子，万凤山父亲叫棍子。这时我才细看他手中的棍子，是根有些艺术性的棍子，图案像斑马线。我不知道他在干什么。万凤山似乎看到我疑问的目光，说：“去掉皮的部分搭上露水变红，棍子很好看。”

“什么季节了，天还下露水？”

“没几场露水可下喽，一夜白露一场霜啊！”万凤山说，他要在最后几场露水里，也就是在霜到来之前，完成他的彩色棍子创作，“过年时，我用它做灯笼竿，挑灯笼。”

彩色灯笼竿挑起红灯笼，我能想像出万凤山一个人过年的情景。万家两辈人不肯下山，住在木驴台的木屋中，妻子难忍孤独离他而去。原因我现在弄懂了，为了黄丫儿守墓，间或守望鬼哭岭。黄丫儿死后，日本宪兵清楚是有人放蛊，放蛊的人已死，蛊也随之消失。派来第三批宪兵，他们倒是没有死，可是找不到人参。民众的恐惧感消除需有个过程，谁也不敢到鬼哭岭去。尽管这样，最终日本鬼子还是在投降前挖走人参，至于他们怎样弄走白狼山的人参，侵略者掠走难以统计的财富，肉被狼叼走，若干年后再追根问底还有什么意义？

“我奶死后的一两年吧，耿姓猎户带我爹来寻我奶奶，见到一堆白骨……”万凤山说起今天想起的一段往事，故事如同一架失事飞机碎片一块一块拼凑起的，“其实只几块大腿骨头，别的地方被狼叼走。”

“噢？”我疑惑他的说法，怎么认定是狼？因为它跟人类世代结仇，前辈对后代说狼不是好东西，所有的坏事一股脑抹黑到它的身上，凶狠印象很难从人的基因中除去。事实上，山上可能叼走黄丫儿遗骨的动物很多，大到狐狸、獾子，小到蚂蚁，它们拖不动可蚕食，一口一口将巨大骨头啃碎，最后拖进巢穴。

“我奶奶遗骨旁，有几摊狼屎。”万凤山说出有力证据，谁会去跟几十年前的当事人耿姓猎户辩驳，“收起我奶奶仅剩下的几块骨头埋在鬼哭岭，他们一家便在这里住下来。”

“那年你爹几岁？”

“六七岁的样子。”万凤山说。

我想六七岁的人马马喳喳（影影绰绰）记事。棍子能记住一些事情，后来告诉儿子万凤山，关于奶奶的经历叙述来源于此。

“六老头跟我讲过，他见到我爹小时候的情景。”万凤山说。

逃匿深山的参帮小六子，不大的年纪成为老冬狗子——多是没家没业的孤寡老人，独居深山老林——身藏白狼山，来木驴台那天，男孩棍子一个人在木刻楞前玩一只刺猬。

“你叫啥名（字）？”小六子问。

“棍子。”

小六子熟悉棍子，当年牵着毛驴送把头的女儿黄丫儿，棍子还裹在一张兽皮里，他问：“姓啥？有大号（大名）吗？”